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进行实验性种植的水稻田，如今也已经到了又一次开镰收割的时候。
一条条从各个方向横穿田野的大道上，四处尘土飞扬，成千上万汗流浃背的印第安人，用嘶哑的喉咙喊着号子，拖拽着一根根粗大的原木，慢腾腾地向着城市前进。
按照酋长的说法，“神人”们打算要在天上修筑一座最宏伟的宫殿，需要地上的人们提供大量的木头，所以才会降临这个世界，赏赐给他们这许多神界才有的奇珍异宝，以及新奇的农作物。而为了答谢“神人”们的慷慨赏赐，他们自然应当为诸神努力砍伐树木，并且收集黄金和白银，用来装饰诸神的宫殿。
在这些大道汇聚起来的尽头，就是洪休提兹干王国的新首都——希望港。
按照现代人的观点，这座所谓的“城市”，其实更像是一座难民营，或者说特大号的建筑工地。
这座城市没有城墙和护城河，市区的外围直接就是一排排圆形和方形的茅草屋，居住着数以万计的平民和奴隶，还有从外地前来采购的土著商人，也在这里搭建了帐篷。远远望去，仿佛是一座巨大的贫民窟。
在这座城市的中心，坐落着两个巨大的广场。其中较大的那个广场，足有后世的四个足球场那么大，至于另一个较小的广场，也相当于一个足球场。一座未完工的金字塔矗立其间，将两个广场分割开来——而这座全城唯一的金字塔，就是王秋目前站着的位置。
整个希望港的经济活动，主要就是围绕着这两个广场在进行——大广场上堆积着层层叠叠的各种木材，每天都有不计其数的土著劳工拉着原木进来。还有一些头戴羽缨的土著贵族，每天在这片木材堆积场内来回巡视，凭着他们的一双火眼金睛，准确地把其中一些胸径不够粗大，形状过于扭曲，或者被虫蛀得太厉害的木头挑出来，用于劈碎了烧柴，以及修筑印第安人自己居住的房屋。
而只有那些经过了检查的上等木料，才会按照种类的不同，被堆叠成一个个三角形的垛子，等待“神人”们在每隔若干天降临此地的时候，施展出他们的大能，通过时空门把它们运到另一个世界里去。
至于金字塔另一边的小广场，则是异时空商品的卸载地。当王秋他们在这个世界收完了木料，返回现代世界的时候，就会把虫洞移动到这一边的小广场，然后从现代世界传送各种货物过来。
然而，由于两边的时间流速存在24倍的巨大差异，所以，现代货物抵达古代中美洲世界的时间，总是完全没有规律，甚至经常会出现在半夜和黎明。于是，穿越者们只好颇为奢侈地给这个小广场安装上了太阳能路灯，而负责看守此地的洪休提兹干武士，也被迫不分白天黑夜地三班倒，以保证广场上随时都有足够的人手驻守，能够及时把货物搬进仓库，而不会被贼偷走，被雨水淋湿，或者被老鼠啃坏。
不过，这些武士们一点都不觉得这有什么辛苦，反倒声称能够为神明服务，是一件莫大的荣耀。
但是，按照王秋同志略带恶意的推测，他们根本就是贪图在这边站岗的优厚福利罢了——由于昼夜值班看管货物的工作辛苦，责任重大，所以每一位在广场负责看守的武士，每个月都有精盐两包，白糖一包，水果糖30粒的额外奖励，此外每人还能配发一瓶红星二锅头烧酒……
这点东西在后世或许算不得什么，但在这个生产力极度不发达的世界，光是那瓶红星二锅头在喝光了之后剩下的空瓶子，就足以让这位武士换来够他吃上半个月的上等玉米面了。
围绕着这两座广场的四周，是一圈蓝顶白墙的复合彩色钢板两层活动简易房。在现代世界，这种蓝白色的活动简易房，通常只是建筑工地上临时搭建的民工宿舍，或者说工棚。
但是，当它们被王秋用异能传送到这个蛮荒世界，又配备了简易的太阳能照明设备之后，这些工棚却成了最上等的贵族府邸——呃，这种房子毕竟外观整洁、色彩鲜明，密封性好、从不漏雨，装备了下水道和玻璃窗，结构也十分坚固，除了不方便在室内生火以外，无论怎么看，都比茅草屋顶的石屋要强得多！
事实上，文德嗣之所以花费重金，让王秋从现代世界弄来这许多彩钢活动简易房，也是迫不得已。
因为，在希望港方面通过人口贸易，买到了一大批外族奴隶之后，很多不愿意继续住茅屋的王国贵族都鼓噪起来，希望能够用这些劳动力去建造石头宫殿。
但文德嗣却坚持要把这批宝贵的劳动力全部用于伐木，以便于为日后必定爆发的残酷战争，筹措到更加充裕的经费——到时候万一资金链断了，他总不能让诸位超时空城管们找人民银行去办战争贷款吧！
结果，两边只得各退一步，贵族酋长们不再占用这些劳动力，但文德嗣也要为他们提供更好的房子。
于是，就有了这五十多座简易活动房的拔地而起——这些活动房可以像搭积木一样拼起来，只需要非常简单的工具，就能在短短一两天内完成组装，哪怕是本地的土著人，在培训一段时间之后也能凑合着从事这项工作。此外，这种活动简易房还可以多次拆装，重复使用，就算要搬家也很方便。
当这些活动简易房落成之后不久，每一座房屋的墙壁和屋顶上，就被贵族们不辞辛劳地画满了各种花纹，以及大幅的狰狞神像……看上去多少也有些古代美洲的神秘气息了。
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在这些“贵族府邸”的外面，隔着一道高大的木栅栏，就是一座熙熙攘攘的繁华集市。来自于中美洲各地的土著商人，可以在这座集市里买到甜美的糖果，雪白的精盐，柔滑的布匹，方便的火柴，精美的瓷器，透明的玻璃，香醇的烧酒，新奇作物的种子，银光闪闪的不锈钢和铝合金餐具，以及视觉效果极其绚丽的现代小首饰。如果通过一些暗中的渠道，也能搞得到锋利的钢铁斧头和刀具。
为了获得这些东西，方圆千里之内，远近各个部落的酋长贵族，都派人划着独木舟和筏子赶来采购。
每一天，都会有全副武装的印第安武士，推着骨碌碌作响的小推车，从栅栏另一侧的小广场那边，运来各类说不出名字的稀奇货物。然后由本地的洪休提兹干商人对这些货物进行逐一解说，介绍其功效和用途，最后开始竞价拍卖。那种成百上千人争相报价的场面，每一次都是非常非常的火热。
当然，想要购买这些神奇的货物，就必须掏得出黄金白银，或者是可以充作劳动力的健壮奴隶，因为洪休提兹干商人拒收黑曜石和可可豆。
不过，对于那些囊中羞涩，又没有多余奴隶可供转让的贫穷部族，洪休提兹干王国也很体贴地提供了用力气服劳役换东西的机会——简单来说，就是跟着洪休提兹干人的伐木队，用“神人”赐予的铁斧一起去砍树。只要砍到一定数量的合格原木，这把铁斧就归使用者了。或者也可以凭借这些劳动的功绩，去领取那些让人流口水的糖果、布匹、精盐、瓷器和烧酒。
这个政策刚一推出来，希望港的“外来务工人员”就开始急剧增加——由于热带中美洲的玉米和木薯都是高产农作物，所以农民的农闲时间很多。一年之中，寻常人只需花七八十天的时间下地耕种，便可收获到足以糊口的粮食。就算还要缴纳沉重的赋税，供养那些不劳而获的神官和贵族，墨西哥的印第安人每一年也照样有很多闲暇时间，被贵族们用于组织劳役，修建起无数座气势恢弘的大金字塔。
而到得此时，为了获得那些令人眼馋的珍奇货物，也是为了取悦那些踏破虚空而来的“神人”，命令族人暂时停下修建金字塔的工程，改为去替洪休提兹干王国砍伐树木，似乎也是很顺理成章的事情。
于是，一开始还只是个别的闲散穷人前来打零工，等到他们带着精盐、烧酒和铁器回去之后，赶来希望港当临时伐木工的人，就变得成群结队了。再到后来，慢慢地都已经开始有一些脑筋灵活的酋长和头人，主动组织大批族人，趁着农闲时节，一窝蜂地赶过来这边伐木赚外快。
由于这年头的信息交流不畅，在此次招工过程中，甚至闹出了不少误会——前不久，曾经有上千名生活在北方沙漠中的奇奇梅克人突然南下，一个个背着弓箭、带着石矛，气势汹汹地朝着希望港杀来，看上去就好像是要打仗一样。等到洪休提兹干王国这边收到警报，如临大敌地聚集了军队，准备要迎战的时候，才发现他们都已经放下了武器，跟着本地人的伐木队伍一块儿去砍树了。
利用在希望港聚敛的大量财富，以及异时空来客提供的各种新奇玩意儿，阿瓦哈酋长从一年前开始屡屡发兵出征，讨伐四周各个保持独立的洪休提兹干人部落，并且用厚利引诱那些部族的上层贵族向自己归顺。如此软硬兼施之下，洪休提兹干王国境内被战火打散了的各个部落，终于又一次渐渐地聚集起来。而阿瓦哈大酋长也终于在半个月之前正式登基称王，对外宣告了这个古老王国的正式复兴！
总之，在收拢了残余的洪休提兹干人，再加上一些被贩卖过来的各族奴隶，以及新近投靠的外族小部落之后，这个王国或者说城邦的常住人口已经恢复到了8万左右，而在伐木队伍里帮忙砍树的“外来务工人员”，也是长期保持在1万人以上。并且不断有人选择在此地定居，成为“常住人口”。
这样的人口和实力，放在这个时代的中美洲，虽然跟阿兹特克帝国之类的巨无霸根本无法相比，与拥有50万人口的盟友特拉斯卡拉人也差了一个数量级，但是跟其它那些掩藏在莽莽丛林之中，普遍只有一两万甚至几千人口的玛雅城邦相比，此时的洪休提兹干王国已经算是很强大的头等势力了。
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在金字塔上吹了一阵子清凉的海风，王秋便从塔顶慢慢地走了下来。广场上立即就有四名武士恭恭敬敬地抬来了一顶轿子，请“神人”上轿，由他们抬到王宫里去。
说起来，居住在希望港的印第安武士，目前基本上已经是一副彻头彻尾的古惑仔打扮——沙滩裤、小背心、大拖鞋，西瓜刀和磨尖了的不锈钢管，外加稀奇古怪的发型和满脸满身的狰狞花纹……虽然这套打扮看上去比较奇葩，总让诸位穿越者有种自己是黑老大的错觉，但却非常适合当地炎热潮湿的气候环境。
所以，目前洪休提兹干王国的传统军队主力，就是这么一帮挥舞着西瓜刀和不锈钢水管的古惑仔。
至于地位更高的那些土著贵族，他们的装扮就更奇葩了。
——之前在城管大楼的仓库中，王秋曾经翻出一批不知从哪儿收缴来的桑巴舞女装饰品，然后跟其它不花钱的查扣货物一起传送到了墨西哥，结果刚刚一打开箱子，马上就被土著人兴冲冲地瓜分一空。偏偏穿戴这些桑巴舞套装的，不是那些体态健美，身姿婀娜的印第安女郎，而是一群老头子和胖大叔！
那感觉……简直就像是美国电影里那些一身恶心的浓妆艳抹、还在JJ、胸脯和鼻孔上穿环的酒吧人妖！
好吧，从后世遗留下来的壁画和雕塑上就可以看出，印第安贵族似乎都喜欢浑身插满羽毛，再在自己身上想尽办法到处开洞，挂