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这个莎拉口中的卡罗，就是刚才说话的那个瘦弱的男人。其实这个男人根本不是卡图马族的人，只是一次意外，来到了这里。不过，他的本名字不叫卡罗，而且他原来也并没有这么瘦小，但是，有些奇妙的事情是没有办法解答的，而且对卡罗来说，能够活下来已经是奇迹了，他还能要求什么别的呢？
只是，莎拉的一句外来人，却无意间燃起了卡罗心中的热切希望。不过，那簇热火很快消灭，生怕被人看到一般。卡罗又绷起了脸，严肃地说道，“亲爱的莎拉，这你就不懂了。如果说这个米修真的是外来人的话，那他就更有可能是红眼睛的间隙了。”卡罗尽力把话往那边说，好像米修真的是个坏蛋，而他跟羽朵前来一定有什么不可告人的目的一样。
而他口中的莎拉，亲爱的原因，就是卡罗在没有成为族长的帮手的时候，曾经是莎拉的腐。其实现在两个人还是经常不清不楚的往来，唯一改变就是卡罗地位提高了些，因为他好像懂许多卡图马族不懂的事情。其中火灯就是他的发明。
“哼！卡罗，你是嫉妒米修比你长的好看吧！”其实，卡图马族人的审美观点很奇怪，他们每个人都有一个审美观点。高的瘦的胖的矮的，都可以在一个人的眼中成为独一无二的。
这点恰好应了一句老话，情人眼里出西施。
“好了，都安静会儿。”肥胖的族长发话了，他没有驳斥任何一房，眼睛一眯，他看向了众人。“大家还有别的观点吗？还有，无论真假，现在我们要怎么对待这两个人。”
这下子，大家都安静下来。因为刚才卡罗跟莎拉的争论也是在他们中间引起了不小的反响。而结果很奇妙，所有的女人都站在了莎拉的一边，而男人们都站在了卡罗的一边。最后，他们说出了两条方案。
第一条方案，就是用全部的力量，将这两个人杀掉，以绝后患。杀掉后两个人的尸体也尽快处理掉，以免被红眼族的人发现什么，然后全族人就当做什么事情都没有发生。如果谁把这件事泄漏出去，就当族规处理。
第二条方案，就是在族里挑选三个人陪着他们两人去找红眼族，然后在过程中探听他们的真正意图。然后，如果可以潜入到红眼族的内部的话，最好能够拿回红眼族族长的手杖，那个神奇的存在。
关于红眼族族长的手杖，有许多传闻。有的是关于生育繁衍的，有的是关于食物居所的，也有的是关于人与人之间的感情的。传说手杖里面住了一个精灵，精灵能够为他的主人做任何事情。
卡图马族人的祖先其实也是红眼一族的人，因为犯了族罪，被赶了出来。而他犯的族罪，就是偷盗手杖。后来他跟一些古老部落通婚，然后有了卡图马族的后代。
关于第二条方案，其实是族长心中的想法。因为他跟许多族长一样，都对那个传说中的神奇手杖，念念不忘。但是由谁来完成任务，这也是个问题，因为首先，人数不能多了，多了就会引起别人的疑心，从而无法完成目的。当然，这个人员的选择上，也很讲究，因为在一定程度上，他们是敢死队一样的，所以还需要有为族人牺牲的准备。族长一直不说话，就是要看看，大家的意见，以及都有谁站在第二条方案那里。
从直接选举到纯粹抽签，执政官选举制度的演变经历了漫长的3个世纪。这个过程既是执政官权力变化的缩影，也是雅典民主化进程的一个缩影。它不是直线进行的，有曲折往复：最初，执政官是城邦的最高官职，贵族将它的任用权交给了自己的代言人——贵族议会，形成了对执政官的垄断。梭伦首次把抽签法引入执政官选举，扩大了任官资格，打破了贵族的垄断，但没有动摇执政官的地位。僭主为了维护统治，又将抽签选举改为直接选举，执政官受到僭主的控制，克里斯提尼改革后地位得以恢复。
公元前487年，抽签选举制复兴，执政官的地位无可挽回地下降了。公元前5世纪末，双重抽签取代了选举和抽签相结合的办法，执政官也从城邦的最高官职沦落为几乎向所有公民开放的普通官职。从这个过程可以看出，雅典人主要通过改变选举制度的办法实现了执政官的日趋平民化。与之紧密相关的贵族议会，在公元前462年厄菲阿尔特改革及几次执政官改革的冲击下，也不再是贵族的代言人了。经过公元前5世纪民主浪潮的洗礼，执政官和贵族议会这个曾经的贵族堡垒，终于被民主化了。
所以，在卡图马族，也进行着类似的选举跟事物评议。大家开始投票选择，最终选取那种方案，其实就是卡图马族民主的体现。
地上放着两个大大的筐，是用一种柔软的树枝编制的。每个参与者的手中都拿着一个水果，然后投递。左边的筐是第一条方式，右边的筐是第二条方式，就在大家要开始投递的时候，卡罗开口了。
“如果第二种入选了，那么那几个人又有谁来担任呢？”
“卡罗，你担心这个做什么？你不是不同意第二种方案么？”莎拉很快讥笑卡罗。后者听到莎拉的话后，脸一红，顿时有点气短，不过卡罗很快调整好心态，一把搂住莎拉，说道，“因为第二种选择中，会有牺牲。所以，我也是提醒大家不要选择第二种。”
莎拉气地脸一红。
大家听到卡罗的话后，都停顿下来，交头接耳，窃窃私语。族长见到这种情况，轻声咳了一下，然后宣布开始投票。
这种方法其实与陶片放逐法类似。陶片放逐法是公元前5世纪雅典等若干古希腊城邦所实施的一项独特的政治法律制度。每年雅典城邦公民大会第6次常务委员会（亦称为主席团，为公民大会五百人议事会的常设机构）会议期间（12月），常务委员会会询问公民大会是否需要进行陶片放逐投票，以使城邦摆脱影响力太大的人士（制度设立的最初目的是为了放逐有恢复僭主野心的雅典政治家），如果大会表决通过该提案，则于翌年的2月或3月间实施放逐投票，地点在雅典的阿哥拉。
但放逐投票会议的召开并不意味着一定有人被放逐，因为雅典法律规定放逐投票须达到6000人的法定人数。投票当日，阿哥拉中央用木板围出一个一个圆形场地，并留出10个入口，与雅典的10个部落相对应，以便同一部落的公民从同一入口进场。投票者在选票——陶罐碎片较为平坦处，刻上他认为应该被放逐者的名字，投入本部落的投票箱。如果选票总数未达到6000，此次投票即宣告无效；如果超过6000，再按票上的名字将票分类，得票最多的人士即为当年放逐的人选，放逐期限为10年（一说为5年，但都可以为城邦的需要而随时被召回）。
被放逐者无权为自己辩护，须在10天内处理好自己的事务，然后离开城邦。放逐期间，被放逐者的公民权和财产权被保留，回到城邦后自动恢复。
只见大家鱼贯地来到两个大筐前，因为早有准备，所以将手中的水果立刻投到了篮子里。议会人员一种有四十人，四十个人依次来到大筐前，把手中的各种水果扔了进去。
只见两个筐中的水果都越来越多，到了后来，看到左边的那个筐里面的东西，明显比右边的多。莎拉看着有点着急，她其实自有自己的想法，那个米修如果真的只是被传染了的话，那杀死那个传染他的人，或许会恢复正常。如果恢复正常了，那将是一个不错的腐。
其实，在卡图马族看来，腐其实可以共享的，只要两个女人都同意就可以了，有的时候，她们还可以共同使用。
说不定她可以跟米修一起去寻找红眼部落，在过程中还可以、、、、、、
梦是最后一个投票的，到不是因为她的级别低，是因为梦的心里面塞满了心事。她慢慢地走到了筐的跟前，手里面抱着一个拳头大的红果，红果子圆圆的，模样仿佛是巨大的杨梅。犹豫了半天，梦还是把水果扔进了右边那个筐里。
她不想羽朵死。
开始唱票了。所谓的唱票，就是由专门负责的人员来数筐里面的水果，哪个多。开始大家都看到右边箩筐里的水果要多多了，莎拉跟梦都担心地看着唱票人员在数水果。
同时，就连族长也紧张了，如果大多数的人不同意第二条，那么他这个族长也不能因为私人的意愿而改变大家的决定。
可是，结果却令大家大吃一惊，原来是左边某筐中的水果个头太大，所以造成了大家以为左边的数目多的假象。最后的结果是，两个筐中水果的数目一样多。
“族长，还有你的一个水果。”莎拉一高兴，然后热切地看着族长，她冲族长一边眨眼，一边拍手。“族长，你应该为了我们族的长远打算，来进行这次选举。”其实莎拉的暗示不言而谕，她也是在暗指手杖的事情。
因为卡图马族有个祖训，如果谁能够拿到红眼族的手杖，将会使整个卡图马族达到非常鼎盛的境界，衣食无忧，安居乐业，大批大批的猎物，大量大量的人口，这是一个民族兴盛的标志。而那个族长，将会成为卡图马族最优秀的族长，将会被后代子孙一直祭奠着。
莎拉这么一说，大家都明白了，甚至一些没有选右边筐的人，都开始懊悔了。因为他们怎么就忘记了手杖的事情呢？其实也难怪，许多人对神秘的手杖知道的都很少，而莎拉因为跟族长亲密过，所以知道的相对多些，同时，莎拉也知晓族长心中的一些事情。
等到族长将手中地青果扔进了右边的筐中的时候，众人欢腾着。结果已经出来，那就是第二条方法通过了，现在接下来大家还要商议，到底派谁去完成这个艰巨的任务合适了。
在这一点上，就比较自由了。可以自我推荐，也可以举荐别人。莎拉冲梦眨了眨眼睛，她用嘴型说到，你选我，我选你。
梦明白莎拉的哑语，但是却不明白她为什么要涉险。而且，莎拉为什么就知道，梦也打算去呢？虽然是同一个母亲，但是梦跟莎拉却很大差异，无论是心理上，还是生理上。莎拉的欲望很大，她有很多腐，而且还经常跟别人交换腐。梦一直不知道莎拉心里面想的是什么，她曾经单纯地问莎拉，为什么喜欢跟那些男人一起滚草地，莎拉笑得花枝乱颤。
“我真不明白，梦怎么一天就喜欢去跟那些男人打猎呢？要知道，保护女人是男人的天职，而打猎更是男人的职责之所在。”卡图马族的女人只要做好稳定的后方工作，还有一些细腻的生活方面的工作就好。因为这样子，女人不喜欢管理整个部落，所以才会让一个男人来当族长。
其实，在以前的卡图马族是一个完全的母系氏族，女人主宰着一切。跟早期母系氏族一样，就有自己的语言、名称 。同一氏族有共同的血缘，崇拜共同的祖先。氏族成员生前共同生活，死后葬于共同的氏族墓地。随着原始农业及家畜饲养的出现，作为其发明者的妇女在生产和经济生活中、在社会上受到尊敬，取得主导地位和支配地位。
慢慢地，由于分工发生了变化，母系氏族公社经历了全盛时期，社会生产力的发展日渐加速，男子在农业、畜牧业和手工业等主要的生产部门中逐渐占据主导的地位，于是母权制自然过渡为父权制。父系氏族公社逐渐形成了。从此，以父权为中心的个体家庭成为与氏族对抗的力量，原始社会逐渐趋于解体。男子依靠经济上的优势；�