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实中看见过的人，却很少很少。这种火面怪擅长火术，据说没有身体，只有脸的妖怪叫面鬼。面鬼具有数千个不同的脸，而且随时更换。据传谁也不知道面鬼真正的脸是什么样子，连面鬼也已经遗忘了自己的本来面目。主要的攻击方式是用锋利的牙齿去撕咬。然后火术只是助攻而已。
红眉怪，是一种类似于人类的妖物，红眉长垂至腰而得名。它们喜欢玩闹，经常潜入人类的厨房，毁掉食物或者喜欢偷走行人的物品。它们非常讨厌水和阳光，认为阳光会化掉自己的肉体。但是有点矛盾的是，他们又很喜欢施展火术，仿佛火不是热的一样。
此外还有许多种擅长施展火术的妖物。羽朵跟紫焰看得眼花缭乱，网页一页一页的打开，最后定格在了最后的那几排字上。
九尾狐，中国古代传说中的奇兽。传说中；九尾狐乃四脚怪兽，通体上下长有火红色的绒毛。善变化，蛊惑。性喜吃人，常用其婴儿哭泣声引人来探也。九尾狐出。乃世将大乱之象。
小涛还是不说话，他的表情很悲戚。有些话堵在喉咙里面，一点都说不出来。他目光悲戚地看着紫焰，慢慢地冰冻了。
“小涛，你倒是说话，我等着你说话。”
“阿紫——”小涛的身体慢慢转了过去，他不说话，周身散发出一股红色的光，红色的光慢慢地罩住了他，然后散发出五光十色的光晕。
变身，界。
九尾狐和玄狐、白狐等最先出现在原始宗教的图腾信仰中。《山海经》就记有青丘九尾狐。解读这些古老记载，九尾狐其实是位于东方或南方的青丘这个地方原始部族的图腾物，《山海经》说它“能食人”，表明它在威胁敌人、保护本部族安全方面具有神性。又说“食者不蛊”——吃了它的肉可以不受邪气的侵害，这显然是与九尾狐图腾信仰相关的原始巫术，相信九尾狐具有辟邪的魔力。
在中国狐文化史上，狐的一件倒霉事也是发生在汉代，就是被妖精化，在“物老为怪”的思想作用之下，普普通通随处可见的狐狸不比龙凤麒麟，是很难保住它的神圣地位的。尽管在唐代流行狐神、天狐崇拜，但那已经是妖神了，既然是妖神就不像正神那般正经，不免胡作非为，就像没成正果之前的孙猴子一样。
不过在唐代人的观念里，最厉害的天狐——九尾天狐却仍保持着正派风范。可惜九尾狐的光荣史终究是要结束的，只不过因为它神通最大比别的狐结束得晚一些，也正因为它神通最大，当它被妖精化后也就成为妖性最大的狐狸精了。
小涛慢慢变成了一只火红的狐狸。狐狸精又名狐仙，民间俗称大仙，法力高强，可幻化人形。《玄中记》煞有介事地提到：“狐五十岁，能变化为妇人，百岁为美女，为神巫，能知千里外事。善蛊魅，使人迷惑失智。千岁即与天通，为天狐。”狐狸精最早是以祥瑞的正面形象出现的。上古时期，即有狐之图腾崇拜，涂山氏、纯狐氏、有苏氏等部族均属狐图腾族。
狐狸精对中国第一个奴隶王朝——夏朝的建立也有突出贡献。大禹治水时，禹整天忙碌无心结交女朋友，一副有为青年事业为重的样子，眼看就要绝后。有一次他走到涂山，看见一只九尾白狐（九尾意味着子孙众多），意有所动，于是就在此地娶妻生子。他的儿子启，后来成了夏朝的开国君王。
狐狸在先秦两汉的地位最为尊崇，与龙、麒麟、凤凰一起并列四大祥瑞之一。汉代石刻画像及砖画中，常有九尾狐与白兔、蟾蜍、青鸟并列于西王母座旁，以示祯祥。还有人总结说狐狸有三德：毛色柔和，符合中庸之道；身材前小后大。符合尊卑秩序；死的时候头朝自己的洞穴，是不忘根本。由此可以推论，狐狸在夏至汉两千多年的日子里，是生活得非常滋润的。
汉代以后，狐狸精作为祥瑞的地位急剧下降。先前对狐狸的好话全没了，剩下的都是些不体面的词，如狐疑、狐媚、狐臭之类，都快成为贬义词大本营了。长此以往狐狸精就成了生活作风出问题的代名词，成了著名的yin兽，至今仍未翻身。
汉代的狐仙故事较为原始，极少有积极意义。狐的神通魔力也有限。到了魏晋南北朝，狐狸才开始人化，变得法力无边，还获得了人的感情和智力。如葛洪所著《西京杂记》一书中，有古冢白狐化为老翁入人梦的故事。《搜神记》一书内，谈狐的作品甚多，足见晋人喜谈狐仙，已成风尚。不过小说情节单一，程式化，结局凄惨，没什么人情味可言。故事当中的狐仙虽然神通广大，但有其自然属性的弱点。比如，它们怕狗，遇上就会现出原形；另外狐狸有臊气，变形后仍留有尾巴等。 到了唐代，狐仙小说依然盛行，像《任氏》、《计真》等篇开始大肆宣扬与狐有关的灵异事件。宋代，民间还出现了“狐王庙”；明时，谈狐的作品渐少。至清代，以《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》为代表的笔记小说又大畅其说。《聊斋志异》更是集狐仙之大成，达到了登峰造极的地步。蒲松龄笔下的狐仙们，集人类全部美德于一身，成为人类的好朋友，它们强调友谊、尊重真情，反而比人类更可爱。
谈狐狸精，不能不说的就是妖狐。妖狐的概念最早出现在汉代，东汉许慎所撰《说文解字》中说：“狐，妖兽也，换所乘之。”传奇及小说中的妖狐，具有超自然的力量，多数幻化成美貌女子，能摄取财物，预卜人之祸福。最主要的特征是作为**的象征，魅惑异性。因而民间将性感迷人的女性称为狐狸精，古代则谓之“狐媚子”。
关于狐妖的那些个资料，紫焰突然涌上心头。所以，现在小涛的变化。还是感觉十分意外。
关于狐妖的来源，狐狸精一词用在女性身上含贬义。是指专门迷惑男人的女人。狐狸精的典故应该是出于《封神演义》。因为《封神演义》中的商纣王的妻子妲己是狐狸精变化而成的，她迷惑商纣王致使商朝灭亡。狐狸这种动物喜欢女人的物品，比如说：围巾、小内裤等一些装饰品。所以，人们总会在捕获狐狸后发现这些女人的东西，就认为狐狸成精后会变成女性。并且认为是漂亮的女人，专门迷惑勾引男人，狐狸精由此而来。
自古以来，人们认为狐狸精都是美丽的，虽然狡诈，但绝不失妩媚的狐狸的化身。《玄中记》专门解释了狐狸精的由来，而且说得煞有介事：“狐五十岁，能变化为妇人，百岁为美女，为神巫。或为丈夫与女人交接，能知千里外事。善蛊魅，使人迷惑失智。千岁即与天通，为天狐。”
人们借由狐狸精表达自己单纯而美好的情感，蒲松龄甚至在他的＜聊斋志异＞中赋予了她们一种新的生命，一个个化身成为为爱痴狂的多情女子。
印象最深的是那个叫做娇娜的女狐，美貌自是不必说，单就一个情义来说，也能算上狐中之最。美丽的女人是祸水，美丽的狐狸也不例外。世人对她们更多的是厌恶、咒骂，狐狸精原也许是个中性词，但化身今天其意已经不言而喻。
你遇到你生命中那一个狐狸精了吗？如果没有，因为她不够美丽，如果遇见了一个你喜欢的美丽女孩让你不能自拔，那么，她肯定是个狐狸精！如果正在寻找，也许她还在世界的某处等待着你哦。
另一种说法是说来自清太祖努尔哈赤刚入中国执政，对百姓的生活习惯并不了解，所以请皇太极查探民风人情，就算青楼ji院也不能忽略。一日皇太极来到福建的闽南ji院查看，发现烟花女子媚惑男人的功力高，超出皇太极意料，而寻芳客老是嘟着嘴喊“狐狸精、狐狸精”皇太极这才明白中国人形容一个女人很会媚惑男人就叫他“狐狸精”
由于皇太极听不懂闽南话，把“（台语发音）给你亲、给你亲”误听成“狐狸精”于是，这句成语一直流传到现在，每当我们形容一个女人很会媚惑男人就称他为“狐狸精”。
事实摆在眼前，不但羽朵，就连小涛自己，也不知道该说什么了。小涛不知道，羽朵跟紫焰都详细地调查了关于狐妖的事情，而这一切恰好说中了。
“小涛，我相信你，一直拿你当最好的朋友。可是，你竟然是妖物，那么说，你做过了多少坏事情？你还让我替你背黑锅！这是一个朋友应该做的事情吗？小涛，你觉得，你有资格当我的朋友吗？”
“阿紫，你别这样子。事情不是你想的那个样子！我不是让你替我背黑锅，我做这些事情，都是为了你。”
“为了我？笑！”
我突然感到呼吸没有主张
我突然觉得双脚没有力气发软
我突然眼睛呆呆的望着前方
耳朵也听不到任何人对我呼喊
心脏就快要停止它的转动
装在我没有空气的胸口里头
身体像淋湿的狗一直发抖
瘫痪的嘴巴问我自己说
我怎么能够
背叛我的爱情
背叛我的良心
背叛我的爱情
背叛我的良心
镜子里的人好像跟我无关
镜子里皮肤失去原来有的清爽
镜子里胡子爬满我的脸上
我觉得全世界都对我不爽
时间就随着墙上停掉的钟
抛弃我一个人在黑暗之中
电话的铃声划破我的胸口
毫不客气问我说
我怎么能够
背叛我的爱情
背叛我的良心
背叛我的爱情
背叛我的良心
听说人生的路崎岖
也有风也有雨
听说爱情它没道理
你只要做你自己
你剪去长发变得不爱说话
周末的夜晚不在家
正在失去的感觉悄悄漫延
你却以为我没发现
你擦的香水洋溢陌生的甜
我沉默以对的危险
是谁侵略你那曾经执着的眼
抹去从前渐行渐远
背叛美丽誓约眼看温柔毁灭
你在撕裂我无力的心
要你看着我的眼睛亲口宣叛结局
别说不忍心
你擦的香水洋溢陌生的甜
我沉默以对的危险
是谁侵略你那曾经执着的眼
抹去从前渐行渐远
背叛美丽誓约眼看温柔毁灭
你在撕裂我无力的心
要你看着我的眼睛亲口宣叛结局
别说不忍心
背叛不需证据爱情失去魔力
就让你撕裂我无奈的心
如果你将离去不要发出任何声音
别把梦惊醒
如果你将离去不要发出任何声音
别把梦惊醒
“小涛，我求你了，不要再说了，你走吧。”
可是到了这个时候，羽朵还是不知道，小涛跟小紫到底是什么关系。可是，当事人都一言不发，目光悲戚，令羽朵感觉十分的纠结。
半空中传来的歌声，仿佛是天生为现在这个尴尬的场景准备的。也或许，本来的信任受到了挑战，成为了背叛。
羽朵不懂，人类之间的感情，是否也出现在妖物跟傀儡娃娃的身上？而且，人类之间的羁绊，是不是也会出现在妖物跟傀儡娃娃的身上？羽朵不懂了。
其实，那段所谓的故事一直在脑海不断地上演着。只是，誰都不愿意让灵魂去选择背叛世俗。然而，被阳光晒伤的青春；一直都在不停地背叛悬念。那种旋律，仿佛瞬间压低了我的呼吸声。
天空在哭泣，誰不曾留恋过誰的气息。喜欢冷冷的感觉，好像这样才会更加地清醒。也想要挣脱束缚，但是那种哀伤却久久地印留着。一直流离失所般地背叛矜持；而誰会遗留下思绪。窒息，突如其来的窒息。用那把刀，深深地在身上刺了一下。从此再也�