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从酋长到球长-第261章

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    “只是人有生老病死,祸福相依,姬夏所为窃取天道,我只怕……有一日姬夏病亡,夏城若是选出一位野心勃勃的首领,纵然夏城人少地远,可是这一仗你们也知道了,有了火药炸城,再不是征伐一城需要数月积年的时候了,到时候沿大河而东,只怕咱们族人都要沦为奴隶啊。”

    几个人还不明白粟岳的意思,但粟岳说的这种威胁在刻意捧杀的百人破城的传言后变得近在咫尺,姬夏虽然和众人有盟誓,但盟誓难道是不能打破的吗?

    粟岳在昨天曾经犹豫过,是不是要趁着这个机会和陈健撕破脸,纵然夏城兵士悍勇但在大野泽附近的人并不多,夏城的构架又和其余城邑不同,刚刚从山中走出氏族将散未散,掌权的都是陈健的亲族,陈健大权总览,一旦将其击杀,整个夏城就会溃散。

    可是想到陈健给他铺出的种种未来,他又舍不得,想到陈健真的能不藏私地将各个城邑的亲贵训练出来,教授火药使用之法,自己便能做到当年华都不曾做到的事,威望当如日月无人撼动,夏城虽强可是距离遥远,这些功绩绝不是夏城人能做到的。

    杀死陈健,不用火药、训兵之术,想要完成那样的功绩,只怕要百余年,粟岳知道自己活不了那么久,所以那种鱼死网破扼杀萌芽的心思只是闪过一瞬便消失。

    但他却不能不提早防备,所以这次召集自己最亲近的盟友说出这样一番话就是为了这个目的。

    等众人都在望着他的时候,粟岳长叹道:“夏城人常说,如果嘴唇没了牙齿就会寒冷,又说若将一个看似坚固的屋子拆开,木头柴草泥坯只有在不拆开的时候才是屋子,拆开了只是各自。”

    “夏城如犬,可以捕追鸟兽,但也可以噬人。姬夏如今所做的一切,大家都是敬重的,可一旦夏城不再是这样的夏城,背弃祖先侵伐亲族,纵然他们悍勇,我也希望诸位一同征讨,否则子孙便要为奴!”

    说完,他拿出一柄陈健送给他的青铜短剑,划破了手指将血滴入到盛酒的翁中,朗声道:“为了子孙不为奴,我请诸位盟誓,若是夏城背弃祖先侵伐亲族,诸位共讨之!”

    几个人最不安心的就是这件事,对于陈健所谓的同族相亲之类的话并不太在意,粟岳的话正中他们心坎,纷纷取下陈健赠与他们的佩剑割破手指,将一翁浊酒染红,分碗一饮,同声道:“就此盟誓,若夏城背弃,诸城共讨破城灭族,不逃不避,如有违背,天地不容!”(未完待续。)

第七十三章 粟夏有限主权体系(五)() 
歃血之后,粟岳笑道:“诸位要知道,咱们是信得过姬夏的,这一点需得清楚。但是自华去后,我见多了凶很残暴之人,不得不提防啊。”

    众人附和道:“是啊,我们怎么会猜忌姬夏呢?只是为了防止夏城有人有这样的心思啊,就像东边那座城邑一样,谁知道族人选出的首领竟是那样凶残的人呢?姬夏既然去讨伐了他们,咱们只是担忧等姬夏去后,夏城再有这样的事啊。”

    粟岳点头道:“这正是我所担心的。这次邀请诸位前来,也正是为了这件事。诸位中我不是最年轻的,也不是年纪最大的,可是也都有儿有女,纵然此时还能弯弓持矛,将来总有去见祖先的时候,到时候城邑该怎么办?”

    “老虎生出的一定是老虎,老鼠生出的肯定会掘洞,这是天地间不能改变的道理。咱们都比那些粗鄙的族人要聪颖,又没有凶残暴虐之心,想来生出的子女也定时聪颖和顺。”

    “城中除了首领之外,还要有人辅佐首领分担城内的种植饲养征战之类的事情。这就像是老虎的子嗣有老虎教授,自然就会学到捕食的办法;猫的子嗣有老猫教授,自然就会学到爬树的技巧。让一个从没有学过捕猎的兔子去捕猎,它又怎么会做呢?”

    几个首领的眼前都是一亮,他们立刻明白粟岳是要说什么,而且说的竟然如此的有道理,纷纷称赞不已,不断拿出自己身边发生的这种老子英雄儿好汉的故事作为粟岳这个理论的现实支撑。

    粟岳笑了笑,又道:“这些话呢,自是我想出来的,不过姬夏也给了我很多启发啊。咱们都是有子嗣的,这些话传出去,总要让一些人觉得不好,坏了规矩。姬夏恰好没有子嗣,这话要是让众人觉得是由他说出去的,反倒没有那么多闲话,还能多出许多贤名叫人敬佩倾慕,姬夏为亲族征战立下大功,咱们便再让他有这样的名声,也算是些许奖励吧。”

    几个人连连点头道:“这些话传出去,让人知道是没有子嗣的姬夏说的,的确不会有什么闲话。不过姬夏这番话说的很有道理,让人信服啊。想来那些愚钝的族人定能明白,交口称赞姬夏睿智。”

    粟岳又道:“姬夏在东边城邑的时候,说过一番话,有恒产方能不为毫毛小利所诱,才能做一个公正不为私的人,因为他自己有田产,也就对田产不太在意。一个连饭都吃不饱的人让他去主持城邑的分配,他肯定会给自己多分。我看就算是心思邪坏,那有恒产的人也要说,多数是那些田产较少的人。”

    众人纷纷点头,大赞道:“去岁会盟的时候,就听过姬夏讲学,果然是知道很多道理,让我们为之折服。这番道理如此的对,哎,咱们竟然都想不到啊。”

    “是啊,城邑去年因为一些地起了争端,不过是巴掌大小的地,两家穷困的便差点动了兵刃,这要是有恒产之人,怎么会因为这点土地争执?一个人整日劳作,又怎么能够知道如何管辖城邑替首领分担忧愁呢?食粟者鄙,食肉者明啊。”

    “姬夏这番话说的当真叫人信服。”

    粟岳也称赞了一句,说道:“我之前说了那么多,也是因为这些年城邑之间纷乱不休,怎么才能让这纷乱平息?很多人都不知道该怎么办,可姬夏的这番话,让我想到了很多,似乎真有一个办法能够平息。”

    “就像一座城邑,有虎为首领,有猫会爬树,有犬会嗅闻……那么首领要像虎一样会扑杀猎物,最好的选择就是老虎的子嗣;有要会爬树的辅佐首领,那么猫的子嗣就是最好的选择……诸如此类。”

    “只有这样的规矩,才能让城邑再无内乱,相亲相爱。管辖城邑的世代管辖,负责种田的世代种田,负责占卜的世代占卜……这样的规矩一出,城邑怎么还能乱的起来呢?就像娥城的数九一样,她的母亲曾是管理占卜历法的,难道天底下除了姬夏外还有比她更了解历法卜辞的吗?姬夏不过是得了祖先的指引,天底下又有几人能得到祖先的指引呢?所以姬夏的事不能作为城邑平常的事,而我说的这些才应该是各个城邑都要面对的事。”

    “再者有恒产者方能不贪图丝毫小利,负责管理畜牧、征战的这些人都有恒产,由他们世代辅佐首领城邑哪里还会乱起来?”

    这些首领们梦寐以求的就是这样的规矩,只不过之前拿不出让人信服的理论支撑以说服众人,也不能让自己这样做的名正言顺,粟岳的这番话简直就是给了他们最想要的东西,而很多人也知道粟岳征战四方的确勇武,可要想出这样毫无漏洞的理论却是不能,他们不约而同地想到了当初彗星出现时与众人理论的陈健,心下感激不已。

    粟岳见众人都没反对,急忙补充道:“当然了,会盟的首领要做的,也不过是首领平日要做的事情。同样是老虎,最强壮的老虎生出的虎仔,在父亲死后也未必是最强壮的,只要从老虎中再选出一个就是。”

    打消了众人最可能反对的疑虑,确定同盟首领的位子暂时还是推选后,粟岳心中明白到头来还是实力说话,但这时候明说出来还是会被人反对的,所以提前刨除。

    众人一时间只想着终于有了合理的父死子继的理论支撑,兴奋的不能自已,但也知道这东西做起来只怕有些难,纵然这些理论都很对,但要让人都接受还需要时间,甚至可能会有反抗……那些有可能在老首领死后继任首领的人会接受恒产恒心的理论,也会支持父死子继的理论,但却未必会接受猫虎犬不变的这个说辞——不过他们随即想到可以把这件事都甩给陈健,让那些人去恨他吧。

    粟岳看着众人兴奋的神情,压低了声音道:“讲道理的事,咱们不如姬夏,大可以等他回来,想必他说的一定比我说的更让人信服。不过这件事咱们急不得,我听粟禾说起过夏城出征西戎前,先是演了几幕戏剧;回归大河祖先故地之前,也是先让人讲了许多故事。这都是咱们可以学的吗。”

    “这些话咱们知道就行,那些粗鄙的人不够聪颖,难以理解,或会反对。咱们可以先不全说出来,学一下夏城人,演戏、讲故事,让城邑的人逐渐相信。”

    “再一个呢,万万不能着急,要一点点地来,就像煮肉一样,直接烤会焦黑、开水煮会坚韧,只有从凉水慢慢煮沸才能白嫩。”

    “我实在是担忧咱们死后出现东边城邑的那种事,选出的首领背弃了祖先,那我就算是死了又怎么有脸面与祖先相见呢?”

    “所以我就想,以后咱们城邑推选首领的时候,咱们几个城邑要出人见证。再一个,也要早些教子女捕食,这样才能早些让子女得到城中众人的支持。”

    “虽说或许有人天生聪颖,父亲不是老虎便会捕食,真要是推选出这样的人做首领,为人又公正,又不会背弃祖先,咱们支持倒也没什么,不过这样的人只怕是少。可万一那些愚钝的人推选的是个明着公正暗里残暴的人,咱们也不能让咱们的城邑重蹈东边的故事啊,城邑众人容易被愚弄,咱们却不容易被愚弄,几家联合便是担着骂名也要将他驱逐下首领之位!”

    “这期间便学夏城,讲故事、演戏,教人明白虎生虎犬生犬的道理,时间一久,便如我之前说的那样,各司其职,万年永固。”

    “我这可不是有什么私心,这是为了整个城邑啊!”(未完待续。)

第七十四章 粟夏有限主权体系(六)() 
人们自己创造自己的历史,但是人们并不是随心所欲地创造,并不是在他们自己选定的条件下创造,而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。

    一切已死的先辈们的传统,像梦魇一样纠缠着活人的头脑。当人们好像刚好在忙于改造自己和周围的事物并创造前所未闻的事物时,人们总是战战兢兢地请出故去的亡灵来为他们效劳。

    奴隶的广泛使用和私有制度的确立,让那些氏族时代的遗留变得狼狈,氏族制度所有适用的制度和看似的美好伴随着私有制的出现已经无法立足,正在慢慢衰老,难以适应新的时代。

    城邑内斗、分配不均、权利斗争种种这些,十倍百倍于氏族时代上演着,人们一如每一次时代巨变一样寻找着道路,并首先将目光放到了传承至今的过去。

    有人妄想着退回到氏族时代的一切,回忆着那个团结一致内斗稀少的时代,确信那才是这个时代唯一可以行得通的办法,譬如夏城的姬松。

    有人则看到了氏族时代种种父子相继母女相承的先例,不去考虑内在的为了氏族生存的智慧传承却认为自己找到了一条可以行得通的办法,譬如大部分的城邑
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