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在特斯科科湖的周边地区，阿兹特克人还可以借助水运的便利，维持自己的补给线，支撑一支10万人规模的大军征战。而若是要脱离特斯科科湖和墨西哥谷地的范围，无法借助独木舟和木筏运输粮食，那么，阿兹特克人顶多就只能组织起两三万人的远征军了。
对于一种没有驮乘动物和车辆的文明来说，由于运输条件的限制，一旦离开了特斯科科湖，阿兹特克军队就只能完全依靠随军的人力来携带补给。虽然一个阿兹特克的搬运工，可以携带30公斤的物品一天徒步行走20公里，但这点物资对于一场大规模的战役来说，是远远不够的。
所以，此时的阿兹特克帝国，在他们拥有的技术条件之下，能够占据整个墨西哥谷地，再进一步辐射到东西海岸，就已经基本扩张到了地理极限。对于更加遥远的尤卡坦半岛玛雅城邦，已经是有心无力了。
鉴于墨西哥谷地的实际地理环境，一般来说，阿兹特克人很少修筑城堡或者碉堡，因为浩淼的湖水就是特诺奇蒂特兰城最好的防御工事，它曾经抵挡住了除去西班牙人之外的所有进攻者。
至于那些远离特诺奇蒂特兰城的地区，阿兹特克人同样很少建立常备据点，驻扎军队，而是放任当地酋长自治，并且用和亲联姻等手段进行笼络，有时也会豁免其贡赋。除非对方拒绝臣服，才会出兵讨伐。
唯一的例外，就是在查普特佩克城有一支4000人的阿兹特克常备军，因为给特诺奇蒂特兰城提供新鲜雪水的水渠经过这里，阿兹特克人必须保障自己的饮水安全。
最后一项需要探听的内容，就是活人献祭……此类血祭在中美洲很普遍，但从来没有谁能够搞到阿兹特克人这样登峰造极的程度——全城19个主要神庙，每天都至少有一个在举行血祭，每年平均要献祭2000到4000人。数量最多的时候，特诺奇蒂特兰城在4天内就挖出了2万颗心脏。实际上，阿兹特克人发动战争的主要原因，就是去捕捉俘虏，用以献祭，以及迫使附属国纳贡。而前者在初期往往比后者更重要
为什么阿兹特克人要用这么多活人，来进行残忍的献祭？
因为，在阿兹特克人的神话之中，他们的世界危机四伏，经常面临被洪水淹没，或者太阳熄灭的危险。因此，需要用活人献祭，以抚慰天上的神灵——阿兹特克诸神基本上都是些类似开膛手杰克的猎奇变态。
但这一不科学的做法，也使得阿兹特克人陷入了一个真正的恶性循环：为防止灾难发生，需用人来献祭，而活人祭品只有通过战争才能得到；只有用人献祭，才能确保战争获胜，但转过来也只有通过战争，才能得到活人祭品……于是，阿兹特克人的仇家在战争中越来越多，一旦这个根基脆弱的帝国露出任何软弱和颓势，接下来立即就是众叛亲离，墙倒众人推的惨状。
事实上，不知为什么，中美洲文明似乎都有某种自我毁灭的倾向。例如很多玛雅文明就是毁在了他们的金字塔神庙上——为了向神明祈求玉米丰收，他们大肆砍伐森林，烧制石灰，修筑越来越高大的金字塔；然而，为了修筑越来越高大的金字塔，他们砍伐了太多的树木去烧柴和制作滚木，破坏了脆弱的生态环境，使得土壤退化、土地板结，粮食产量剧减。最后逼迫玛雅人不得不抛弃自己的城邦，去远方逃荒……
为了祈求玉米丰收而修筑的金字塔，最终却让他们的土地再也长不出庄稼……这真的是在自寻死路了。
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在特诺奇蒂特兰城郊外滞留的这段日子里，王秋他们除了大肆倾销现代货物，伺机打探阿兹特克帝国内部虚实，顺便偶尔表演一下空间异能之外。文德嗣还悄悄派出了几个机灵的探子，扮作行脚商人赶赴祖塔拉谷地，试图联络困守此地的同盟军特拉斯卡拉人。
但是，这帮人最后却全都无功而返——摄于阿兹特克皇帝的严令，周边各村镇对特拉斯卡拉人封锁得非常严密，基本上完全断绝了往来，害得特拉斯卡拉人根本无法对外派出商队，缺乏棉布，连盐都吃不上（特拉斯卡拉人的地盘位于内陆，不靠海也没有盐泉，并且不适合棉花生长）。而外地的行脚商人，也难以靠近祖塔拉谷地，否则就会被警惕性很高的边境居民察觉倪端，面临着无休止的盘问和追查。
而文德嗣派出的探子显然水平很不过关，没办法突破封锁线，只能灰溜溜地回来了。
于是，整个洪休提兹干王国使节团就只好这样一边大肆卖东西，一边望眼欲穿地等消息。
最终，在洪休提兹干王国使团抵达特诺奇蒂特兰城郊外的第十天，被文德嗣派去打前站的拉波扎长老，终于从城内被一队阿兹特克武士护送着出来了，并且带来了蒙特苏马二世皇帝的答复：
这位皇帝表示，他同意与洪休提兹干王国续签下一年的临时和约，至少在明年不动刀兵；也同意洪休提兹干人赎回上一次战争之中的被俘同胞（血腥献祭之后剩下来的几十号老弱病残）。但是，洪休提兹干王国的使节团不必进城，只要在特诺奇蒂特兰城外留下礼物和赎金，就可以直接打道回府了。
——这个……莫非是……吃闭门羹了？
三十三、全面瘫痪的帝国（上）
三十三、全面瘫痪的帝国（上）
听说城里的那位蒙特苏马二世皇帝，居然给自己这帮代表了先进生产力和先进文明的穿越者吃闭门羹，众人一时间全都怒了！
“……我早就说过，对这个把西班牙人当成羽蛇神的昏君，根本就不必如此客气！”
蔡蓉团长用小拳头“咚咚”地敲着桌子，留着鼻涕的小脸蛋，被怒气和感冒涨得通红，“……凭什么科尔特斯带着几百个白人过来，这位皇帝就忙不迭地送黄金送礼物，把他们当成羽蛇神殷勤侍奉，最后还让他们夺了江山。/而轮到我们呢？就只有这么一句轻飘飘的话，然后连门都不让进？！凭什么？！”
“……是啊是啊！既然这个昏君如此傲慢无礼，没把咱们放在眼里，那么我们自然也应该给他一点颜色看看——装神弄鬼这种事情，有谁不会啊？！神棍流的做派，我可是最精通不过了！”
唯恐天下不乱的马彤学姐，也跟着起哄，“……西班牙人不就是白皮肤吗？有什么了不起的？我这就去买些最高档的人体彩绘涂料回来，保证涂得比雪花还白！再加上一顶银色假发，就可以冒充白发魔女了！最后牵着一个画了羽蛇神头像的大号氢气球，带着文总的那队娘子军来一场武装游行，一路放鞭炮和重金属摇滚，朝着特诺奇蒂特兰城前进……哼哼，就不信那个糟老头还敢冲着咱们这些‘羽蛇神’摆架子！”
对于这个思维极度脱线的主意，王秋一时间听得都快囧了，“……喂喂，在阿兹特克的神话里，羽蛇神好像是逃到东方的大西洋上去了吧？西班牙人从墨西哥湾登陆，倒是刚好吻合‘羽蛇神归来’的传说。可咱们却是从西边的太平洋上过来，方向就已经反了……阿兹特克人会承认你是羽蛇神的化身吗？”
除此之外，还有一个至关重要的错误，就是你的性别……当然，王秋很理智地没有直接说出口。
然而，王秋发现自己似乎低估了这位学姐的思维脱线程度，以及宛如脱缰野狗一般的想象力。
“……哦呵呵呵！是从西边过来的又有什么关系？只要说是羽蛇神绕了地球一圈，不就没问题了？！”
马彤学姐神态轻蔑地挥了挥手，在那一瞬间真是气势十足，仿佛女王附体，“……哼哼！敢不信我是重返世间的风之白蛇？不信的话，我就买个鼓风机吓死他们，胆敢违抗羽蛇神的愚民，一律死刑！
呵呵！后世的墨西哥蛮子们必定将会记载：伟大的羽蛇神归来的时刻，无数的人民都虔诚地匍匐敬拜！赞美最最伟大的羽蛇神奎兹尔科亚特尔（Quetzalcoatl），祂的神力无穷无尽，祂的威严如海如山！
祂只要轻轻挥手就能让大地吹起猛烈的风暴（鼓风机），祂只要睁眼就能驱逐一切令人憎恨的黑暗（探照灯），祂只要弹指就能点燃焚烧森林的烈火（汽油＋喷雾器＋打火机），祂只要放声大笑能从地狱召唤来无数凶恶的灵魂（宣传车的高分贝喇叭），祂的恩赐则能够让庄稼更加茁壮地生长（化肥）。啊！祂就是归来的羽蛇神，伟大的奎兹尔科亚特尔，这个世界与全人类的至高创造者……”
老天爷啊！谁来阻止一下这位越吹越没谱，越说越暴走的妄想女？
王秋翻了个白眼，没有再理会两位明显已经沉浸于幻想之中的女士，而是跟文德嗣、杨教授一起整理起了拉波扎长老在城内打探到的各种消息，试图分析出阿兹特克帝国当前各种怪现状的诞生根源，以及蒙特苏马二世在日后应对西班牙人之时，居然一而再、再而三地使出昏招，直至国破家亡的背后真相。
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最近这段时间，在阅读一些古代美洲历史书籍的时候，王秋总是不由得深深感叹，西班牙帝国在16世纪的骤然崛起，是何等的轻松与顺利，简直可以说是有如天佑！
在征服美洲的过程中，西班牙国王根本没有发动大军劳师远征，仅仅是让一小撮很业余的冒险者，自费在美洲进行了一番探险，就先后消灭了阿兹特克和印加两大文明，为西班牙征服了2000万平方公里的辽阔土地，建立起了当时世界上版图最辽阔的帝国！其开疆拓土之轻松，战争红利之丰富，简直能够让古往今来的诸多伟大征服者，例如成吉思汗、凯撒、秦始皇和亚历山大大帝，全都为之嫉妒得捶胸顿足。
——老子发动几十万大军，连年累月地浴血厮杀，好不容易才打下来了这么一片还算辽阔的疆土。而你们带了几百号乌合之众，只花了两三年时间就轻易征服的土地，居然跟咱们一辈子的收获都要多了！！！
这难道是中了彩票吗？真的是太没有天理了！！
其中，秘鲁的印加帝国在其灭亡过程中，虽然也有不少巧合的成分，但从总体上看，还是符合逻辑的。
——先是一场突如其来的天花，夺取了印加老皇帝卡巴克和大批贵族的性命，动摇了这个国家的统治根基。然后，手握重兵的二皇子阿塔瓦尔帕，为了跟新皇帝华斯卡尔争夺皇位，又掀起了惨烈的全面内战，双方各自率领十几万大军互相厮杀，彻底颠覆了整个国家的社会秩序，使得全国陷入了无政府状态。
接下来，阿塔瓦尔帕率领叛军获取了决定性胜利，杀死了新皇帝华斯卡尔，毁灭了印加帝国的中央政府和全部正规军，但尚未来得及占据王都库斯科，更没有得到全国贵族的正式归附……就是这个在旧的统治秩序已经崩溃瓦解，新的统治秩序却尚未来得及建立的节骨眼上，皮萨罗带着一百八十多名西班牙战士与阿塔瓦尔帕在军营中会面，并且利用这位篡位者在得胜之后的轻狂大意，将他绑架为人质。
之后，皮萨罗又杀了阿塔瓦尔帕，使得本来就已经分崩离析的印加帝国，在短时间内再也推举不出一个能够对抗入侵的领导人。等到被西班牙人作为傀儡扶植起来的新任印加皇帝曼科，终于掌握了一定权力，有能力策划反击的时候，西班牙人早已在秘鲁初步建立了自己的势力，并且从后方抢运了许多援军，无法再轻易撼动