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所以神子，神女某种程度是傲慢代言人！
而今天，他们竟然破天荒的集聚，并且明显是在等人！
太不可思议了！
“快看，傅蓉华老师也来了！”
有眼尖的人看到一个身穿韩国传统服饰地女性慢慢的走来，其他的萨满都低头向她行礼，难以置信的说道。
“真是付老师，怎么可能？她在萨满中的地位很高，经常主持一些重要的活动，没想到连她也来了！”
“就是那个经常举办公益讲座的付老师么？”
“不错，就是他，四十多岁了，看上去还是二十多岁的样子！”
有女人羡慕的说道：
“神子和神女都老的很慢！”
“快看，他们开始跳舞了！”
“是萨满舞啊，这么大规模的萨满舞很少见了，赶紧照相！”
记者们手中的照相机不停的闪动，一幅幅珍贵的照片被保存了下来。
萨满教巫师在祭祀、驱邪、祛病等活动中的舞蹈。萨满舞表现出原始宗教信奉万物有灵和图腾崇拜的内涵，舞蹈时，巫师服装饰以兽骨、兽牙，所执抓鼓既是法器又是伴奏乐器，有的头戴鹿角帽、熊头帽或饰以鹰翎。动作也大抵模拟野兽或雄鹰。
在过去经常可以见到巫师跳萨满舞，而在当今社会，萨满舞出现的越来越少，现在已经是非物质遗产！
韩国的萨满舞和中国东北的萨满舞有些相似，不过融入了当地的民族的一些特色！
随着她们的跳动，象征着火花神的香烛也被点燃！
围观的群众好奇的看着眼前蹦蹦跳跳的萨满，人越聚越多，最后更是将这里围了个水泄不通！
好在这是在vip通道，否则肯定会影响机场的正常秩序！
在萨满们跳了半个小时左右，机场vip通道被人从里面打开！
一身紫色道袍的王钟走在最前面，他身后跟随者浩荡的侍从和记者！
出来了！
出来了！
出来了！
外面的记者仿佛发疯似的按下手中的按钮！
啪！
啪！
啪！
王钟走出机场的瞬间被永久的定格在照片中！
“参见玛玛！”
傅蓉华代表众多萨满走到王钟的面前，大礼参拜。其他萨满也都跪倒在地上，以头触地，大声喊道。
玛玛是韩国最尊贵的称谓，相当于汉语的殿下！
一般只有皇室成员才能用这个尊称！
王钟已经成就半步金丹，只要功德圆满就能彻底的超脱，成佛作祖。逍遥天地之外，在萨满看来，他的身份尊贵更胜帝王！
所以用玛玛来进行称呼也不算违制僭越！
他们这么想，其他人可不这么想，四周的民众还有记者嘴巴张的的老大，一脸的难以置信的看着众多萨满！
我听到了什么？
玛玛！
韩国什么时候又有皇室了？
日本侵略朝鲜之后，强迫皇室解散，并且将权利移交给当时的亲日政府，韩国皇室成员也被送往日本进行幽禁，皇室这个词汇慢慢的消失在众人的眼中，也只有皇室大祭的时候，才能在边角看到他们的新闻！（未完待续。。）
第三百一十七章 清溪川道观落成，韩国的道统传承！
这个道士难到是出生在日本的韩国皇室成员？政治上又有了新的动向，准备复辟吗？
记者们的脑子快速的旋转着，他们的眼睛仿佛是灯笼一样明亮，他们感觉自己发现了一个天大的秘密！
新任总统，总理迎回日本皇室成员，准备另组皇室！
数十位萨满机场等候日本皇室成员归国！
一个个标新立异的标题被记者们快速的拟好，他们相信，配合着皇室的噱头，还有参拜的照片，明天的报纸想要不卖疯都难！
王钟没有理会那些记者想，他亲切将各位萨满扶起，笑着和他们沟通。
王钟不懂韩语，但是他有强大的同声翻译团队！
“欢迎你玛玛！”
傅蓉华看着王钟，眼睛中充满了畏惧的神色。在他的眼中，王钟全身都散发着一种肉眼看不见的毫光，这些毫光在空中变为一个个太极图，随着太极图的旋转，四周的空间不停的重组崩塌！
他头顶神光更是直冲云霄，太强大了！
在这种强大的力量面前，傅蓉华身上的神性都匍匐在地上，瑟瑟发抖！
傅蓉华这样，其他的人更是不堪！
王钟只要一个眼神，就能让他们身上的神性离体，在他身上，他们感觉到了天神的气息！
他们会有这种想法也不足为奇，毕竟王钟已经是半步金丹！
只差半步就是逍遥自在的天仙！
“拜见真人！”
隐居在韩国各个山脉中的道士见到王钟，也恭敬的行礼，眼光中充满了灼热！
“欢迎真人来到韩国，旅途劳顿，您辛苦了！”
半步金丹！
这是传说中的境界，没想到当代真的有人能够达到！
韩国丹道的鼻祖崔致远虽然在传说中已经得道飞升，但是他们心中明白，崔祖师是半步金丹。最后并没有飞升！
而王钟以弱冠之年，就达到崔祖师毕生的境界，这个消息对韩国丹修来说不亚于一件天大的好事，他们可以预见，韩国丹道会再度兴起！
而他们就是新一代的丹道大师，享受世人的仰视和供养，于公于私他们都要支持王钟！
至于王钟的籍贯被他们选择性无视，大不了以后说王钟其实是韩国人的后裔！
“你们也辛苦了！”
王钟微笑着说道。
“玛玛，请您上车！”
韩国的宗老上前，恭声说道。
韩国是一个家族权势很重的国家。宗老则是家族的实权人物，当然更多的人喜欢称呼他们为族长！
家族，萨满，丹修，这三个都是历史悠久的产物，也曾经成为韩国的基本宗教，可是随着现代化进程的加快，他们生存的空间越来越少，而且出现了灭亡的迹象！
王钟的出现。无疑给他们打了一支强心剂！
让他们看到了希望的曙光！
这也是王钟运作的成果，王钟知道，自己最大的劣势就是在韩国没有根基，而宗老。萨满教，还有丹修恰恰能够补充他的这个短板！
所以王钟不介意和他们一切分享胜利的果实！
有了共同的利益纽带，王钟将他们紧紧的绑在自己的战车上！
王钟在众人仿佛众星捧月一般的护送下慢慢的登上加长的劳斯莱斯！
整个车队在众多豪车的护卫下慢慢的向汉城清溪川驶去！
那里有一座属于王钟的道馆！
汉城真武道场！
真武道场的山门位于远离寺院的山道上，经过长长的香道、莲池、三孔拱桥方引向紫气东来门。才进入真武道场前院，高大的台基赫然在日。香道为进入老子西行的景观走廊，使朝拜者心境转换。烘托道场氛围，确实达到“庄严法界”“慈云普护”的效果，形成了“二十里松行欲尽，青山捧出梵王宫”的意境。
更值得注意的是，真武道场的院落布局极具特色，保存了廊院式平而格对、空间形态。现存道场主要由东、西两院落组成，各以两段式石桥与廊庑连通。东院落中轴线上，依次排列紫霞门、老君殿、真武殿，体型变化丰富。尤其是老君殿前双塔对峙的格局，乃我国隋唐时期寺院常见的平面布局形式（敦熄壁画佛寺院除四周回廊外，院内还有一至二条东西向横廊，使院落呈日字形或日字形）。
当然在建筑风格中王钟也发现了韩国特有的一些元素，真武道场建筑中艺术价值最高的均为花岗岩建筑或石质建筑遗迹，其比例舒展、形象瑰丽，建筑造型、结构技术、构造方法等均独具匠心，足以代表当代建筑技艺之精髓，堪称韩国石造艺术宝库之一。道场内石作建筑，可分两类：一是石质基座、桥梁，二是石塔。
并排的两座双层石基座高耸，两边分别架设两座石桥。东边是青龙桥、白云桥，西边为莲华桥、七宝桥。采用方形望柱、圆形寻杖，梁柱间填以杂色块石，它们与基座南侧遗留的石质幡竿颊（俗称夹竿石）一样，均形体高大，形制古拙。
不过与国内道场最大不同的地方在真武殿两旁的护法殿！
这里的护法殿和国内还是有很大区别的，供奉的神灵有老太太神，童子神，不死老太太神等萨满教的神灵，不过要说最特堵的，恐怕就要数神鸟柱了！
神鸟柱顾名思义，其模样就是在数十米的长柱上雕刻一只坐着的鸟，据说它充满灵气，会为祈愿的人们向上天传递愿望。偶尔也会见到嘴中衔着小鱼的神鸟柱，这是人们通过向远行的小鸟喂食来表达感意的一种方式。
神鸟柱一般担任保护村落和祈求丰年两个角色。每逢腊月（阴历12月），农村都会为第二年的丰收进行祈福，或将装满稻米的口袋立于田地之间，或在村口建造守护神。
到目前为止，神鸟柱已经有数千年的历史了，根据记载，在三韩时代（韩国古代公元前1世纪到公元后3世纪的时期）有个叫做“苏涂”的地方建有神鸟柱，因此很多学者认为神鸟柱这个词的起源就是源于“苏涂”（神鸟柱的韩语第一个发音与“苏涂”首字的发音相似）。三韩时代的“苏涂”是韩国巫婆（神灵与人类交流的中间媒人）和司祭住过的地方。据说即使是罪犯，如果逃进“苏涂”，就不能前去逮捕了，而神鸟柱则可称为是“苏涂”发展到今的传承和延续。
以傅蓉华为首的巫女在大殿中跳来跳去，唱着欢快的歌曲，仿佛是在庆祝，又仿佛在祷告上苍！
王钟知道，这个地方以后会成为萨满教的一个圣地，因为萨满教的神灵将会成为道宫的护法！
王钟轻轻的点了点头，对道宫的建筑风格，还有神灵安排，他都十分的满意。
在众人的陪同下，王钟又去了另外一个偏殿，宗祠！
这个殿是为供奉祖先神位而修建的，里面供奉着密密麻麻大小不一的神位，这些都是韩国历代的人杰，他们死去，但是他们的子孙仍然会一代又一代的供奉下去！
有的甚至已经具有了神通，在民间故事中成了神！
王钟知道，他们不可能成神，成神只是民间一种美好的念想，经过香火祭祀，他们称就了鬼仙！
鬼仙虽然带个仙字，但是和天仙那却有云泥之别，鬼仙只有经过九次雷劫，才能脱去阴性，彻底的成就阳神！
其中的困难程度可想而知，古往今来，也没有几人度过严苛的九次雷劫！
这里设置宗祠，这些鬼仙也会被纳入祭祀的范畴，并且道宫会为他们提供保护。甚至可以利用敕封，让他们避过天劫，直接进入神庭，这些对祖灵来说是无法拒绝的诱惑！
跟随王钟的各族长老，宗主萨满的指导下，为各自的祖先上了一柱高香，王钟可以看到，在香火上面出现一个个穿着百济时代，新罗时代，还有朝鲜等时代服饰的文官，武士！
他们贪婪的吸允着香火之力，来壮大自己的神魂！
仿佛是感觉到了王钟的目光，他们一个个都拘谨的站起身形，给王钟行了一个五体投地大礼，站起身后也是低垂着脑袋，仿佛见到君主的子民一般