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占察善恶业报经论
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小说类别:
历史名著
上传者:
青词
作者:未知
小说大小:92K
更新时间:2024-02-08
完结状态:
全本
小说热度:24
推荐量:1
收藏量:0
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占察善恶业报经论书评
默如论师 著 (一)通论 今将阐述本经,且先通论经意。 一、教兴因缘 大圣释尊,初成正觉,以至双林示寂,于中说法垂五十年。举凡小、大、空、有、性、相、顿、渐,莫不渊源于当时佛陀金口之所宣说。然而,每一教兴,固皆有其主旨,并有其因缘,儒家因材而施教育,释尊化世,悲智双运,识时知世,观机逗教,此其所以功不唐捐也。如楞严之兴起,由于阿难将入媱舍而毁戒体,释尊宣说佛顶神咒而拯救之,从而兴起楞严三昧大定之法门,以为后世学大乘者之规范。弥陀诱人以安养,金刚诲之以空寂,法华会权归实,涅槃显示佛性,此皆释尊兴教因缘也。夫此地藏法门,其兴教因缘为如何欤?盖地藏大士,于诸大菩萨中,愿力极为弘深,誓度众生尽,尤以最苦之地狱众生为所度,地狱空,而后方成佛;此种坚毅无畏精神,于末世众生,实不啻施予至高无上之安慰,此所以释尊屡赞地藏威德,而有地藏三经行世也。三经者何?即地藏本愿经,地藏十轮经,及此占察善恶业报经是。此经之兴教因缘又如何欤?因缘者,各种条件也。凡一大教兴起,必有其能说之人,所对之机,亦有说法动机,与夫适应之时世;集合如此多种相当条件,始可与言教兴之因缘,故佛陀说法,岂可作等闲观,而目为寻常事哉!兹申论之:...
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(于 2024-12-23)