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“王檀越，请放出你心中的佛光！”
法王的声音徐徐传来，米错嘉朗有些诧异的看着王钟，他和王钟相处已经有几个小时了，可是他真没有看出一丝佛家的影子。
“我曾经得到过古佛的传承！”
王钟见法王看出了他的跟脚，也没有隐瞒。他打死泰国僧人乃蓬的时候，曾经得到过一卷经文，里面没有文字，只有十几个手印！
那卷经文是天竺古佛教的传承。也是最高深的心法之一，不立文字。
佛教传入东南亚，最早的地区应在今日下缅甸之卑谬或泰国中部之佛统。古代东南亚佛教，小乘和大乘彼此兴废交替，以南传上座部势力较大。西元七世纪末，下缅甸、泰国中部信仰上座部；爪哇、苏门答腊则在婆罗门教支配下。十二世纪，锡兰大力改革佛教，统归为大寺之上座部佛教。此后二百年，缅甸、泰国、高棉、寮国均弘扬以锡兰为传承之上座部佛教。唯有越南自古受中国文化薰陶，受传大乘佛教。至于马来西亚、爪哇、苏门答腊则始终婆罗门教、大乘、小乘佛教并行，迄十三世纪，阿拉伯****文化传入后，传统宗教亦随之覆灭。
王钟修行的手印就是上座部的秘法，虽然和雪域佛教的有所区别，但也是一脉相承，法王能够看出来也不是稀奇。
“上座部佛教！”
护法神龙的眼睛中也流露出玩味的意思。
泰国佛教和雪域也有过交流，护法神龙也曾经也那边的神灵进行过交流，两边的理念还是很相近的，甚至因为这个原因，很多上座部的长老公开讲，中国中土佛教已经脱离了古佛的教诲，只有雪域的佛教才是大乘佛教。
泰国佛教和雪域佛教一样，在世人眼中都是神秘的，事实上也的确如此，这和两地的文化有很大的关系，雪域全民信奉佛教，泰国也是如此。
说到佛教，应该来说是泰国之所以成为现在的泰国最为重要的原因，几乎一切让泰国如此神秘的根源都可以追溯到这一点上来。
在过去泰国男孩年满二十岁，便要入寺为僧，一般为期三个月，表示已届成年，并对父母报答养育之恩，连国王也不例外。
但现在已不同了，出家的年龄和时间没有规定，少则三天便可还俗，但也可终身为僧，常伴我佛。
男孩长大不出家为僧，在泰国是一种羞耻，得不到人们的尊敬。因此在泰国，父母送儿子入寺为僧是一个十分隆重的日子，因为一旦袈裟披身，到处受人尊敬。并且泰国人认为入寺为僧诵经念佛，能使父母延年益寿，而且在佛门内可戒绝放荡的生活。
初入佛门，除了准备自己的衣物外，还须要带三座小佛塔及一些礼佛奉师的物品。入寺前的一天，男子在家先由亲人将头发剃光，然后向亲友忏悔，请求亲戚朋友宽恕他以前所做的一切过错。次日一早，他便披着僧衣，在亲友的护送下人寺为僧。
按照惯例，家人会为进入佛门的子弟筹备戏乐节目，藉以助兴。亲戚朋友纷纷携带礼物登门相送，而一些少女还会被邀手捧礼佛物品，列队送行，而少男则装扮成各种鬼怪模样，在新僧前歌舞，或做出种种诱惑的姿态。当送行队伍抵达佛寺后，要绕寺三圈，同时要撒零钱于地，以济众人，然后才步入佛寺大殿。新僧身披白布，与父母亲友同进佛堂参谒高僧，经高僧一番训示后，新僧才能披上黄衣。新僧入寺后的隔天，即与众僧一起回家施礼化斋。然而此时父母见子，也不得以子相认。
泰国男孩都需要出家，这就需要大量可供修行的寺庙。因此泰国大大小小的寺庙多如牛毛，不胜枚举。其中，大城玛哈泰寺以树根盘佛头闻名于世，泰国七大奇观之一。它因佛像面露微笑，被称为“永恒的微笑”。相传500年前，大城被毁于一旦，缅甸军队将所有的庙宇和佛像都破坏掉了，这尊佛也不例外。身首分离，佛头被斩断滚到了墙角。可是随着时光荏苒，墙角生出了一棵榕树，健壮的树根轻轻挽起佛头，与其成为一体，轻举着佛头慢慢生长，时至今日，佛头与榕树已经不能分离，象征着泰国文化的生生不息。
大城另一个神秘的地方是三宝佛公寺。据说明朝使臣三宝太监郑和下西洋时，曾到达当时的大城进行访问。为纪念中国航海家郑和，寺庙也因此而得名。寺庙中的主佛像称为“phrachaophananchoeng”，建于1325年，是用水泥浇筑而成的。这座高19米的巨大佛像表现了佛祖征服妖魔的情景，相传，在缅甸入侵者洗劫大城时，它流下了眼泪，深受当地居民的敬仰。泰国经商的华人也非常敬仰寺内供奉的众神佛，常到这里祈求向神佛许愿。每到周末，这里就挤满了从曼谷前来朝觐的佛教徒，他们花钱购买藏红色的布条，然后根据仪式，披盖于佛像之上。
清迈的寺庙静静地处于内城的大街小巷中，深藏在乡间山林间。这里的寺庙各有特色，都留有非常神秘的地方。清曼寺内供奉着一座phrakaeokhao佛像（被认为能施雨的小型水晶雕塑）和phrasilakhao佛像。素贴山上的双龙寺的建造充满了神话传说。据说14世纪时泰北发现了释迦牟尼佛的舍利子，时人将舍利子放在白象背上，任由白象寻找供奉舍利子的位置。最后白象登上素贴山，趴在素贴山上，于是人们在白象趴下的地方建了一座白塔供奉舍利子，双龙寺也由此而建。
此外，在曼谷还有三尊非常出名的佛像。一尊是供奉与玉佛寺中的泰国镇国之宝“玉佛”。玉佛高66厘米，阔48厘米，是由一整块碧玉雕刻而成，六六大顺八八发，玉佛通体苍翠，隐约泛出绿光，所以寺院又称之为“绿宝石寺”。这尊玉佛，历来成为印度、斯里兰卡、老挝、缅甸及泰国之间的争夺对象，因为据说它将为主人带来好运，每当换季时节，泰国国王都亲自为玉佛更衣，以保国泰民安，每当泰国内阁更迭之际，新政府的全体阁员都要在玉佛寺向国王宣誓就职，每年5月农耕节时，国王还要在这里举行宗教仪式，祈祷丰收。
还有一尊是位于泰国曼谷市中心爱侣湾大酒店前面的四面佛。四面佛在泰国被称为有求必应佛四面、八手、各种神器让她掌握了人间的富贵，拥有至高无上的法力。慈悲仁爱、公正博爱的四面佛，是一般民众信仰尊敬及心灵依靠的中心，到神坛来祭拜四面佛祖的人，男女老幼、贫与富及任何行业都有。膜拜了四佛祖后会让人平安如意，在这充满了私人烦恼、经济困扰的世界中找到一份心灵的依归。这里是泰国香火最旺的佛像之一，每天从世界各地前来的朝拜许愿者成群结队，络绎不绝。
曼谷金佛寺里的金佛是泰国三大国宝之一，它是由5。5吨黄金铸成的坐式佛像，是世界上最大的纯金佛像。制作于13世纪的素可泰时期，起初被泥灰包裹，后在搬运过程中，泥灰脱落，金身佛像才展露于世。金佛寺也因此香火旺盛，唐人街一带华人常来此拜佛祈愿。
当然，这些都是外在的东西，真正让泰国佛教和雪域佛教一样闻名于世的，还是那些具有神奇能力的高僧，他们的能力，神通都被人津津乐道。
王钟曾经到泰国游历过，并且亲自参与了泰国总理府的改造，设计了一整套的风水，并且在泰国寺庙进行过佛牌的制作，并且以北方玄武和张三丰祖师为原型发明了第一枚道家三丰牌。
道牌的诞生，不再让佛牌专美于前，而且让更多的泰国人认识到了中国的阴阳文化。
但是，很少人知道，王钟除了武当的九宫派道家传人的身份外，还有另外一层身份，那就是泰国古佛教的修行者，他的古佛修为已经凝聚了舍利！
成为阿闍黎一般的存在。
476 法王说经，大法三卷天地人！
“王檀越出身尊贵，和我佛有大因果，大因缘，大功德，护法神不得造次！”
法王的声音十分柔和，仿佛春风化雨，但是又具有无上的威严，护法神真的不敢挑战法王的底线。因为法王一连讲了好几个大，表示他对王钟异常的重视。
虽然心有不甘，但是护法神龙还是默默的后退，最后消失于无形，刚才显现的天国也因为护法神龙的隐退而变得模糊，最后彻底消失在大千世界。
“天国是雪域人灵魂最后的归宿，一直是禁忌中的禁忌，任何胆敢窥探冒犯神域的人都会被护法绞杀。”
米错嘉朗担心王钟因为这件事心中有不好的想法，急忙解释道。
“这个护法神魔性很重！”
王钟点头，心中喃喃的说道。
“这些护法以前都是为祸雪域的魔头，后被莲花生祖师以无上法力降服。虽然日夜被正法感化，但是魔根未除！”
米错嘉朗仿佛能够感觉到王钟心中所想，有些不好意思的说道。
“魔性未除？”
王钟有些诧异的看着米错嘉朗。
“佛魔本一体！”
米错嘉朗有些讪讪的说道。
王钟看米错嘉朗没有再说的意思，也就识趣的没有在追问。但是心中已经有了几丝答案。雪域佛教和中原佛教还是有很大区别的。
两人沿着石阶向上，走了不到一刻钟就来到了主殿，守门的喇嘛没有阻拦，两人推门进入。法王身披藏红色的法袍，一脸随意亲切的盘坐法床之上。
“尊贵的法王，我来交法旨！”
米错嘉朗一脸恭敬的跪倒行礼，朗声说道。
“你做的很好！”
法王看着米错嘉朗，一脸赞许的说道。
“谢法王称赞！”
米错嘉朗的脸庞有些潮红，面色激动的说道。
“你来了！”
法王赞许的点了点头，并且示意米错嘉朗告退，转头看着王钟，眼睛里顿时充满了惊艳的神色。
“肉身圆满，元神有成，如果你现在坐化，极乐世界必定有你的莲座！”
“法王说笑了！”
王钟的脸上流露出一丝尴尬，他虽然修行有成，也触摸到了彼岸的存在，但是他并不想立即就脱离红尘。也不舍得离开，这里有太多他牵挂的人和事。
“你还是没有放下！”
法王没有再说什么，有些叹息的说道。
“没有放下也好，否则我的真经又让谁传播呢？”
“唐朝贞观年间，有高僧玄奘历经九九八十一难，终到西天大雷音寺求取三藏真经。后有鉴真和尚六次东渡将佛法传到日本，形成了今日的东密。东密大兴之势已成，我观天数，东密即将回传，我今日欲将藏密法要传授给汝，汝必要截取一线生机，广大我藏密，汉家法统！”
王钟点头，虽然说天机不可测，但是修行到了一定地步，都能够提前预知天机变化。日本虽然是弹丸之地，但是气运昌隆。否则也不会差点蚕食掉整个中国，完成蛇吞象的壮举。二战结束后，日本遭受重创，国运更是衰弱到极点。但是经过几十年的休养生息，日本的国运又慢慢的恢复了过来，凭借强大的民族凝聚力还有武士道精神，日本以弹丸之地创造了惊人的财富。
东密的广大和回传，在王钟等人看来只是时间问题而已。而东密回传的第一站就是香江。
“法王，值得么？”
王钟看着一脸淡然�