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穿那种衣服，并不是在宣传什么汉文化，反而更像是在诉说我们被征服之后，哪怕最后征服我们的人不再统治我们，我们也会思念被他们征服的日子。
唐装，正确的说法应该是唐制汉服，交领右衽才是汉服最典型的标志，而不是衣服上的盘口和面料上的纹饰。
然而可悲的是，在21世纪，除了和尚僧袍和道士的道袍，基本看不到其他汉服。不要以为电视里的那些宽袍大袖就是汉服，所以觉得它们穿着十分不方便，那种汉服其实是礼服。
对，就是和现在明星们出席宴会穿的礼服一样的，谁会天天穿着礼服出门工作，就算是皇帝和王公大臣也有便服的好不好！
穿好衣服出门，轻轻地带上房门，让侍女吩咐告诉厨房不用做他的早餐，然后带着两个亲卫就出门了。
林修这次出门的目的地是最近的五帝庙，更精确的说，他是想找有祭拜姚重华的庙宇。
姚重华，字君都，也就是五帝之一的虞舜，在某些传说中，他又是地官。如果地官这个官位不是终生制而是轮换制的话，那么在某一段日子里，虞舜肯定兼职过地官这个职位。
“王，这里就是京城（元大都这个时候被林修改名燕京）的五帝庙。”到了目的地之后，亲卫接过林修手中的缰绳，恭恭敬敬的说道。
自从林修从五台山回来之后，他们发现原来那个整天嘻嘻哈哈的王像是变了一个人一样，变得沉稳，也变得威严了。
如果原本那个王让他们感到亲切，那么现在这位王让他们在亲切中还感到了一股不可抗拒的威严。
“嗯，找个会说话的弟兄，让他告诉这里的庙祝，今天本王要祭拜五帝，不便之处，让他多多包涵。”
这话也就是说说，庙祝怎么可能不‘包涵’，先不说林修肯定会给出一大笔钱，就算林修不给钱他也不敢不‘包涵’啊。
“喏。”
亲卫将手中的缰绳交给其他人，接着应声离去，半响之后他带着庙祝回来，然后林修在庙祝热情的欢迎下走进了五帝庙。
认认真真地给五帝逐一上柱香，然后走到虞舜的神像前，盘腿坐在了一个蒲团上，闭上了眼睛。
随后，林修身上的咒力缓缓地对着虞舜的神像扫了过去，良久，他才获得了回应。
“没想到你会来找我，明明是个弑神的魔王，居然来神庙里祭拜神明。”
“别人觉得奇怪，你们也会觉得奇怪？真是，我们这些魔王弑杀的可是不从，本质上和你们这些保佑百姓的神明可没有区别。”
对于虞舜的调侃，林修没好气的给了他一个白眼，真以为他是见神就杀的疯子吗？
“我这次来找你是真的有事，昨天牛金牛显现的事情，你知道吧？”
“不知道，最近这段日子事情多得要死，尤其是临近中元节，我这里更是忙得不可开交，所以有事你快点说。”
虞舜的话解释了他为什么过了这么久才回应林修，同时表示自己真的很忙，实在是没空陪林修聊天。
“昨天显现的牛金牛怨气很重，我担心到了中元节那天会出岔子，所以来找你谈谈。”
“啧，人间已经乱到了这种程度？昨天可是七夕啊，这可真是。也罢，既然你来了，那我也不推辞，这次承你的情，帮我一个忙，事后给你一份礼物，你意下如何？”
“说说看。”
“我知道你有个威压的五帝威压权能，说权能也不对，不过的确是你从汉武皇帝身上夺得的能力没错吧？”
“嗯哼？有什么问题？”不知道为什么，林修总觉得这个时候，这位上古帝王显得特别的猥/琐。
“你也知道，我是地官，虽然不是正式的，而是兼职，但是我的确是地官，也就是说我掌握着一部分地官的权能，用来帮你完善你的威压，将其升格为真正的权能，并赋予五帝之力，如何？”能力掠夺者的旅程
林修顿时有些心动，原本他只是来这里试试，看看能不能通过咒力接触到虞舜，从而减少几天之后自己治下将会遇到的麻烦，没想到居然顺带着摸到了一条大鱼。
“说出你的条件。”
“帮我把四凶摆平了，这四个家伙在现在人间动荡不安的时候，肯定会借机闹事，你到时候把以不从之身现世的他们送回地府就成，这是本身就是你的分内之事，帮我也算是帮你自己。”
的确是很具有诱/惑力的条件，但是林修却是深深的看了虞舜一眼，然后开口道：“你确定是四凶而不是四罪？”
“额，那个，咳，就是四凶，你觉得我会是那么小心眼的人嘛，对吧，咳就这么说定了，报酬我就先付给你了，我这边还忙，先走一步。”
林修有些哭笑不得的睁开了眼睛，感受了一下自己身体里咒力的提升和权能的变化，也不知道自己这次倒地是不是被坑了。
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第二十八章 所谓四凶
史记五帝本纪之中记载，五帝为黄帝，颛顼，帝喾，唐尧，虞舜，虽然五帝的说法各有千秋，难以统一口径，但是不论怎么变都和林修没关系。↙↙↙读↙书，。※。o◇
他只知道，自己这次占了不小的便宜，从技能升格为权能的威压，这次让他实实在在的赚了一把。
对于史记中的五帝，林修其实很无语，虽然说五帝时代实行禅让制，但是史记中的五帝，全都是一家子，黄帝是颛顼的爷爷，帝喾的曾祖父，帝喾的儿子是唐尧，而虞舜是黄帝的世孙，颛顼的六世孙。
虽然是禅让制，但说白了就是在一家子人里面让来让去，是典型的立贤不立长。这种情况直到虞舜之后的大禹才改变，而大禹之后，又变成了一家子人当皇帝。
顺带一提，大禹的老爹鲧（念滚）就是四罪之一，因为治水不力，被虞舜咔嚓了。
当时鲧治水失败之后，虞舜的心情大概是这样的：鲧，你给我滚！
权能：五帝威压。
一、将危害华夏大地的目标力量直接削弱一半，实力不足自身一半的可直接镇压，其他人可以按照自身咒力来对其进行压迫。
二、召唤五头巨熊为自己战斗（黄帝是有熊氏之子，顺带一提，炎帝和黄帝都是少典的儿子，另外这一段历史很乱，特别是炎帝的资料，这个以后再说）。
看着新获得的权能，林修不由的在心里默默吐槽：“这和神奇宝贝的压力特性都特么的什么区别，不就是多了五只熊嘛。”
林修得到的压力特性是让对方在战斗中流逝体力和能量的速度加倍，比起五帝威压其实还是有所不如的，但要说是压力的升级版也没什么不行，只是五帝威压相对要强大得多，也可控的多。
正所谓吃人的嘴软，拿人的手短，拿了人家的好处，林修自然是要帮忙处理很可能出来捣乱的四凶了。
虞舜虽然让林修帮忙处理四凶，但是这也说明了他给了林修一个承诺，除了四凶之外，他是绝对不会让其他恶鬼跑出来闹事，至少不会在林修的地盘里。
那么，所谓的四凶指的又是什么呐？
在各种典籍里，比较出名的四凶的说法有三种，一种是出自尚书，分别是共工、欢兜、鲧、有苗氏，又被称作是四罪。
不过这种说法已经可以排除，因为之前姚重华已经否定了是四罪。
第二种说法是出自左传，分别是指混沌、杌、穷奇、饕餮。
第三种说法出自史记五帝本纪，其中只有混沌变成了浑沌，不过在大多数时候，混沌、浑沌还有帝江都被认为是同一种神兽或者凶兽，所以第二种说法和第三种可以说是一样的。
确认了四凶是哪四个之后，林修心里也就有了底，至少他知道了自己要弄死的是谁。
不过这些都是作为人类的四凶，神话中的这四个家伙完全变了模样。
首先是饕餮，这家伙最早的传说和蚩尤有关，黄帝斩蚩尤，其首落地化为饕餮，其形象和山海经之中的狍十分接近，甚至基本一样。
虽然还有其他说法，但是所有的说法都有一个共同点，那就是饕餮是个吃货。
其次是穷奇，穷奇的特点是有原则，十分的有原则！用龙与地下城的阵营来比喻，这家伙应该算是中立邪恶。
他投身于恐怖/主义事业，坚定不移的为恐怖事业奋斗终生，看到好人就一定要弄死，看到坏蛋会高兴的拍着他的肩膀，大声说：这笔钱作为你的发展资金免费送给你，好好干，大爷我看好你哦！！
没错，穷奇就是个恐怖/分子，热爱恐怖事业，而且会给所有的坏蛋无偿赞助。
然后说说杌，杌可以说是四凶里面最没什么案底的存在了，他就像一个无限处于叛逆期的孩子，对他说什么都是回答：我不听，我不听，我就是不听！男人傲娇怎么你了？
最后是浑沌，或者说混沌，在不同的典籍中，混沌的形象都不相同。
在庄子之中的浑沌算是史上死的最冤枉的神兽了，在庄子中，浑沌有两个邻居，一个叫倏，一个叫忽，浑沌对他们很好，所以他们两个也想报答浑沌。
因为浑沌脸上没有七窍，所以他们想帮浑沌凿出七窍，用来吃听看闻，他们两个花了七天时间，一天凿出一窍，七天之后，浑沌嗝儿屁了
再说说神异经里的浑沌，长的跟狗一样（特别是有肠直而不旋，经常咬着自己的尾巴这两点特别像），人们看不到它，也听不到它的声音。
同时，这货和穷奇有点像，看到好人就要弄死，看到坏蛋就纳头便拜，坏蛋指哪他打哪，典型的狗腿子。
以上就是林修对于四凶的理解，总结之后就是一个吃货，一个恐怖/分子，一个傲过了头的傲娇，以及一个狗腿子。
“来人，传令下去，准备足够的香火分配到各个庙宇，从今日起，凡本王治下，各家各户可到各个庙宇领取香火。自中元节始，七天之中，都要用祭拜先祖，安抚游魂。另附，胆敢有哄抢者，妄图牟利者，严惩不贷！”
林修的命令立刻被执行了下去，在林修的地盘里，虽然还有反对他的声音，但是却没有敢反抗他的人。
现在反抗林修，可以说是名不正言不顺，林修定下的规矩虽然让人们不太理解，但是百姓们的确享受到了林修带来的好处。如果没有合理的借口，没有人会明目张胆的在这个时候反对林修，因为他让治下的百姓在这个乱世之中，生活的像在盛世一样。
就在林修想着怎么处理即将出现的四凶的时候，一个亲卫拿着一份书信急匆匆的走进了大殿，对着林修行礼之后说道：“王，扬州传来战报，郭子兴率红军猛攻扬州，扬州城内士族里应外合，扬州告急。”
扬州是林修他们最近才拿下的地盘，根基不稳，尤其是扬州内部有着大量反对林修统治的士族，林修的政/策之中有一条就是普及简体字给百姓，本且让寒门学子免费接受五年义务教育，这严重打击了世家和士族，从根本上来说，这是在挖他们的根。
世家和士族之所以强大，就是因为他们在很大程度上垄断了知识和文化，林修给普通百姓普及知识，无疑是打破了他们的垄断，间接的断了他们不少的财路。
断人财路犹�