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“……1519年10月25日，虽然中国人的药物效果惊人得好，但还是有三十多个伤患尚未痊愈，连拄着拐杖前进都做不到，只能昏昏沉沉地躺在担架上，由马匹或同伴抬着走，使得队伍移动的速度非常缓慢。
幸好，这些天里中国人的行军也非常缓慢，因为他们忙着一路兜售各种东方特产，每天只走大约两三个小时的路，剩下的时间则全都用来搭建营地，开办临时集市。所以我们还能很轻松地跟上去。
在当地印第安人的传说之中，中国人的土地上有一个名叫‘义乌小商品市场’的‘传奇集市’，在那里可以跟天神交易，买到许多凡人根本无法制作，甚至无法设想的‘神器’……
确实，根据马可。波罗的游记和达。伽马的见闻，中国人生活在一个几乎什么都不缺的富饶国度，却出产着无数欧洲人极度羡慕的东西。一群群的欧洲航海家跨越万里波涛，只是为了去寻求那些让整个欧洲都陶醉的茶叶、丝绸、香料和瓷器。
而一旦中国人带着他们的商品走出家门，就能立即把所到之处变成传奇一般的繁华市集。
譬如这一次中国使节团在沿途宿营地开办的临时集市，虽然规模不大，最多也就十几个摊位，但看上去也已经够传奇的了——因为他们贩卖的都是东方特有的好东西。
就我亲眼所见，其中最大的一个摊位上，罗列着各种精美的瓷器，例如瓶、杯、盘、盏、盆、碟、勺、壶和充满艺术气息的彩瓷塑像，多达数百个种类和规格，令人看得眼花缭乱。其中几只釉彩奢华的大花瓶，我曾经在威尼斯的拍卖行见过类似的款式，当时每只花瓶的叫价高达六千枚佛罗林（北意大利佛罗伦萨城铸造的金币，文艺复兴时代的欧洲硬通货）。而在这里，我们却可以用大约六十枚佛罗林的价钱买到一对。这中间蕴含的差价和暴利，哪怕是我这个不怎么擅长经商的人也为之心动。
在另一个摊位，中国人则推出了数以千计的钢铁制品，从斧头、刀子、匕首等武器，到勺子、杯子等餐具都应有尽有，而且是敞开销售，似乎根本不担心这些武器有朝一日会砍到他们自己头上——在已经被西班牙王国纳入治下的古巴岛，我们根本不允许任何印第安人持有钢剑，唯恐他们借此发动叛乱。但在这里，中国人却是让人扛着钢铁刀斧到沿途所见的每一个村镇吆喝推销，唯恐卖出去的不够多！
这让我感到很忧虑，印第安人并不是没有勇士，只是他们的石刀石斧根本劈不开欧洲战士的盔甲，这才让我军得以从海边一路打到这里。但中国人却肆无忌惮地到处向印第安人推销钢铁刀斧，而且质量甚至比我们手中的长剑和斧枪还要好……
除此之外，出乎我们意料的是，中国人还出售了许多相当精致的玻璃制品。其中既有完全透明无色的，也有红色、绿色、金色和蓝色的，以及多种彩色玻璃共同组成的华美器皿，每一件都装饰繁复，造型极其奢华。还有摆在一起出售的玻璃镜子，也比威尼斯工匠的同类产品更好，并且售价便宜得多。我们从古巴岛带来的那些玻璃珠，在玛雅人的部落里还能换到翡翠和黄金，在这里就只能换一点儿水果和蔬菜了。
虽然上述这些东方特产令人印象深刻，但在中国人开设的集市之中，被卖得最火爆的商品，还是纯净的精盐，晶莹的白糖和名叫‘火柴’的取火小木棍，以及一种被中国人装在透明玻璃瓶里出售的烈性烧酒。虽然跟我喝过的威士忌和白兰地截然不同（这个时代尚未发明朗姆酒），但品尝起来也是别有一番滋味。
而更让人为之疯狂的是，在西班牙通常需要一粒粒地贩卖，哪怕是贵族也只舍得在盛宴上使用一小撮的上好胡椒，此刻居然被中国人磨成了非常精细的白色或黑色粉末，装在透明的小玻璃瓶里，跟白糖、精盐一起兜售。另外还有丁香、花椒、肉豆蔻和肉桂等各种其它香料，价钱也是便宜得令人咋舌。
这些琳琅满目的华美商品，让我们的每一位士兵都看得直流口水。可墨西哥这片蛮荒之地的印第安人，却似乎并不怎么识货。中国人出售的钢铁刀斧、丝绸布匹、火柴、食盐、白糖、陶瓷和玻璃餐具，还有烧酒和小镜子，倒是卖出了不少。但香料和茶叶却很少有人问津，哪怕中国人降价了好几次也卖不动。
看到这种情况，有一些西班牙士兵把他们在乔鲁拉城偷偷藏起来的金银，全都换成了茶叶、胡椒、丁香和其他东方香料，只要手指头大小的一块金子就能换到一大袋（现代中国市场上丁香每公斤70元，胡椒每公斤40元），相当于威尼斯和葡萄牙商人出价的几分之一，真是令人兴奋得快要发狂。
可惜中国人拿出来的香料似乎也不多，很快就卖完了，让反应迟钝的人感到懊悔不已。
我也从中国人手中买来了一些相当纯净的细盐，然后在今天晚餐的时候，和胡椒粉一起洒在玉米粥和鸡肉汤里，感觉仿佛变得美味了许多。”
八十七、科尔特斯的《西方见闻录》（中）
八十七、科尔特斯的《西方见闻录》（中）
“……1519年10月27日，我的副手司令阿瓦拉多在今天早上十分伤心。/因为他在前一天晚上喝多了本地土产的龙舌兰酒，还有从中国人那里买来的烈性烧酒，居然晕晕乎乎地把属于自己的两只中国彩瓷花瓶和四只彩瓷盘子全都给打碎了，还在他的那一捆丝绸上吐了一大滩，几乎臭不可闻……于是，今天他就逼着两名士兵帮他在河边漂洗了好久，以至于差一点掉队。
然后，厨师在下午向我汇报，远征队从乔鲁拉城带出来的玉米、菜豆和其它食物，在今天中午已经全部吃完了，希望我能够去弄些新的粮食来——这个笨蛋为什么不早一点儿说！
这个时候，中国人在宿营地附近办的集市已经散了，天色又临近黄昏，谁都不愿意冒险摸黑去远处陌生的村庄采购粮食，因为第一无法确认对方是否友善，第二则很可能在夜里迷路。
为了让大家能够吃得上晚饭，我只好派出一个机灵的巴塞罗那小伙子向中国人求助，中国人在接见了这个小伙子，并且搞懂了他想要表达的意思之后，立即很爽快地搬出了五十多袋面粉，足够我们吃上半个月，但又很不客气地抢走了他脖子上的一串金项链，作为买面粉的付款——我们在这里遇见的中国人，显然没有前几年绕过非洲前往东方的葡萄牙人说的那么好客，只要自称是要向他们的皇帝称臣进贡，就能得到热情的款待和慷慨的赏赐。相反，无论我们想要得到任何东西，都得付钱……所幸他们的索价还算公道。
为了安抚这个失去了项链的可怜小伙子，我只好从自己的私人收藏中匀出一块丝绸手帕给了他。
接下来，当厨师打开面粉口袋的时候，整个远征队都为之轰动了——口袋里面装着的，不是我们已经吃腻了的木薯粉或玉米面，而是在新大陆十分稀罕的小麦粉！并且是极为精细的上等货！
说真的，我还是第一次看到这么洁白细腻，一丁点儿砂子、木屑和麸皮都没掺的上等面粉，就是在红衣主教家中的厨房里，恐怕也未必能够找到这么好的小麦粉——那得要侍女们仔仔细细地筛上多久啊！
这些跟印第安土著一样黄皮肤黑眼睛的中国人，虽然是没受过洗礼的异教徒，但却享受着无数上帝子民都可望而不可求的好东西，真是令人感到羡慕和嫉妒。
于是，利用这些难得的上等精面粉，一个从那不勒斯来的士兵，在今天晚上拿出他的家乡手艺，为我们做了一大锅意大利面条，再撒上胡椒粉和精盐，配上一点儿鸡肉和蔬菜，那滋味真是棒极了。”
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“……1519年10月28日，由于一直拒绝使用中国人送来的药物，再加上年纪大了，身体不好，阿吉拉尔神甫在担架上撑了十二天之后，终于还是回归了主的怀抱。
在行军途中实在找不到棺材，我们只好在路边竖起一个十字架，将他用亚麻布床单卷了草草下葬。
这位可敬的老传教士，原本是要前往特立尼达岛上赴任，但却由于乘坐的船只在一场海难中迷航沉没，结果被风浪吹到墨西哥海岸。接下来，作为幸存者的阿吉拉尔神甫，从1511年直到今年春天，一直都在尤卡坦半岛的玛雅人村庄里，被当成奴隶一样终日驱使，吃够了苦头。
然而，即便是在如此恶劣的条件下，阿吉拉尔神甫依然不忘播撒主的荣光，想尽一切办法履行自己的职责，在那些野蛮人之中发展出了好几个主的信徒，给他们施行了洗礼，其中就有我的玛丽娜……直到半年之前，这位可敬的神甫才被我们从野蛮人手中拯救出来，可惜他还没来得及重返文明世界，就再一次遭遇厄运，最终还是被埋葬在了这片蒙昧的土地上。愿万能的主保佑进入上天堂，阿门！
顺便一提，在葬礼举行之前，我们就已经把属于阿吉拉尔神甫的那份丝绸、香料和瓷器都分了。”
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“……1519年10月29日，越来越多的当地土著人加入了中国人的队伍，乱哄哄地跟随在他们的军队后面，数量足有好几万人，并且每天都在增加。到了夜晚时分，漫山遍野都是星星点点的篝火。
我派玛丽娜去打听这些土著为什么跟来，得到的回答是中国人免费发放粮食请他们吃饭，只要他们愿意跟着中国人一起去特诺奇蒂特兰城会见蒙特苏马皇帝，并且事后还有礼物赠送。
听到中国人免费给这些印第安人发放粮食，前天被夺走了金项链的那个巴塞罗那小伙子顿时跳了起来，认为我们也应该享受同等待遇。我觉得这话很有道理，就让他自己去跟中国人说。
结果通过一番简短的交涉，中国人承认他们也应当一视同仁，免费供给我们路上的饮食，但并没有归还那根金项链，而是又给了我们一些玉米与面粉，大约够吃五六天。”
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“……1519年11月1日，在我的一再恳求之下，中国人总算是再次跟我进行了一次比较正式的会谈。
虽然这支突然出现在乔鲁拉城的军队总兵力多达上万，但其中绝大部分都是在墨西哥招募的洪休提兹干人和其他土著人，我见到过的真正的中国人只有五名。其中一名是自称皇家礼仪官的白发老人，一个自称是近卫军副统帅的小女孩，一个是被中国皇帝册封的洪休提兹干公爵，此外还有一男一女两名低级随员。
那位皇家礼仪官和女性随员懂得一些西班牙语和拉丁语，所以我主要是跟他们交谈，其他三名中国人则按着刀剑坐在旁边作陪，并且不时用中国话交换一些意见。
令我感到不悦的是，跟上次在乔鲁拉城的会面一样，我还没进帐篷就被好几个印第安人十分粗鲁地轮番搜身了一遍，把我随身携带的匕首、短火枪、托莱多长剑甚至裁纸刀都统统搜走，并且除了玛丽娜之外，根本不允许我带其他人赴会。此外，在会谈的时候，帐篷外面总是站着一排全副武装的彪形大汉，手里拿着寒光闪闪的斧头和砍刀……就差没把我用麻绳捆绑起来了——这些中国人有必要如此警惕吗？
（谜之声：谁叫你只用五个人�