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这又是个什么人呢？
此人是流氓中的流氓，人渣中的人渣，是淮上群捻之中，人品跌破底线的。此前有个安徽九江知府李孟群，是个厚道老实的读书人。太平军并捻子合闹安徽，李孟群率官兵杀出门来，却因为是个书生，不懂得打仗。幸好他有个妹妹，叫李素姑，生得绝世美貌，能文能武，李素姑替哥哥谋划，让李孟群嬴了许多仗。这些事，朝廷是知道的，因为李孟群在上奏中写得明白。但是朝廷认为，李素姑是李孟群的亲妹妹，所以李素姑的功劳，当然是李孟群的功劳。于是李孟群被授予更重要的任务，派他去摆平太平军最天才的将领陈玉成。
临行之前，李孟群让妹妹秘密回乡，并写信给固始的道台何桂珍，嘱他途中照料。不曾想捻匪李昭寿正秘密的控制着固始，截获了这封信。于是李昭寿派出捻匪，于途中绑架了才女李素姑。
李素姑被绑架之后，她坦然淡静，用木棍于囚室中的墙壁上，写了许多诗句。李昭寿看到这些诗句，被感动了，说：才女啊，真是冰清玉洁的才女……感动过后，李昭寿带领一伙捻匪，将李素姑轮奸，然后又割下她的乳房，炒熟了下酒。
食人魔兽李昭寿干的这桩伤天害理之事，曾国藩并不知道。但是曾国藩心里明白，如李昭寿这种两足兽类，肆意放纵邪恶，必然会干出非常可怕的事情来。所以听说要让他来解决问题，曾国藩惊呼：此变中又一变中也。
李昭寿奸杀了李孟群的妹妹，让李孟群失去臂助，无力对抗陈玉成，结果被陈玉成俘虏，陈玉成要求他投降。李孟群生气的说：陈玉成这是说的什么话？如果我要是捉住他，他会投降吗？陈玉成一听对啊，就问李孟群死前有什么心愿，李孟群说：我家里只剩下一个弟弟了，现在和我一块被俘，请你放他回家吧。陈玉成命人将李孟群的弟弟送回家，然后将李孟群斩首。
战争的可怕，就在于它打开了人性中邪恶的渲泄口，让李昭寿这类食人魔兽，肆虐横行。却淘汰了象李孟群这样有原则的正直之士，淘汰着象李素姑这样的绝世才女。如果曾国藩还知道这些事，他肯定会大声疾呼：不要再变下去了，这种人性横决之变，太惨烈了！
（4）曾国藩如何看人下菜碟
五月二十一日
早饭后清理文件。旋写左季高信一件。移至陆营内新屋居住。见客五、六次，清理文件。中饭后清理文件极多。写沅弟信一，胡润帅一。疮痒异常。天气寒冷，迥不似盛夏光景。习字一纸，习零字数纸。遍身痛痒，几无完肤，意思萧瑟，若有不自得者。彻夜不能成寐。王弁值宿。三更痒甚，思起坐，强忍耐之。
这段日子，曾国藩的生活极是刺激，经常半夜醒来，发现四面八方已被太平军团团围定。一次次的骇极惊呼，就丢失了一个勤洗澡的好习惯，再加上强大的心理压力，导致了他老人家的皮癣再次发作。
这一次皮癣持续时间长，来势猛，好长一段日子里，曾国藩的日记里就这么一句话：竟夕不停手爬……意思是痒痛得他不停的搔啊搔，搔啊搔。这种搔痒势必影响到他老人家的心情。
老板要发威，员工必倒霉，看就看哪位老兄运气不好，正撞他的枪口上：
六月十三日，钦缚黄胜林正法，并将罪状示营
早饭后清理文件，写鲍春霆信一件。吴竹庄信一件、沅弟信一件。中饭后，袁国祥来，其部下千总黄胜林，去年八月在徽州闹饷，张小浦临行开单，请拏黄弁正法，余未遽拿办。昨五月初三日在漳岭不战自退，又纵勇抢掠。袁国祥奏请以黄弁补把总缺，余批令来东流。本日申刻，袁国祥带黄弁来辕，因自数袁国祥之罪而令吉后营缚黄胜林正法，并将罪状榜示营门。见客四次。旋写对联数付，傍夕观各勇夫种菜。夜与少荃鬯谈。睡不甚成寐。黄弁值宿。四更，疮痒殊甚。是日，习字二纸，一摹书谱，乃知艺之精，其致力全在微妙处。若人人共见，共闻之处，必无通微合莫之诒。若一向在浮名时誉上措意，岂有是处。
正搔痒之际，突然接到基层经理黄胜林要求晋级的书面报告，曾国藩大喜，曰：过来，过来我任命你晋升部门经理。
黄胜林兴冲冲的跑了来，就见曾国藩笑咪咪的对他说：去年你被拖欠工资，带头闹过事是不是？前不久太平军突然打了来，你老兄跑得比我还快，吓得我全身疮痒痛甚，你知不知道？
斩了！
正所谓，金风未动蝉先觉，暗算无常死不知。曾国藩这厮他自己皮痒，想杀人泄火，杀就杀吧，还把黄胜林骗到自己送死，实在是有失厚道啊。但曾国藩也解释过的了：乃知艺之精，其致力全在微妙处。若人人共见，共闻之处，必无通微合莫之诣……意思是说，老板做事，一定要和员工的想象扭着劲来，千万不能让员工猜到你在搞他。否则的话，那就不是老板搞员工，是员工搞老板了。
同样是犯错误的员工，黄胜林挑错被杀头，李鸿章危难先逃，现在回来非但不予追究，反而嬴得了和曾国藩闲聊畅谈的特殊待遇。为什么会有这种区别呢？
说到底，还是每个人的价值不同，所以他们在老板眼里的自由度，也大大不同。黄胜林因为实用价值低，连要求支付拖欠工资的权力都没有。而李鸿章志大才大，他越是摆架子，老板就越是上杆子陪笑脸陪小心。
所以，如果你落得个黄胜林的下场，且不可责怪老板办事不公。怪只怪你不是李鸿章，为什么不想办法提升自己的实用价值呢？
（5）僵尸乱世
六月十八日，香口一带竟家家皆有饿殍僵尸
早饭后，作各路军情片稿一件，围棋一局。写胡中丞信一，清理文件。午刻，睡一时许。中饭后，发报一摺二片，围棋一局，清理文件。至戌初方毕。陈舫仙来，言探座至香口一带，经行之处，并未栽种，乱草没人；家家皆在饿殍僵尸，或舌吐数寸，或口含草根而死；经行百里，无贼匪，亦无百姓，一片荒凉之景，积尸自秽之气。盖大乱之世，凋丧如此，真不忍闻也。夜，与申夫鬯谈。二更，阅《文选》杂诗杂拟。睡尚成寐，天气新凉。
没经过乱世的人，不知道乱世是多么的可怖，但凡有点心里不痛快，就拍桌子破口大骂：还不如乱了他娘的痛快，死死死，大家都去死！
我们读史，就要从历史中了解现实，掌握规律。比如说你认为太平时日还不如乱世来得痛快，那就要先看看乱世到底有何吸引人之处。曾国藩这段的记述，把乱世的盛景勾勒得极是鲜明，家家皆有饿殍僵尸，舌吐数寸，口含草根而死，这是何等可怖的战争场面。
古人说，宁为太平犬，不作乱世人。这话听来简单，却是人生最珍贵的大智慧，如果我们没有意识到这句话中的份量，那只是因为，我们还没有学会思考。
（6）才能是靠不住的
七月初八日，写李芋仙小挂屏四幅。
早饭后清理文件，旋写沅弟信一。倦甚，久睡。午刻，清理文件。中饭后亢热非常，幸后厅有北风，因移案就彼。清理文件，至酉正毕。午刻，写李芋仙小挂屏四幅。渠求写格言，一幅写八本，一幅写五到，皆余上年日记册中语也。一幅言：人不可以才自足，以能自矜，既为小人所忌，亦为君子所薄。一幅言：为诗古文者，工夫全在诗文之外。傍夕至后园小步，因乘凉至二更尽。睡不甚成寐。张弁值日。三更三点后乃酣睡。是日，梅小岩回江西省城，夜写厚庵信一。
僵尸饿殍，曾国藩见得多了，早已是心性淡静。他老人家更多所关注的，还是那些活着的人。
死了的未必全都是小人，活着的也未必全都是君子。更何况君子与小人，全在乎一念之差。刚才你还正气凛然，仗义执言，忽然听说隔壁发了横财，心里的醋意上涌，就霎时间退化为小人了。小人之所以世世代代衍生不息，就因为这东西始终在我们心里，是我们人性中负面组成。
活着的人要珍惜生命，要努力上进，可活着的其它人就有可能退化为小人，人性绝不会因为战争的残酷而稍有改变。战争之前人性的负面因素是如何污染这个世界的，战争之后依然如旧。
所以曾国藩说：人不可以才自足，以能自矜，既为小人所忌，亦为君子所薄。
曾国藩的意思是说，才能是靠不住的，只会恶化你的生存环境。你太有才了，能力太强了，反倒会把你身边的人，因为忌恨而生生的逼成小人。就算还有几个没成为小人，也会因此而鄙视你。所有的这些，都将堵住你的人生事业之路。
才能靠不住，那还能靠什么呢？
修德吧。这世上，唯有德性不会引发别人的忌恨，德品始终是人类社会最稀缺的资源。只要你正直，袒承，无私，让别人挑不出你的毛病来，以后的日子才更好混。
（7）修德者的困惑
七月十五日，思置余当猛省于寸衷而取验于颜
早间，各文武弁贺朔望，约三刻许。饭后清理文件，写沅弟信一，胡中丞信一。在竹床上睡时许。习字一纸，清理文件。中饭后寸心郁闷，天气虽不甚热，而亢燥难堪，遍身癣痒。阅《会典》事例《礼部风教》二卷，又阅《户部钱法》二卷。至菜园闲步。夜，烦燥弥甚，遍身奇痒，因在后院久坐，三更入室。登床后，仍用竹遍身揩摩。五更醒，复揩摩。日来思诚中形外，根心生色，古来有道之士，其淡雅和润，无不达于面貌。余气象未稍进，岂耆欲有未淡耶？机心有未消耶？当猛省于寸衷，而取验于颜面。
话说有一天，曾国藩正心平气和的修着德，忽然之间他猛的坐起来，说：不对啊，情况有些不对头啊。人家都说，修德这东西，诚于内而形于外，修德天长日久，修的心里那一团祥和之气，从五俯六脏慢慢渗透出来，弥漫到脸上，所以古来修德之士，莫不是一个个超有风度，气色和润，让人一望，就知道他硬是德性深不可测。怎么我这边越修越不对劲呢？我越是修德，身上越是痒得厉害，最后竟然修到了，全身奇痒的程度。
到底是怎么一回事呢？
其实这个答案，他早在这一年的正月十六，就已经揣摩出来了。只不过太平军随后蜂拥而来，死攻祈门，其间惊险万状，曾国藩不停的骇极狂呼，把自己的研究发现，给忘记了：
正月十六日：古来史传不足凭信，同是局中人亦不足凭信。
早，出外巡墙子。饭后围棋一局，清理文件。见客三次，伴山及隋龙渊、江良臣畅谈颇久。余身体不安，竟日禁荤油，并不吃茶，以水饮停滞胃膈之间，时时作呕吐也。小睡时许。中饭后习字一纸，温《易经》《颐》、《大过》、《坎》、《离》四卦。傍夕剃头一次。闻渔亭官军是日进攻上溪口，心为悬悬。夜清理公文百馀件。与申夫、尚斋谈军中战状，虽同见同闻，同在局中之人而言人人殊，不足凭信。古来史传之不足凭信，亦如是矣。睡，不甚成寐。潘弁值日。三更后，北风大雨并作。
到了这一步，曾国藩就已经把话说明白了。
你亲身经历的事情，都是人言言殊，说出来的跟实际情况有着老远的距离，你没经历过的修德，又凭什么敢断言自己了解呢？
所以呢，诚于中而形于外，只是个瞎掰的说法，人的德品或才能，与容貌丝毫也没有关系，有的人心怀奸诈，却硬是长了张憨厚老实的脸。有的