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……
岳鼎进入山林后没有像只无头苍蝇般乱逛，而是循着一些痕迹，按图索骥地直奔一处隐蔽的山洞，这是猎户在山中备留的临时据点，存放着简单的生活用品，是专门用来给发生意外，导致夜晚难以离开山林的猎人休息用，毕竟谁也保不准，自己进山中的时候会不会遭遇天气突变，导致雨雪封山之类的意外。
坐在茅草铺就的垫子上，想着以后会有很长时间要生活在这间简陋的洞穴中，当一名“山顶洞人”，岳鼎并没有喊屈，他本就是个能吃苦的人，无论现世中还是梦境中。
他敢立誓向慕容山庄报仇，并非有勇无谋之举，而是真正有着自己的底牌，这底牌便是来自对方巧取豪夺的宝物——三品镇教经文《邪巫红世诀》。
在昨日回家的路上，他遇见了一名重伤的老和尚，倒在路边，奄奄一息。
以岳鼎的性格，没有多想便将人救回了家，顺带请了大夫，奈何老和尚伤势太重，救回来还没多久便撒手人寰，在弥留之际，将一本经文交给岳鼎，并嘱咐他要好生保管。
可就是这本经文，引来了杀身之祸。
就在当天晚上，姑苏县凶名在外的慕容山庄找上门来，逼迫岳鼎交出那名老和尚的尸体跟所有的遗物。
岳鼎没答应，哪怕被打断了手脚也没屈服，直到二庄主慕容仲谋用他爹娘的生命做威胁，他才不得不交出了经文。
然而对方在宝物得手后，当场撕毁了“只要交出东西，就放你全家生路”的誓言，下令杀人灭口，岳鼎奋力反抗，仍是不敌，被一招摧心掌击中胸口后，抛尸荒野。
……
“我可真是够天真的，居然会相信对方的保证。”
岳鼎自嘲了一句，随即又是一阵苦笑，就算他能早一天拥有梦境中的记忆，怕也改变不了什么，正义需要由力量来维持。
有力量不等于有正义，没力量一定没有正义。
这道理他在梦中拿起武器那刻起，就明白了。
虽然真本被人夺走，但是老和尚在临终前，为了答谢救命之恩，曾用心印心之法将经文传授给他，经文内容早已铭刻在他的记忆中，现在只需要回忆即可想起。
“怪不得禅师在临终前是一副对不住的表情，看来他也隐隐猜到会发生什么样的事情。”岳鼎想起老和尚握住他的手，说着“对不起”的道歉。
等到一切感慨结束，他便收束心神，将灵识归于记忆中，开始回忆经文内容。
过了一炷香的时间，他才缓缓睁开眼睛，脸上满是失望的表情，因为这张底牌很可能不会起到任何作用。
记忆中的内容，并非是一部完整的经文，而是一本残篇，更遗憾的是，里面的内容居然是武学篇，没有一丁点关于内功心法的讲解。
武学是杀敌的手段，而内功心法是强壮自身的路径，前者必须基于后者的条件上才能发挥出来，因此三品经文的武学固然厉害，却不是他这样的小虾米能触及的领域。
修真有三大境界：肉身境、天人境、虚空境。每个境界各有九重，共二十七个阶段。
其中许多人挂在嘴边的长生不死，只不过是虚空境的第一重长生期，练到了这一阶段就能长生不老，寿与天齐。虚空境的第九重是证道成圣，但那太遥远了，因为狱洲大陆上的虚空境强者加在一起，也不超过十指之数。
与之对应的，武学功法分为九个品阶，九品最低，一品最高，若按照理论上的级别对应，三品经文是属于虚空境前三重的武学，而岳鼎不过是肉身境第四重化劲期的江湖菜鸟，数以万里之遥，如同黄泉河的两岸。
若残篇经文记叙的是关于内功心法的内容，也许还有修行的希望，可现在居然全是武学招式，那就真的成了空中楼阁，可望不可及。
“唯一要庆幸的，就是慕容山庄的人也不可能修炼上面的武学，当他们看清内容后，心情一定很复杂。”
若换成以前的岳鼎，遭遇这样的打击，失去寄托翻盘希望的底牌，很有可能会一蹶不振，但现在的他自有铮铮铁骨，字典中没有“放弃”一词，只是沉默一会，就开始思考其他的方法。
慕容山庄的三位庄主，武道境界都比岳鼎要高，二庄主和三庄主是五重念威期，大庄主是六重无漏期，而岳鼎只是四重化劲期，就是这种绝对性的差距，再加上性格上的懦弱，导致他面对三位庄主擒拿的时候，毫无反抗之力。
岳鼎忖道：“若要报仇，至少要达到念威期，化劲期跟念威期之间的差距太大，是武修的一道大门槛，很难有胜算，反而是念威期跟无漏期，只存在根基上的一种积累，并没有那种绝对难以跨越的深涧屏障。不过为了万无一失，还是等到念威期巅峰，缩短差距后，再使用暗杀的手段，敌在明，我在暗，耐心等待，迟早会等到收拾他们的机会。”
他将利弊分析清楚，当下就将无法修炼经文的遗憾情绪忘却掉，收束心神，趺坐冥想。
可就在岳鼎气游周身，进入内视状态的时候，发现自己的识海中多出了一样东西，他本以为这是梦境中多出来的那部分记忆，于是本着重新观看一遍的念头，小心的接触了一下，意识瞬间被吸入。
岳鼎迅速进入戒备状态，环顾四周，发现自己居然置身在一个光怪陆离的空间中，头顶和脚下都镂刻着淡青色的玄奥法阵，晕染开无形的神通大力，周遭是一片混沌色的空气。
“这里是……意识空间，我的识海中什么时候开辟出这么个旮旯？唔，这些书架是？”
这片万籁俱静的无声世界中，唯一可见之物就是一列列的书架，上面摆满了各种或神秘或华丽或古朴的书籍，琳琅满目。
这些书架分为六个区，分别为道、佛、儒、妖、魔、巫，而岳鼎此刻身处的就是佛字书区，按九品至一品排列整齐。
“少林吐纳法、铁头功、大金刚神力、楞严金身、大明六字剑、梵海修罗印、如来神掌、八部龙神火、九梵神印……咦，这些武功的名字咋那么耳熟呢？”
岳鼎思索间，引动了来自梦境的记忆，各种关于武功由来的说明冒了出来，他心下好奇，抬头望去，依照品阶分列的一排排书架中，其中唯有标记着“九品”的书架亮了起来，上面的武功秘籍也是一样，熠熠生辉，而其余品阶的书架依旧是灰蒙蒙的一片。
第三章 命里有时终须有（下）
岳鼎试着去拿放在一品经文书架处的《九梵神印》，发现怎么也拿不动，顿时明白，这些灰暗的书架是自己尚没有资格碰触的，他依次试了二品到八品，验证了自己的猜测。
最后他伸手去拿一本九品的《少林吐纳法》，果然拿得动，翻开书页，入目是一篇简介：
《少林吐纳法》是佛门中最粗浅的内功，尤在基础内功之下，广泛传播于佛教香民信众之间，以打坐呼吸为主，若能日日勤于修炼，可保病魔不扰，长命百岁。
当岳鼎准备去翻下一页的时候，脑海中突然冒出一串字符——“阅读《少林吐纳法》，需花费8点功德，现有功德102点，是否确认购买。”
突然在耳边冒出来的声音，让他稍稍戒备了一下，发现并无异常，放下心来琢磨了一会，随后试着不去管那串字符，强行翻开下一页，发现里面居然没有文字。
“原来如此，我现在只有资格翻阅九品的武学功法，而且并非免费开放，这里就像书店一样，想要买书就必须付钱。能免费看的只有简介，这里能通行的货币就是所谓的功德点，那么这个功德是怎么获取的呢？”
虽然岳鼎在梦境中并不是一个沉迷于游戏的人，可没吃过猪肉，也见过猪跑，何况在那种信息传播极其发达的世界，多多少少有所了解，触类旁通的进行分析，并不困难。
九品的内功实在看不上眼，岳鼎自己都练有一套“五行养生术”，是由小时候学堂的先生所教授的，他决定先将这里探查清楚，综合各种情报后再做决定。
他将《少林吐纳法》放回书架，向外走去，发现这个神秘空间的大小远超过自己的设想，不提“道佛儒妖魔巫”的六大分类，走出书区外，居然还有其他的区间。
“功法”、“兵器”、“丹药”，总共有三大区。
不过岳鼎的视线，却在第一时间被四大分区中间的两块玉碑吸引住了，一块玉碑上悬浮着“功德”，另一块则悬浮着“声望”。功德下面写着112的数字，而声望下面则是6的数字。
玉碑上一行行字符向上浮动，岳鼎凝目看向功德玉碑。
“你帮助张寡妇找回了失踪的大黄牛，得到她的感谢，获得1点功德。”
“你帮助林嫣红击退了大狼狗，得到她的感谢，获得1点功德。”
“你常年帮助李四家插秧打稻，得到李四全家的感激，获得5点功德。”
……
全是一些日常积累的善事，零零碎碎，获得的功德点数都不会超过两位数，而相比功德玉碑上一排排的字符，另外一边的声望玉碑就显得寒酸多了，只有两条。
“你是五岳村岳家的独子，乐于助人，是闻名乡里的厚道人家，大家都知道你是一个好人，获得5点声望。”
“你的父母惨遭慕容山庄毒手，乡亲们都知道了发生在你身上的悲剧，纷纷哀叹好人不长命，获得1点声望。”
岳鼎稍一思考，就明白是怎么一回事，若说功德是银两，那么声望就是权限，功德可以消耗，声望则只能增加，声望越高，可以买卖的物品越多，比如他现在的6点声望，就仅能购买九品的功法。
“究竟要多少声望才能开启八品呢？”他琢磨了一阵，随即放弃，“想这些做什么，我现在一个人藏在山里面，就算想增加声望也做不了。”
他对这个神秘空间的规矩有了大致上的猜测，顿时满怀期待的看向丹药区，因为声望的不足，最低品阶的功法和兵器显然帮不上他什么忙，但是丹药不同，岳鼎本身的修为也不高，九品的丹药只要数量上足够，也能助他百尺竿头更进一步。
他猜中了开头，却没猜中结尾。
如岳鼎预料的一样，这两个区也是分为九品到一品，其中九品已经开启，但是这里的兵器和丹药并非使用道德点数就能直接购买，它所出售的只是一张炼制符。
也就是说，你看中了一件法宝，必须自行去收集炼制用的素材，然后再使用一张道德点数购买来的炼制符，才可以自动炼制成功。
兵器区和丹药区的作用并不是直接提供实物，而是帮忙省下制作工序，顺便附赠制作的材料单和炼制手法。
唯一值得庆幸的，大概就是这里的东西都比较便宜，比如八品区里的东西，大多价格都在五十点以内，而不像功法区平均分摊——这也是情理之中的事情，谁都知道炼制法宝和丹药，最困难的一环就是收集素材，拥有足够的材料储备，手法再烂也能败中求胜，没有材料，手法再高明也逃不过“巧妇难为无米之炊”。
“这样的话，能得到的帮助就十分有限，本来最低品阶可供选择的丹药就不多，再加上要收集原材料，就更稀少了。”
岳鼎寻思着是否要拜托两位兄弟去镇上购买药材，但转念就否决掉了，两人无伤无病，若隔三差五的去购买药材，只能令人生疑，何况那药材买来终究是要转交到他的手里，若是半路被人跟踪，后果不堪设想，他现在必须学会独自在山中生活下去，跟外界联系得越少越安全。
“天香断续膏，田七鲨胆散，九花玉露丸……这些都不行�