试析解深密经 六度十八分大意

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试析《解深密经》六度十八分大意德 智　　去春之际，始学《解深密经》，名大乘了义之教。至今盛夏，方圆满结束，此经实为难遭难遇，更难领纳其中奥义。承蒙法师多才善辨，深入浅出地广宣五卷八品的妙义，令我们听之信之，更将依之行持，每每闭目追亿，法味之浓，身心陶醉，尤共六波罗密多，對我们更有实用的价值。由是欣然命笔，恭述其十八分的大意.　　一、六成名称六度：即指六种波罗密多，译为到彼岸。意为着从生死(烦恼)的此岸到涅槃(菩提)的彼岸。六度就是我们从学佛到成佛过程中借助的一种正当的方法，简略讲即力布施、持戒。忍辱、精进、静虑、智慧共六种。　　布施：从因上讲，现世就能从自我的悭吝，除他的贫穷，从果上讲，来末能获得广大无量的财富。持戒：能严持佛的正戒，就可以息灭邪戒，免除恶趣苦果。　　佛教最基本的五戒，清净的五戒不失人天之报，如王严法师所说：“五戒是通往人天的护照。”戒律是法王的家规，佛法的寿命。如《华严经》云：“戒为无上菩提本，应当具足持净戒。”又由戒生定；由定发慧等等，总之戒定的功德是无量无边的。忍辱：忍能够灭除忿怒和怨仇，打不还手，骂不还口，等于送礼不受，对方是毫无办法的。然而冰冻三尺非一日之寒，要在平常生活中磨炼久而久之形成一种习惯，就会不忍而忍，这样自他有益无害，生活就去很幸福。精进：一切菩法都不离精进来成就，一切恶法也离不开精进去断除。一人如果能勇猛精进就不会懈怠，也能控制烦恼的现行。成就祥定及其它果位都要通过精进的修持，若持之以恒之心，将一事无成。静虑：亦谓止观，如能修习止观，就可以消除朴种散乱，使心安住在自己所修的某一法上。或安住在佛号上，或话头上等等。智慧：即般若，也就是一种正确的知见，有此正见即能消除众生错误的邪见。般若义可分三种，l、文字般若：是指所闻教法产生智慧。2、观照船若：随文入观，把佛法变成自己的思想。 3、实相般若：就是透视了诸法的真实相及一切差别相。...

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