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“其实事到如今，我已经后悔当初写的那本年轻的书了。不是因为后悔我失去的家产和遗产，而是后悔那时候的年轻。在书里，我设想的正是很久前咱们夏国初立时候的情景，可最终还是需要一个大家推举出的一个理性的、哲人的、拥有无上权利的王。”
“可是村社乡郭尚可，偌大华夏如今南北往来尚需月余，又怎么可能实现的？那个叫陈健的人说我画了张根本抓不到的饼，我深以为然。”
“而且如今有些人还拿着我年轻时候写的书，去做我们反对的事，他们渴盼的只是无上的权利。我希望在都城的诸位党朋不要被他们所欺骗，他们所走的路和我们想走的并不一样。”
“按我那本书里的设想，可能华夏要分裂成数千个小小的城邑自治才行，这绝对是一场灾难，至少现在看起来是。”
“这些都是我所后悔的原因，但我想了想还是没有收回那本书，毕竟有些美好的事情总是人们所期待的。”
“对了，今天我和陈健相聊的时候看到了一本很有意思的小册子，我誊抄了一遍，一并寄过去，希望你们一定要仔细看看。”
“我们认为别人想要的，未必是他们想要的，因为我们是出于怜悯。为什么怜悯？因为我们自觉高出他们一等，所以才有怜悯。有怜悯遮住了眼睛，我们看到的一切都未必是真的。”
“咱们这群人有如我一样的父母巨富、有北邦旧国的贵族、有父母俱为高官的、也有学识名满天下的，所以我们从未发现原来我们眼中的怜悯竟是源于我们心中的高高在上。”
“给你们寄过去的小册子很有意思，不过里面写的只是一个小小的闽城，那么别处到底是什么样呢？”
“在看到这本小册子之前，我们以为我们知道一切，我们就是善良与怜悯的哲人与理性的王的候选人。”
“而现在，我才知道我们什么都不知道，我们知道的只是我们以为知道的。所以我建议大家都写出这样一份，放下我们的怜悯，用一种麻木与看到事实的态度去知道我们想要知道的一切。”
“我会完善在闽郡剩下的内容，也希望你们尽快按照那上面的样式完成其余地方的内容，汇编在一起，这是很有用的东西。”
“好了，提起笔，竟然不知不觉说了太多关于陈健的事，不过我觉得还没有说完，或许以后等到都城相见的时候再说吧。”
“最后再说一句关于他送给我的话，如今风平浪静，让我在河边钓鱼以资饥困之人，我会这样做的。”
“另，闽郡如今女织工的钱都是发到女织工自己的手中，看了陈健的小册子我才知道，原来钱发到女人手里才意味着女人成为了人，在家中有了说话的权利，而不是靠通过一条法律去改变的。他那本小册子写了一个很有趣的故事，因为前几年的那场风波，有些底层的男人没有什么劳作，只能靠女人去纺纱织布赚钱，于是夫妻之间的事就变得和以前不一样了。”
“这是咱们从未注意过的事，也从未想过这其中原来还有这样的联系，所以如果你们也想办点力所能及的事，未尝不可以让那边的女工直接领到钱而不是交到男人或是父亲手中，很小的改变，但是千里之堤也不过是微小的砂石累积的。”
“就到这里吧，祝你们一切安好。”
写完了最后一个字，仔细检查了一遍，将誊写的那几张纸一同折叠，装在了一个纸袋中，。
寄信是昂贵的，但是驿站只要给钱就是能寄送的，而且是收信的人给一半寄信的人给一半。
湖霖提起笔，写上了地址，那是都城的某处，而且显然是一处贵人聚集的地方，是在宽敞明亮的东区。
收信人的名字是兰琪，显然是个女孩子的名字。
写完最后一个字，妻子从背后伸出手，抢走了剩余的半杯浓茶。
看了看信上的名字，却埋怨了另一件事，说道：“又是一夜不睡？去睡吧，我去把信寄出去。今天不是旬休日，驿站那边有人的。”
湖霖握着妻子的手，感激地看了妻子一眼，笑着回到了小屋中睡去。
…………
写着很多关于陈健的事的信到了路上、学宫的小册子也准备刊行的时候，陈健终于忙完了闽城里要做的几件事，商社还需要时间慢慢准备，不用着急。
商社的不完善的制度也都交到了湖霖手中，湖霖也在忙着招收雇工和人，顺带准备着计划一下到底该做些什么生意。
交过去陈健也就放心了，收拾了自己所有的钱和票据，装满了大箱子，带着六支枪，父亲给找了四个帮助过的亡命徒。
骑着马，摇摇晃晃地离开了闽城，满怀期待地前往南安县。
第四十六章 最好的时代（）
一路向西，身跨白马，随行四人各具枪剑，竟是有那么一番西游之意。
唯一不足便是路途太短，沿路又不荒芜，到处是人家土地。
大片的土地连在一起，种植着各样的作物，偶尔会看到高耸的风力磨房或是在河边看到水力作坊。
除了陈健之外，随行的四人是没心情欣赏这样的田野风光的。
随行四人中领头的姓赵，名字已无考，那三人常称其为四哥，大抵陈健可以称其为赵四。
赵四穿衣喜好短衫，经常赤膊，主要是为了露出自己身上的几道疤痕。
尤其是手臂上一处酒盅大小的更是值得吹嘘，那是在战场上被炮弹砸起的石头弄的。
这四人都是好勇斗狠之徒，懒得劳作，亦无多少钱财，吃喝嫖赌恐吓游荡，打仗了便参军去劫掠一番。
当初这四人因为赌钱用了些不光彩的手段，被人吊在海中毒打，陈斯文救过这四人，算是有些恩情。
会偷、会抢、能打、只要给钱足够就敢杀人放火，也没有妻女牵挂，又多少讲那么几分市井狐鼠之义，正是如今可用之人。
陈健也知道这种人其实靠不住，正牌的流氓无产者，然而他又不准备造反，用这些人来欺压雇工、打砸别家店铺那是完全可用的。
这时候开个手工业作坊那必须得有专职的打手，一方面对内，另一方面若是有些技术革新之类的事触动了那些小手工业者的利益，断了人家财路，又不肯让利，人家自然是要反对的。
反对不能只靠嘴皮子，稍微不注意可能就得纵火群斗，几个亡命之徒那绝对是干这种事的首选人物，到时候谁来反对直接腿砸断。
陈健既要用到人家，又知道这种人好个颜面，便也不称其名，只是四哥四哥的那样叫，拿出些钱财与其买些酒肉，三两日之内竟都有相见恨晚之意。
吃饭喝酒之时，又多赞赏这几人偶尔做过的那么几件算得上行侠仗义之事，对于平日的流氓行为却一句盖过，更是叫这几人欢喜。
尤其是陈健给出两个银币之后那更是拍着胸口只说将来开了作坊，有谁不听话直接腿打断之类。
其实陈健也用不到这些人打断雇工的腿之类，毕竟压迫剥削也要讲究基本法嘛。
如今陈健手中有钱，父亲多少算是有权，自己又有些名声，看过了关于作坊、雇工之类的法律后，不得不感慨这果然是个最好的时代。
《各行业雇工、学徒法》在几十年前就颁布了，陈健算是生在了个好时候，只要有钱妥妥的上等人。
比如说关于雇佣关系的法律规定，雇佣双方如果想要终止合同，必须有恰当理由并由本地司法官审核后通过，而且需要提前半年申请。如果双方违约，都要受到惩罚。
看起来这算不上太好，但是再看看惩罚的内容，那就顿时了然了。雇工如果违约，需判处监禁、鞭打等刑事责任；而雇主如果违约则只需要缴纳三十个银币的罚款，至于是不是违约，其实主要在于司法官怎么认为，所以要罚三十个银币其实只需要花五个银币就行，关系要是很硬都不用花。
往大了说，同样的错一等人犯了是民事责任，二等人犯了是刑事责任。既然没有族群的区别可以扣，那就人为靠财产规定出来，这是最简单也最有效的办法。
这是一条极好的法律，可以保证原始积累的顺利进行，极大地维护了作坊主和土地拥有者的利益。可见通过法律的议事会脑袋很清醒明白谁才是此时的统治阶层，这是一个非常有希望的族群。
当然，这条法律从诞生之初还是经过几次修订的，也是有一些人文关怀在其中的：比如严禁用棉花、破布、作坊产品作为工资，而是需要以现金支付。据说这条修正案通过后，雇工们买了许多鞭炮大肆庆祝。
在这之前，很多作坊矿主冶铁之类的行业都是用产品作为一部分工资的，尤其是麻布、冶铁、毛纺等行业尤为严重，这也算是一项进步。
至于此外的一些修订，则是土地派和手工作坊派的斗争。
在最早的时候，法令规定在粮食、棉花等收获的时节，司法官和治安官有权利强制作坊内的雇工或是小手工业者参与收获；但是随着作坊的不断扩大，作坊主和手工业主的实力不断增强、煤铁产业的增加、农用器具的发展，这条法律还是修订了。
司法官和治安官不再有权强制作坊雇工和小手工业者在收获时节强制参加农业劳作了，这是手工业作坊主的一次胜利，也是人口经历过战乱后大规模增长的侧证——虽然劳动力仍旧部分稀缺，但两种需求者已经不再是不能妥协的了。
这种斗争并不能影响整部法律的基础，按照这个基础，陈健算是妥妥的统治阶层了。
该法案规定，凡是拥有土地一百亩、拥有房产、或是拥有手工作坊、拥有银币一百五十个以上的人，即可雇佣其余人或是学徒。
凡是完成了开蒙教育、十三岁以上、家中田产不足、非在学校读书的年轻人如果不做学徒，则被视为到处游荡，自有济贫法收拾他们，往里面一扔干上一年挨一年的打就知道“懒惰”是错误的。
而学徒工的最低雇佣年限是五年，此期间受第一条之雇佣双方不得违背雇佣条例的约束。大部分时候这些学徒工只需要一口饭，按照最低薪资规定的一点钱，如果学得好等学徒期满了之后可以继续雇佣。
显然，大部分学徒都不会学到技术，而是作为最为廉价的劳动力做一些不需要太多技术的劳动。
等他们学徒期结束后，实际上还是毛都没学到，但是新一批的学徒们又可以雇佣了——既然同样的不需要太多技术含量的劳作用学徒更为省钱，谁会去花正常的价钱雇佣那些成年人呢？
在学徒结束后，才有资格成为自由雇工，除非做足了五年的学徒，否则是没有资格直接去参与成年雇工的竞争的。
每天的最低劳作时间也有规定，正常来说就是按照太阳出来开始计算，在夏天都是早晨五点开始劳作到晚上八点，这个每个郡县的规定不同，毕竟南北差距太大。违者每旷工一小时，雇主有权利扣除其大半天的薪资。
这不仅仅是手工业或是水力作坊，农业上也是一样，严格规定着这种雇工和学徒制度。
法律规定的细节很多，每一处郡县的规定也都必须要符合法律的规定，同时为了减少对抗，也�