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所当然；司徒掌管调配人员，这也是城邑首领当初的权利，没什么可反对的。
除了六司之外，陈健又让众人推选出了二十多名官员，规定了六司所能管辖的范围。
权利在名义上成为了金字塔，而不再是以前那种部族议事的扁平结构，这些选出的官员不是管理型的，而是负责传授知识的，教人如何种地、如何训练、如何煮饭、牧牛放羊等等，并且承诺日后的六司除了司马一职，其余的都从官员中推选。
部族首领本身的权利也没有过多削弱，只是有司寇专门管辖各个部族中做了错事、违背了陶板誓言的人；但实际上那些专门负责管辖各个事物的官员会逐渐分开部族首领的声望——至少怎么种麦，族人会首先想到麦官，而不是去问首领。
大部分首领也有这么一个官员的职务，因为这些职务还能管到别的部族，所以他们很高兴。他们能管别人的同时，别人也能管到他们，而他们跨部族管辖的范围，也需要向六司负责。
权利的集中能够让城邑更快的发展，即使现在还很混乱，肯定会有越权的事情发生，但任何事都不是一天之内做好的，总要有个习惯的过程。
这些首领们都已经苍老了，陈健为了是五年后、十年后，那些在学堂长大的孩子，能够接受这种权力体系，他们才是部族的希望。
六司中的人暂时没有进入到议事会，需要时间来让他们提升自己的威望，这样反对声才能减弱一些。
这是一种翻天覆地的变化，就如同此时倾泻的暴雨一样，阵阵雷声让人清楚一切都在发生着变化。
而那些如同春雨般润物无声的变化，则在不经意间悄然改变，人们逐渐接受，又逐渐感觉到其中的好处。
比如雨停之后，腆着肚子的兰草和狸猫举行了昏礼，正式离开了姬族，成为石族的一员。
陈健和族人们送给姐姐的嫁妆是一件木质的小桌子，一个小摇篮，一把梳子和一个从娥钺部族换来的陶鉴——装满水后可以对着梳妆。
两族共同给两人盖了一间很小的屋子，只有睡觉的地方，以为吃饭要去部族吃，并不需要太大的空间——也算是变相的鼓励部族解体成家庭，但只是感情上的家庭，而非私有制基础的家庭。
昏礼上，两个人用剖开的葫芦共饮了合卺酒，将剖开的葫芦拴好后挂在了墙上，示意两人合二为一。
同时也是在告诉那些参加昏礼的人，这两个人已经不再和别人睡了，不要来叨扰，也不能对着其中的人唱情歌了，这是一种宣告。
人们送上了祝福，那些逐渐相处久了，对喜欢的异性和别人睡这件事逐渐产生了嫉妒之情的人在祝福中也带着一种期待。
这就是那种悄无声息的改变，不只是好的，也有坏的。
比如不久后，城邑发生了第一起伤人事件，一个男人希望女人只和自己睡，但女人拒绝了，这个男人和另一个男人打斗，本来也是正常的事，但在打斗中那个人动了刀剑，砍死了对方。从娥钺部族回来的司寇姬松，执行了部族的第一场死刑，以警示其余的人。
又比如城邑中发生了第一起盗窃事件，有的部族在砍柴的时候，背走了别的部族砍下的木柴。以往每个部族周围几十里内没有其余的部族，也就很难发生这种事，而如今住在了一起，这种事终究难免。
还有一个部族在使用奴隶的时候过于压榨，他们部族管辖的奴隶爆发了一次反抗，屠戮之后，他们的死换来了其余部族压榨的减轻……
总之，就在夏城之中，在种植之后，那种文明的幸福和痛苦接踵而来，不断改变着族人的思维方式。
从游猎采集，到春种秋收，改变的不仅仅是吃什么，还有生活的方式、权利的分配、思维的转折。
天地还是那片天地，但天地中顽强生存的人却已改变。
依靠着春种与秋收，逐渐将眼睛从与自然的抗争上挪移开，将目光投向了更广袤的天地，以及天地中生存的其余城邑的人。
种植，意味着奴隶有了价值、意味着战争可能获利、意味着有足够的货物交换、意味着有脱产人口可以去琢磨文字、意味着有人在吃饱后可以仰望星空思索从何处来兮何所终。
菽豆开花的时节，榆钱儿和陈健站在新加高的城墙上，眺望着远方被群山遮挡的天空。榆钱儿的目光越过豆田，指着太阳升起的地方问道：“哥，山的那一边是什么？”
“是海。”
“海是什么？”
“是蓝色的、落在地上的天。”
“海有尽头吗？太阳的家在海上吗？”
“没有尽头。”
“那海边有人吗？”
“有吧。世界……不是只有这么一条草河。城邑……也并非只有一座夏城。”
第二卷，春种秋收（完）
第一章 法度（）
新历七月初七，草河南岸，河阴城。
一个月前部族启用了新的历法，从娥钺部族学来的能够区分春夏秋冬的八节气历法，弃用了月圆为初一的计日方式，改为和那东边大部分部族一样的月湮为初一、月圆为十五的算法。
七月七在东边的那些部族中是个特殊的日子，没有什么神话，只是单纯的是娥钺母亲用柞蚕丝织出第一张丝绢的日子，从那之后这一天成为了女人的节日，她们期待着能够拥有和娥母一样巧的双手。
随着夏城和娥城之间的交流，这个日子也随着丝绢流传到夏城女人的耳中，女人盼着有一双巧手，男人在这个时代更喜欢手巧一些能做活的女人，美还没有异化为单纯的五官身材。
河阴城中的女人们在忙着擀皮，自从上次在狸猫和兰草的昏礼上吃过那种被称作饺子的食物后一直念念不忘。
今天也算是个好日子，夏城里派出船只给河阴城驻守的人送来了两袋筛去了麸皮的面粉，还有一些女人用面粉捏出的、包裹着枫糖和蜜的糖包。每一个捏的都很小巧，据说捏的最好的就会得到如同娥母一样巧的手。
狼皮和几个人蹲在城外的葫芦架下看着天上的银河，看了半天悻悻道：“健说今晚上蹲在葫芦架下能看到天上的男女亲嘴，我怎么看不到？”
几个人仰的脖子都酸了，眼睛干干的有些发涩，直到天上涌起了云彩遮住了星河，这才歪着脖子休息。
忽然间城门口的两条狼崽子呜呜地叫了起来，几个人立刻拿起了武器冲了出去，狼皮兴奋地说道：“今天再杀两头鹿，明天去榆钱儿妹子那换粟米酒喝。
河阴城附近只有六百亩的公田种植了菽豆，他们就是为了看管这些田地的，分了两条狼崽子，好几次鹿群靠近的时候就会嚎叫。在白天部族分的任务完成之后，便可以自由狩猎或是继续开垦，多出的部分能从坊市换来很多好玩意。
几个人想到从娥城换来的粟米酒的味道，也都兴致勃勃，若是快的话，一会儿就能乘船回去换，喝着粟米酒吃着饺子，真是一种享受。
冲出了壕沟，解开了狼崽子脖子上的绳索，可狼崽子却没有朝豆田的方向跑去，而是冲向了南边。
夜幕下，几个踉踉跄跄的黑影摇摇晃晃地朝着这边跑来，听到狼崽子的叫声后，惊叫了一声，慌不择路地乱窜，还有个人蹲在地上双手抱着头，紧紧地护住自己的喉咙。
狼皮也吃了一惊，草河南岸除了城邑中人再无人来过，见对方人不多，吹了声口哨，几个平日和他一起当斥候的族人立刻分成两三人一组，包抄了过去。
狼崽子们素知这时候卖力一会儿准有肉吃，冲过去扑倒了一人，却没有下嘴，毕竟这不是鹿，等着主人的命令。
那几个人见跑不过，只好蹲在了地上，一个劲儿地在叫喊着什么。
狼皮一听觉得耳熟，似乎是娥钺部族的语言，他多少能听懂一点，似乎再喊不要杀他们之类。
一共九个人，一个人腿上有血，靠近后一股酸汗的味道，直冲鼻子。有人穿着丝绢，有人穿着树皮，披头散发，衣衫碎裂，也不知道跑了多久，一蹲下一个人怎么也起不来了，捂着心口倒在了地上，已然死了。
“带回去，派船去通知健，再让松也跟来，他能听懂娥钺部族的话。”
两个人抬着那个已经累死的，剩下的人将八个人驱赶回了河阴城，正巧饺子出锅，那八个人盯着陶碗中的饺子，不停地吞咽口水。
那个穿着丝绢的人狠了狠心，从怀里掏出了一块洁白的玉珏，递给了狼皮，示意想要换一点吃的。
狼皮一把夺过玉珏，仔细看了看，心想这些人是从哪来的？要是娥钺部族的人，给他们吃点东西也没什么。
收下了玉珏，送过去一些吃的，那几个人狼吞虎咽地吃着，什么都不管不顾。
等陈健和松等人来到的时候，这八个人又死了一个，或许是饿的久了一下子吃了这么多撑死了。
狼皮将手中的玉珏拿给陈健，一努嘴小声道：“那个人的，用来换吃的。”
陈健端详着那枚玉珏，做工精致，玉质和娥钺送给自己当信物的那块基本一样，看起来应该是在同一处采集到的。
东边的几个部族已经出现了贫富分化解体为家庭，从这几个人的衣着来看，显然有贫有富。
拥有玉珏的人在部族中的地位应该不低，甚至可能是根正苗红的统治阶级，怎么可能会沦落到这种地步？
活着的七个人躲在角落里，低着头不敢抬头，外面的狼崽子一叫，他们就会瑟缩颤抖，两个人的胳膊上满是脓血，似乎是被撕咬的。
这几个人虽然虚弱，却能看出他们都很强壮，肯定不是被狼群袭击的。
松小声道：“我在娥城不曾见过这个人，娥钺身边的几个人我都见过，没有他。这种玉珏只有几个人有，听说是当初他们迁徙之前从华城带来的，附近是没有这种玉石的。”
陈健拿着玉珏走到那个穿着丝衣的人面前，让松问道：“这是你的？”
那人点点头，又摇摇头。
“他说，已经换了吃的，这曾经是他的，现在是咱们的。”
“问他听过娥钺、数九这些人没有？是不是从娥城来的？”
那个人听到娥钺和数九的名字，不等松转达，眼神中露出了神采，嘀嘀咕咕地说了一堆。
“他说……他认得娥钺和数九，好像是在华城一起长大的，华死后这些人就随着部族离开了，以后再没见过。他恳求咱们送他去找娥钺。”
陈健楞了一瞬，眼前这个人不是娥钺部族的，而是别的部族的。
看年纪大约三十多岁，难道说这个部族被蛮族灭族了？只有这几个人逃出来了？
他又问了几句，可那个人便不再说话，只是不断地恳请陈健能够送他去娥钺的部族，并且又掏出了一枚刻着弦槽的、正面刻着花纹的扳指，不住地重复这些话，并不回答陈健的问题。
陈健收下了扳指，看了一会，越发觉得此人古怪。
这个人既然出现在这里，那么和自己部族就息息相关了，万一真是南边还有蛮族可就有些麻烦了，但看这个人的态度似乎又不像，如果真是被蛮族灭族了，早已经讲诉自己部族的事了，怎么说陈健也是束着头发的，这点认同感还是有的。