《20101224_12714247_0》阅读目录
在著名的道书《性命圭旨》中有一句“青龙潜于西方,白虎隐于东方”的话,而传统道家的理论则是白虎在西青龙在东———这是道家文化的基本常识,《性命圭旨》连这常识都不具备,究竟是含有深意还是印刷错误,便成了桩有趣悬案。 《性命圭旨》的成书年代与写书作者也是悬案,普遍认为是明代书,在清末变得大大有名,至于书的作者,有的版本标明是尹真人高弟子,这位尹真人究竟是谁,他的高弟子究竟是谁,便不得而知了。有的版本说尹真人又被称为尹蓬头,不过多了一个外号而已,至于那位高弟子,有的版本说是黄元吉。 史书上的黄元吉生平可简约概括为:元代高道,江西丰城人,五十三岁时,名震朝野,传授一种名为“中黄八极”的道法,王公大臣多礼而问之,并且得到当时其他教派的至高推崇,三十九代天师请其做法事,玄教送其整座道观,元朝皇帝有玺书赐名号———既然是元朝人,整个元朝的历史不过九十几年,如果《性命圭旨》真是黄元吉著作,元朝人所写的书拖延到明代出版,在时间上尚且符合逻辑。但《性命圭旨》的著名于世,大量印刷,却是在清末的时候。 于是有人便说是托名之作,反驳者说,既是语录,当然略带白话———此说细辨即破,宋元诗赋固然享名天下,然而白话文体尚属新生,此点看元曲的念白便可明了,它不可能有清末那么完备的行文逻辑。虽可能是托名之作,却是难得的好书。元代黄元吉尚是著名的张三丰的老师之一,这一点在《张三丰全集》中写得清清楚楚,是张三丰的自述。可惜,那部《张三丰全集》的可信度尚受学术界怀疑,或许也是托名之作。如是这般,那赫赫有名的张三丰,在托名作者的眼里,为了提高身份,尚且要借用黄元吉之名,黄元吉的道学造诣便可想而知,又有哪个能造他的著作?偏偏就有人造了,造得还让人觉得黄元吉该是这个水准,《语录》、《讲义》成为清末风行天下的道书。...
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