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王钟笑着说道。
“风水学，实际上是融合地球物理磁向，星体天文气象，山川水文地质，生态建筑景观和宇宙生命气息等多门学科为一体，并与哲学，美学，伦理学和宗教，民俗等众多智慧结合，在长期的发展过程中，最终形成了内涵丰富，具有综合性和系统性很强的独特独特文化体系。”
王钟见里根很感兴趣，也有心让里根总统了解中国文化，接着说道：
“据史书记载，早在秦始皇以前就有了相宅活动，一方面是相活人居所，一方面是相死人墓地。先秦的贤君盘庚，周公在相地实践中都做过贡献。先秦相宅没有什么禁忌，还发展成一种数术，也没有那么多迷信色彩。汉代是一个充满禁忌的时代，方位，上坟等都有各种禁忌，墓上则装饰有辟邪的石人，石兽。镇墓文。魏晋时代产生了管珞，诸葛亮，郭璞这样的宗师。管珞是三国事情平原术士，占墓有验而闻名天下，现在流传的《管氏地理指蒙》就是托他名所作。
南朝宋明帝是个最讲忌讳的皇帝，宫内搬床，修墙，必先祭神祈祷。他听说萧道成的祖墓上有五色云气，就暗中派人在坟四角钉上铁钉。
南齐时，衡阳地方有一怪俗，山民生病，就是先人为祸，必须挖祖坟，洗尸身，洗骨除病。
隋朝宰相杨恭仁移坟时，请了五批风水师前往相地。唐朝时，一般有文化的人都懂得风水；宋时老百姓普遍讲究风水，《朱子家礼》说，百姓家里死了人，三月而葬，先把地形选好，再择日开茔。
纵观历史，先秦是风水学说的孕育时期，宋代是盛行时期，明代是泛滥时期。近年来，随着国际上对风水的重视以及它的适用性，风水这门古来的科学重新焕发出新的活力。”
“对于风水，我这里也有一份资料，70年代，美国，加拿大，韩国，澳大利亚，新加坡等国学者相继对此做了研究，1968年，玛琪在《亚洲研究》上发表《中国风水术的运用》；1976年，美国加利福尼亚州伯克利大学尹弘基出版了《韩国堪舆研究——风水文化与自然之关系》；1983年，杜登在纽约出版了《风水——地理位置选择与布局的艺术》。之后，；