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简单粗暴地将严密地城邑分成两半，挑唆一半去欺凌另一半，这可以持续数年的时间。等到原本挑唆获利的一半再发展扩大的时候，再将原本“正确的、真正的老夏城人”再分成两半，又能维系很久的狂欢。
在没有能力将整个城邑的饼扩大的前提下，把分饼的人减少，强行用氏族掩盖他们所追求的利益是最简单的办法，并为自己的行为赋予了一种极强的正义性和合理性。
当氏族逐渐扩大、甚至于真的一个氏族的后代统治了整个世界后，血缘、族群已经不能区分谁该死谁不该死的时候，便可以用异端、异教、异国、异省、甜咸、高矮等等等等可能想到的办法来决定谁该死谁不该死，以此来让充满野心的人以优雅的姿态品尝着盛宴。
一切问题的根源不过是经济利益，披上各种好看的皮之后变了些味道，再用想让人接受的道德来评判对错。
因此在这种病态畸形的狂欢逐渐接近尾声、大量的新国人沦为没有土地耕牛的半奴隶之后，一个新的问题摆在了众人的面前。
以往是有城邑首领和下属官员分则分配，有规矩保证分配的公平的，现在什么都没有了，一个人的力量是弱小的，为了得到想要得到的公平，总要找个人依靠，于是氏族出现了。
这是有血缘维系的至少不是想象的、看起来最符合也是在混乱中唯一能够保证单独一个弱小的人的利益的东西。
可夏城之前的基础不是氏族。
于是木麻记忆中的六月份是极为混乱的。
先是好事。
大量的新夏城人被没收了土地工具后无法生存，或许是担心他们决死反抗所以没有把他们当做奴隶，但他们难以生存，木麻等人合力建起的木器作坊迎来了有史以来最为便宜的雇工价格——只需要一碗饭。
很多新夏城人为了生存不得不将自己卖为奴隶以求活下去，但是买下这些人的大部分都是那些议事会成员和氏族亲贵。
木麻在械斗的时候热血翻涌，可真要是买下那些之前一起劳作、平日总相见的新夏城人做奴隶，却有些难以接受。夏城的道德观中不劳而获总是不好的，虽然和其余城邑格格不入，但多年下来总是有些影响的。
祸福相依，好事之后紧接着便是坏事。
木麻忽然发觉自己这个里司一瞬间失去了权威。
事情源于劫掠那些新夏城人的财产，一个新夏城人被剥夺了所有财产后，因为一头牛两个人争执了起来。
原本有里司存在，规矩完善的时候，这也没机会争执。
但现在一切归私、分掉公产的口号之下，这头牛的意义就完全不同了。在两个人争吵的时候，两个人所属的氏族也参与进来，等到木麻知道后跑过去的时候，自己还挨了一棍子，因为他不是两个氏族内的人。
土地归私不变，没收的土地、奴隶归氏族分配，由氏族代替城邑政府的声音不断影响着夏城。
很多人惊慌地发现，原本的夏城不见了，新的夏城变得自己都不认得了。
很多人不认得的夏城，意味着那些密谋者第一步的成功。
在某间宽大的屋子中，之前争牛的两个氏族的亲贵们正在一起喝酒。
“以往什么事都有规矩，这是不好的。”
“什么都有规矩，要我们何用？”
“是啊，族人怕的是规矩，而不是咱们。这是不对的。就像以前姬松做司寇的时候，族人们并不怕他，他也很和气，但他仍有权威，因为大家惧怕他背后的规矩，还害怕执行规矩的姬夏手中的权利。”
“所以说，想让姬夏回不来，就得让规矩滚蛋，就得故意让他们打架，又不准用之前的规矩去约束他们。等他们打的厉害了自然会知道，只有氏族才是他们唯一的依靠。夏城这个族群的概念是假的，氏族是真的。”
“还要继续乱一阵，乱到下面的人彼此不信任，这样咱们才能坐的安稳。想反抗？哈，整个夏城反抗咱们会害怕，几个人的话……我的奴隶私兵就够了。”
“记住，分东西的时候一定不能公平，要多给一些人、少给一些人，让多给的站在咱们这边，让少给的嫉恨那些多得的。让那些人知道，亲近咱们便可以过得好、反对咱们就要生不如死。”
基于这种想法下的煽动，旧制度在没有城邑这个高于一切的权利的保护下，不可避免地崩坏了。
没有规矩，一切都是自由的无政府的，人们又回到了氏族时代凭首领、老人、亲贵等评判一切的时代。
没有组织，里司制度崩坏，只能依靠氏族。而氏族首领亲贵们又拥有自己的私兵私奴，无可避免地成为了权利的拥有者。
不得不说，暂时没有外敌、瓜分了新夏城人的土地财产、以及之前积累下的大量物资，一时间让老夏城人在短时间内过上了人上人的生活，这是陈健不敢许诺也不敢承诺的，但议事会却在短短一个月之内做到了，因为他们瓜分了夏城积累了数年的财富在短时间内造成了病态的繁荣。
这种病态的狂欢在七月份的时候戛然而止。
几名榆城来的使者靠近了夏城，没有进城，只是在城外宣扬了陈健当初立下的牌坊，声明在冬天的时候会返回夏城，因为他不想阻碍夏城的正常秋收秋种，并声明自己没有背叛，而是带着人去了东夷，为夏城带回更多的财富。
使者喊完之后便即离开，这些人才知道原来姬夏带了三千人去了城邑林立的东夷，三天后“姬夏三千人与东夷激战、中箭身亡”的谣言应运而生，不知真假。
很显然这是谣言，但却让很多人心中不安，很多夏城人自发地前往祭堂祈求祖先的庇护。
谣言是不可信的，只是谣言的制造者们却不以为然。在他们看来，榆城已经乱的不成样子，既然陈健喊出了先去东夷后回夏城的口号，那么前往东夷必然是九死一生，就算不是也必然元气大伤。
冬天回来的话语不过是恐吓，而拖到明年春夏的话，夏城已经再也变不回去了，就算回来又能怎么样呢？
也就是谣言四起的那些天，整个夏城的局面忽然打开了，跨越千里的事件让夏城的密谋者长松了口气。
在密谋者们看来，陈健是疯了，以那么点兵力出征东夷肯定会死，而且居然没有先返回夏城，显然是不准备管辖夏城了，甚至默许了夏榆分裂的形式，可能到时候只需要共尊姬夏为首领，但夏城行夏政、榆城行榆政，互不影响。
这种错觉不仅仅产于与密谋者的头脑中，更影响到了附近的所有城邑，他们之前还在观望，即便面对如此优厚的、背弃夏城利益的条件都没有接受，因为他们害怕。可现在那个让他们害怕的可能已然不存在。
一时间所有的威胁都烟消云散。
卫、娥两城之前一直没有表态，却在这件事后迅速接待了议事会密谋者派去的使者们，暧昧地表示他们支持夏城国人的决定，但是接待使者的并非首领或是大祭司，只是很随意的一个城邑贵族。
一直紧闭城门宣布不参与夏城任何争端的白马也在谣言四起后打开了城门，派出了人前往夏城，声称阳关绝不会背弃夏城，但过些天还要例行前往草原劫掠和征收贡赋，所以在明年之前没有时间返回夏城。
这种外交形势明朗的状况下，夏城的密谋者们控制了名义上将要分掉的盐田铜矿等公产，并在兴奋不已中想到了一个天才般的主意。
有什么比铸钱更赚钱的事呢？为什么姬夏要控制铸币的数量呢？这简直不可理喻。
于是几家人所有的奴隶和大量的原本的公产奴隶都被送去了矿山和冶炼作坊，把所有库存的铜，全都熔铸成了钱币，并发行了一种上面写着一百这个数字的大额铜币。
他们发财了，拥有了整个夏城之前两年货币总量还要多的钱。
按照之前的购买力可以购买整个夏榆外加吸血体系内城邑两年的生产总和。
第七十五章 一夜回到变革前（）
七月中旬，一部分瓜分另一部分造成的狂欢达到了顶峰。一场决定夏城命运的国人大会正式开启，要将所有的公产以低廉的价格卖给“真正的夏城人”，每个人都有机会。
之前没收的大量公产土地和新夏城的人都归属于了氏族，今后土地的分配权将被大家推选出的、有能力的、有威望的氏族宗族中的头面人物来分，并且承诺一定公平。
他们还承诺以后真正的夏城人不需要缴纳任何的赋税，也不需要耕种公田，完全地自由了。
既然不需要缴纳赋税，又既然里司制度已经崩坏，夏城的国人们觉得土地还是和氏族的在一起比较好，互相交换由氏族之间互相帮助，毕竟同一氏族都是有血缘关系的啊。
绝大多数的土地和奴隶都集中在了密谋者家族的手中，名义上是氏族的，但管辖权和分配权在他们手中。
大部分国人期待着那些公产的土地奴隶成为自己的私产，兴奋地期待着分配的那一天。
至于作坊盐田之类，之前公产管理的时候感觉不到太大的好处，而且也感觉不到那些公产属于自己，不如卖掉变成钱，大家分一分，这才是真正的归大家所有。
当那一天来临的时候，木麻和绝大多数人一样，带着所有的钱币去了城邑的中心。
第一天分配的是土地，在国人土地充足的情况下，这些土地只是作为财产，需要卖成钱再分配给每一个夏城的国人。
夏城人很早就接触到了货币，而且因为城邑之前的严格管控，让货币深入人心，算得上是城邑之前数年的政治遗产和信誉遗产。
从缴税到购买，货币都可以完成，自然也就没人琢磨货币这东西到底是怎么回事，只是觉得很神奇。这东西有时候本身就很奇怪，前世及至宋明时候，有些高官仍旧不理解为什么每年冬天禁军京营发饷的时候物价会涨。
在土地售卖的环节上，木麻拿出了几乎所有的钱币购买了大约六百亩距离城邑很近的土地，价格算是比较合理，基本上是以前计划统计司规定的土地价格。他还留下了一些钱，准备明天再买几个公产奴隶。
但是第二天卖奴隶的环节便出现了问题，奴隶的价格不断升高，木麻本来计划买下十个奴隶，但到头来他的钱只能买下四个。
下午卖耕牛铁器的时候价格更高，大部分人根本买不起耕牛铁器，木麻看着买到手的四个奴隶、一头牛、家中的两支犁铧，兴奋不已，自己明年的日子会过得更好，自己拥有了那么多的土地和奴隶，还有集体作坊的一部分，日后自己的钱会有很多。
“难道姬夏真的做错了？仅仅两个月的时间，议事会的这些人就让大家的生活比之前几年积累的都好。”
他有些疑惑，有些搞不清楚，完全地迷糊了。
土地奴隶分完之后的皆大欢喜中，便开始卖掉各种作坊，并声明这些钱会按照人均分给每个人。
盐、铜矿、冶炼等作坊在国人大会中变卖，木麻拿不出那么多的钱，只能眼热。
再者这些作坊自己也不可能买下来，之前里司制度还在的时候，以自己的威望或许能够集合五十户的力量�