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余近日所治之事，刑名居其大半。竟日披阅公牍，无复读书之暇，三月初一二日始稍翻《五礼通考》。昔年每思军事粗毕即当解组还山，略作古文，以了在京之素志。今进退不克自由，而精力日衰，自度此生断不能偿岚愿。日困簿书之中，萧然寡欢。思在此买一妾服侍起居，而闻京城及天津女子性情多半乖戾，尔可备银三百两交黄军门，请渠为我买一妾。或在金陵，或在扬州、苏州购买皆可。事若速成，则眷口北上即可带来。若缓缓买成，则请昌歧派一武弁用可靠之老妈附轮舟送至天津。言明系六十老人买妾，余死即行遣嫁。观东坡朝云诗序，言家有数妾，四五年相继辞去，则未死而遣妾，亦古来老年人之常事。尔对昌歧言，但取性情和柔，心窍不甚蠢者，他无所择也。
直隶养廉银壹万五千两，盐院入款银近二万两，其名目尚不如两江缉私经费之正大。而刘印渠号为清正，亦曾取用。余计每年出款须用二万二三千金，除养廉外，只须用盐院所入七八千金，尚可剩出万余金，将来亦不必携去，则后路粮台所剩缉私一款断不必携来矣。尔可告之作梅、雨亭两君，余亦当函告耳。嘱此。
涤生手示。
事情就是这样，曾国藩赴任后，接家信知道欧阳夫人的病情已经好了。就给大宝纪泽写信，让曾纪泽拿三百两银子，交给长江水师提督黄翼升，托老黄在南京或苏州，买一个性情和柔，不要太蠢的小女生，以侍妾的名目来照料曾老伯的晚年生活。
曾老伯孤身一人，打拼一生，临到老来，就这点愿望了。
可你猜曾纪泽那孩子是怎么做事的？
这孩子接信之后，不说快点拿银子去替父亲买侍妾，而是立即将南京的家当打包，率领母亲欧阳夫人，妹妹纪芬、妻子和两个小女儿，弟弟纪鸿的妻子及两个儿子，一共九人，浩浩荡荡的踏上了北上寻父征途。当时曾纪鸿的小儿子正在出水痘，不能抱出来见风的，可是这伙人竟然全都不顾，就这样抱着孩子上了路，结果孩子在途中夭亡。连孩子的性命都不顾了，可知这家人对曾国藩的做法，是何等的愤怒。
也不能怪曾家人如此之悲情，为了成就曾国藩的事业，全家人砥砺刻苦，欧阳夫人带头纺线，儿女们个个过着苦寒的清贫生活，最惨的是大女儿曾纪静，她为了成就父亲的事业，沦落到了花花公子袁秉桢之手，竟尔悒郁身死。就这样，家里的女眷还要每年做女红，让曾国藩验看治家的效果。眼看全家人都要苦修成为圣人了，曾国藩这时候却突发奇想，想要享受晚年的幸福。你开什么玩笑你？为你一个人，曾氏满门等于都牺牲了自己，你却突然来这么一手？这简直是岂有此理！
激愤之下，曾氏满门北征，去找老头兴师问罪。
曾国藩这次买妾的心愿，为全家人惹下了天大的乱子。一个小孩子搭进性命，以至于曾国藩反思道：亦由余久作大官，不无损阴德之处也。
曾国藩的这个反省，明显有点不到位。而从日记中我们知道，欧阳夫人气火攻心，病情再次发作，双目竟尔失明。
她为了这个男人，为了这个家，彻底牺牲了自己。
而最后曾国藩竟这样对待她，要再买一个小妾，她的心里，该是多么的怨愤啊。
（5）大家一起做圣人
五月初九日，是日，家人生病，满室呻吟
早饭后清理文件。闻孙儿昨夜冷汗甚多，焦虑之至。占卦一次。陈心泉出京过此，久谈。小睡。已初写《无慢室日记》。午初阅《五礼》、《风师雨师门》、《方泽祭地门》。中饭后阅本日文件。小睡数刻。申正，坐见之客一次。核批稿各簿。酉初二刻剃头一次。孙儿女之病未愈，是日内人又病，纪泽亦病，满室呻吟，殊觉愁闷。夜核初三日呈词各批。二更后阅《江北大营纪事本末》。温《项羽本纪》。三点睡。
曾氏满门书香，都是知书达礼之人。面对曾老头买妾的行为，他们不会吵，也不会闹，只能是悒郁于心，生生的把自己憋出病来。看看，欧阳夫人气病了，曾纪泽为母亲抱打不平，也气病了，孙儿孙女们旅途劳累，又不知为何家里气氛阴沉恐怖，也全都吓病了。此时满屋病人，一片痛苦的呻吟声，急得曾老头团团乱转：你看看，你看看，我不就是想找个漂亮小姑娘……唉。
欧阳夫人病情加重：
十月初六日，内人病重，头上肿一大包
早饭后清理文件。坐见之客五次，客散已午初矣。作碑文仅一二行。中饭后阅本日文件。旋写澄、沅两弟信，因摺差过此也。见客一次。申正核批稿各簿。傍夕，作碑文二三行。夜作碑文数行。是日共作三百馀字。夜添澄、沅两弟信一叶。二更后，课儿背书。四点睡。内人病重，本日头上肿一大包，医云风火也。
欧阳夫人这次受到的打击，实在是太大了，双目失明不说，头上又肿了一个大包，医生说是风火症，意思是急火攻心导致。
总之，都怪曾老头忽发奇想。你说你六十年的苦日子，都熬过来了，怎么到这时候突然忍受不了孤凄了呢？非要买什么妾呢？有全家人陪你一起苦修，大家一起做圣人，不是蛮好的吗？
唉，曾国藩只有郁闷，说不清楚了。
其实曾国藩的意思，就是想请个温柔点的，心思灵秀点的女护士，服侍照料他。他都六十岁的老头了，还能干什么啊？
可这个心愿，别的老人可以有，唯独他曾国藩，不能有。
因为他是曾国藩，他必须要付出比他预期的多更多。
（6）圣人难逃的陷阱
七月十八日，日后当乐天知命
早饭后清理文件。旋坐见之客三次。小睡片刻。已初将《洪志》与《方图》一对。已正阅《汉书·严朱吾丘严徐等传》三十四叶。中饭后阅本日文件。陈作梅来久谈。申正核科房批稿簿毕。吴挚甫来一谈。写扁一方、对联五付。傍夕至幕府一谈。夜温《古文·碑志类》上十四叶。二更三点睡。近日见纪泽牙疼，孙儿小疾，每以家中人口为虑。又惦念南中诸弟各家，竟日营营扰扰。偶思咸丰八年四月葛睾山扶乩，即已预知有是年十月三河之败、温甫之变。天下万事皆有前定，丝毫不能以人力强求。纷纷思虑，亦何补耶？以后每日当从乐天知命四字上用功，治事则日有恒课，治心则纯任天命。两者兼图，终吾之身而已。
这则日记中，曾国藩再次提到了葛睾山扶乩，乩仙预知三河之败的事情。具体的细节我们在前面说过了，不再赘述。
眼见得因为自己买妾的愿望，引发了全家人的病情发作，夫人失明，曾纪泽上火牙疼，孙儿辈的也全都病倒。曾国藩仰天长叹：罢罢罢，我认命了不行吗我？我日后乐天知命了还不行吗我？
但是他真的老了，真的需要个体贴的人，侍候照料了：
八月二十日，作铭辞不如人意
早饭后清理文件。坐见之客三次。略阅《理学宗传》。小睡片刻。午初作墓志数行。中饭后阅本日文件，又作墓志数行，核科房批稿各簿。傍夕小睡。夜作铭辞，二更三点作毕，复视无一是处，乃知吾昔年自诡为知文而曾不一动笔为之，全不可恃也。天下事知得十分，不如行得七分，非阅历何由大明哉。四点睡。是日家中寄到《罗罗山集》，略一翻阅。
看看，曾国藩当天写的文字，过一会儿再看，竟然发现大失水准，全然不是自己平时的水平。
曾国藩反省说：天下事，知得十分，不如行得七分。
唉，怪都怪自己走得太高了，高到了连自己的家人，都不再视自己为人，不再承认自己有人性正常的需求和愿望。
人类社会，硬是这般的残忍，你想成功，想成就人生的事业，就得按照人类社会的认知规律来，按照别人对你的预期、对你的要求来。不按群体的预期而扭劲，人生事业必然得不到承认，也就一无所成。可当你按照公众的预期走到最后，却发现你已经失去了自己，即使是圣人，也难逃此劫。
唉！无奈之下，圣人曾国藩以韵语而自箴：
十一月十三日，作韵语以自箴
早饭后清理文件。坐见之客二次。乐亭县举人史梦兰学问淹博，来谈甚久。旋考验武职弓马一员。写《无慢室日记》。午初阅《汉书·刑法志》毕，阅《食货志》数叶。中饭后阅本日文件。坐见之客一次。倦甚，眼蒙，小睡片刻。剃头一次。天气奇短，已将黑矣。傍夕小睡。夜核本日批稿各簿，作摺稿一件，约三百字，改信稿一件。二更后阅杜、韩五言古诗。五点睡。偶作韵语以自箴，云：
心术之罪，上与天通。
补救无术，日暮道穷。
省躬痛改，顺命勇从。
成汤之祷，申生之恭。
资质之陋，众所指视。
翘然自异，胡不知耻。
记篡遗忘，歌泣文史。
且愤且乐，死而后已。
（7）人生智慧指南
十二月二十二日，唯尽心养性保全天赋
早饭后清理文件。旋坐见之客二次。偶阅孙退谷《庚子销夏记》。已正核科房批稿各簿，午初三刻毕。黄静轩启愚来久坐。中饭后，史绳来一座，又坐见之客一次。阅本日文件，阅《康子销夏记》及《四库简明目录》。傍夕至幕府一谈。夜，眼蒙殊甚。阅《四库书目》，温古文，气势之盛者，莫盛于李杜韩苏之七古，因温诵七古良久。二更五更（点）睡。日内，思古来圣哲名儒之所以彪炳宇宙者，无非由于文学、事功。然文学则资质居其七分，人力不过三分；事功则运气居其七分，人力不过三分。唯是尽心养性，保全天之所以赋于我者。若五事则完其肃、义、哲、谋、圣之量，五伦则尽其亲、义、序、别、信之分；充无欲害人之心而仁足，充无穿窬之心而义足，此则人力主持，可以自占七分。人生着力之处当于自占七分者，黾勉求之，而于仅占三分之文学、事功，则姑置为缓图焉。庶好名争胜之念可以少息，徇外为人之私可以日消乎？老年衰髦，百无一成，书此聊以自警。
终于终于，曾国藩买妾的愿望遭到家人的顽强殂击，最终鸡飞蛋打之后，曾老夫子郁闷的坐在书房里，向我们披露了他人生智慧的极致。
这个人生智慧，是真切而实用的，它源自于曾国藩那宏大博深的儒学思想，任何时候，对我们每一个人，都有着不可估量的价值：
在这里，曾国藩将人的事业，分成两种，并以一个三七开的比例，衡量你的努力程度与成功之间的函数关系。这个分类恰恰是现代管理科学的分类，印合了智慧在终点相逢的老话。
人的事业分两种，一种是个体的，一种是群体的。
在管理学上，个体的事业又称独立的，群体的事业又称互动的。
独立的、个体的事业，是指不需要与别人搭伙合作，你一个人就能够完成的事情。比如说文学，比如说绘画，比如说书法，比如说歌舞，这一类活动完全取决于你自己，你水平高，自然成就就高，你水平差，成就想高也难。
曾国藩指导说：独立的、个体的社会活动，是否能够取成人生成就，七分取决于你的天赋，另有三分依靠你的努力。譬如一个没有天资的小说家，写一辈子也写不明白，只能是惨淡经营。而一个有天资的人，随