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举个简单的例子，有时候人们论起某地邪性时会说，某人镇的住。其他人去了都闹，某人一去那东西就消停了。某人通常涵盖了两种人，一种是体魄粗壮精气神饱满且天生懵懂无惧之辈，气血旺，不信邪。另一种则是身具窥破真相能力的觉悟者，不仅不怕，甚至还能捉鬼降妖，这样的人物一出现，不管是鬼神还是装神弄鬼的人，不怕他才怪。
神鬼吓人，不是因为神鬼有多厉害，更多时候是因为我们的内心不够强大。
啪嗒啪嗒
充满新地板漆味道的房间里，传出仿佛有人穿着拖鞋在里边走动的声音，但实际上却什么都看不见。
许三笑站在窗外听了一会儿，揉揉鼻子，合上窗户，沉默了一会儿，问道：“除了这声音外，还有什么特别之处？”
身后是何问鱼和米粒儿，后者听了这声音后，流露出不解之色。
包工头站在五米之外，战战兢兢地说：“您可真会逗，这大半夜的光听见动静，看不见人，还不够吓人啊？”
打更的老任头凑过来说：“这声音跟日式木屐踩在地上的动静很像，另外，之前有个工人正在贴砖，突然就从梯子上掉下来，人没什么大事，刚才已经醒了。”
许三笑点点头，“走，去看看。”
包工头一听人醒了，没什么大事，长出一口气，抢步在前说：“在工棚那边，我带您过去。”
来到工棚，只见那工人大约二十出头的样子，干瘦，面色发青，被几个工友围在当中，还在不住的颤抖。
许三笑低头问道：“你身上哪里还疼吗？”
包工头凑过来说：“梁佳，许主任问你话呢，你觉得身上哪还疼吗？”
梁佳抬起头，看了许三笑一眼，双眸神光涣散，死鱼似的。缓缓摇头表示身上没什么不妥。
许三笑伸手在他额头上摸了摸，随身取出藿香瓶，让他闻闻。打更的老任头凑过来说道：“许主任随身还带着这个东西啊？”许三笑回头问道：“怎么？你知道这是什么？”
老任头不在意的说道：“藿香水嘛，谁不认识？”
藿香和藿香之间也是有区分的，海拔160米的地区生长的藿香和海拔1700米的深山老林里生长了不知经年的藿香相比，其功效差别不啻天渊之别。玄门中有秘术炼制藿香膏，非高寒老林出产的品质最佳的不用。此物除了药用外，还有明神避秽祛阴邪的功效。许三笑瞥了老任头一眼，没说话。
梁佳的精神为之一振，眼中涣散的神采渐渐回拢，终于恢复了正常，张口说道：“我当时听见有人在用日语讲话，还感觉到掉下来之前有人在我身后拉了我一把”
许三笑问：“你怎么能确定那是日语？”
梁佳说：“我们经常看一些日语片，所以听的出来。”
许三笑问左右人，“你们当时有谁跟他在一起？”
所有工友均摇头，一个年龄稍长者说：“我们都是分片儿干活，各干各的，小梁子自己负责南墙。”
招商办挂牌成立，许三笑急于拥有仕途上第一块一亩三分地的心情非常迫切，因此把工期催的很急。眼看着这些工人们都被吓的开始收拾行李了，心知若不把这个所谓的日本鬼给捉出来，这工期就得耽搁。
现在的问题是，要先弄清楚这个鬼到底是人为的，还是真有某个死在这里的人留下了一团精神能量一类的物质，赖在这不肯离去？
有道是神思不散者为鬼。每个人都有可称之为神的精神意志形成的能量，潜藏于九宫泥丸之中。道家有一门刺术，讲道人之死必当是脑之亡，想要彻底杀死一个人，最稳妥的方法是刺穿头部。否者便有可能死而不亡，留下一团不甘的精神意志在人间，而被称之为鬼。
此物最厉害的手段便是制造幻觉来吓唬人。最怕的是精神强大者。概因心意坚定精神意志强大的人很难受到外物的影响。左道的观点是，窥破真相，强化自我意志，这种能量就很难对人产生影响。另外，身具信仰的人，被自我催眠出一种强大的信念，尽管精神意志不够强，却也可以无视眼前幻觉，不受这样的能量影响。再有便是懵懂勇悍之辈，精气神饱满，混不吝，制造幻象对这种人根本没用。
目前全世界具备条件的国家都有研究并解决这玩意的专门机构。
事实上这种精神能量是极为罕见的，身死之后能把自己的精神意志留在人间者，只有在非常极端的情况下才会产生。例如极大的委屈，极大的刺激，可以形成强大的精神意志，或者极少数人靠磨练体术修成的极强的精神意志，死后精神意志不灭，所谓功夫好练神难修，这样的人物也属于极端情况。这等人物比前边的几种更难得一见。
玄门邪道的扶乩先生传承有一门高等级的术法，叫做炼鬼术，专门捕捉这种残存的精神能量。厉害的扶乩先生云游四方以替人捉鬼的名义寻找此物。用秘法捉到后，通过向其施加痛苦的方法，抹去其所剩无几的自我意识，然后再通过诸如黄皮子，黑狗，狐狸，红鱼之类的天生能吸收这种能量的灵媒生物，把这种能量通过吃灵媒的方法最终转移到自己身上，达到提升修行境界的目的。
许三笑是玄门左道当世唯一嫡传，周至柔曾将行走江湖七十年的经验和所知的玄门秘术尽数传给了他。对于所谓擒妖捉鬼之术，又岂会没有涉猎？只是世间关于鬼的故事虽不少，但真正存在的这种精神能量却极稀少，大多数不可思议的现象都是人为的。就比如眼下这件事，许三笑经过详细勘察，询问后，已几乎能做出判断，此事定是人为。
玄门邪道中有一门唬人的小技巧，叫做空屋出声。原理是在地下埋下一个可发声音的空盒，里边放一只青蛙或者老鼠，在盒子外放一条蛇，青蛙或者老鼠察觉到蛇的存在便会不安，于是在盒子里奔走跳跃，那盒子受到震动便能发出各种声音。这种小技巧在过去闹白莲教的时候经常用来假托神意。
那个小鬼子讲话的声音也不难弄，一个藏在某处的定时播放的录音机就能搞定。
最后的问题是，这个姓梁的工人是被谁拉下去的？许三笑分析，这人明显中了某种迷神散一类的药物，当时他一个人在干活，那个捣鬼者给他下了药，布置下空屋出声的戏法和日本鬼的讲话录音，然后待他药效发作了，再过来把他一把拉下来。
这个人会是谁呢？许三笑在心中抽丝剥茧将此事分析一番之后，环视在场诸人，最后将目光停留在打更的老任头脸上，心中一动，忽然想起王峰说起过的一个人来，十年前，把换粮大案扣在王峰头上的艳阳县粮库保管员也是姓任的，转念一想，又觉得不太可能，如果是那个任宝奎，卢素梅那虎娘们岂会不认识？见了面还不得生吃了他？随口问道：“任师傅，光知道你姓任，还不知道你大名叫什么？”
老任头微微一怔，不明白许三笑问这个是什么意思，下意识答道：“我叫任宝奎。”
第九十二章 邪道八层，风爪寒牙（）
更新时间：2013…06…07
许三笑曾经很喜欢的一本书，叫魔鬼出没的世界。作者叫卡尔萨根，他周游世界，希望能用科学解释一切神秘事件。其中写道，大多数我们不可理解的现象其实都是人为的。这个世上人造的神和鬼远比真实存在过的多千万倍。一切不可思议现象，都源自我们精神世界的弱小和对科学现象掌握的不足。
晚年时卡尔？萨根曾访问华夏，并入南山寻访隐士，回国后在日志中写道：精神世界是丰富多彩的，但是精神世界的源泉是什么？除了宗教，至今没人给出过明确科学的答案。人类的精神世界复杂无比，科学不能解释其主导的全部现象，同样的，信仰也不能。东方有些觉悟者的精神意志凝结成了某种能量，可以用科学解释不了的方式穿透物质，影响别人的思维，甚至改变物质的分子结构。也许他们的一些著作论述可以解释精神能量的源泉，可惜我已老病，没有时间学习那些深奥的连华夏人都极少有人能理解的道理。
许三笑相信这位小黑国的科学巨匠所说的大部分内容都是准确的。但卡尔萨根却不知道并非所有的修道者都是仙风道骨善良无争的世外高人。玄门有句话叫做：道正则术正，道邪则术邪。南山隐居的高人是在求道；许三笑在世间历练，寻妙鼎求同心共修房中术也是为了求大成境界；甚至养血蛊灵媒的邪道中人也是在求道。大家虽然殊途同归，方法和过程却不可同日而语。
有些至邪之术，伤天和，损人利己。
王峰的怪病。吃了十年生肉，最后吃的骨瘦如柴，半身不遂。在相当长的时间里，别人认为他招了邪祟之物，他自己也认为是中了别人的神鬼之术。直到这件事被许三笑撞上，才发现他是被人暗算在身体种下了肉龙，成了别人养血肉精华的肉鼎。
许三笑曾经分析过暗算王峰的这个人。一开始怀疑是喜欢跟一些宗教玄学人士往来的程霸天，后来发现这个怀疑其实并不是很站得住脚。程雪峰是艳阳县的土皇帝，王峰不过是被他翻手放倒的小角色，打趴下也就算了，还有必要还在他身上下如此狠毒的东西吗？当年王峰一案有一个重要证人，便是艳阳县粮库的保管员任宝奎。
王峰今晚还说起过此人。当时许三笑问他怎么得罪的这个人，王峰这些年曾不止一次想过这件事，思来想去只有一次的经历最可疑。那年王峰去下边粮库检查，当时的保管员便是任宝奎，王峰在粮库中发现了大量的耗子，各个肥硕无比，有的甚至大过了猫，当时他很生气，于是把任宝奎给批评了一顿。
许三笑听的时候没觉得这件事有什么特别的，现在忽然发现歇马镇的粮库看更人居然就是任宝奎，不禁一下子想起了王峰所说的那件事。忽想起玄门左道的驯兽经里有一种奇术叫做养龙术。或许与此有关。
所谓的龙其实指的是一种蛇，叫邙山烙铁头。是一种剧毒无比的巨型毒蛇，长的通体碧绿，麟角狰狞，极其罕见稀有。驯兽经所载，这种蛇一丈以下称之为蛇，一丈以上便叫碧龙。一旦称之为龙，往往都是活了上百年的。这东西深藏在大山里，活的久了，见识的自然现象多了之后逐渐进化出一些特殊的本事。它们会把身体里的毒液喷到雾气中，利用毒雾扩大捕猎范围从而大量捕捉猎物，但也因此养成了极强的食欲。
养龙术其实就是豢养兽兵。在古代，玄门高人都喜欢养这玩意看守山门。比如许三笑养的黄虎便是他的兽兵。在驯兽经里，有几种兽兵是最厉害的，华夏古猫算是一种，但许三笑的黄虎尚未开启灵性，目前还远算不得厉害。另外还有其他种类的动物，狮、虎、巨象、犀牛，巨猿、天雕、熊罴、只要是返祖异兽，一旦通了灵性，皆是厉害绝伦的兽兵。这碧龙也可算其中一种。
这些异兽都是可遇不可求的宝贝，玄门中对驯兽经有所知的高人一旦见到，无论如何都不会放过。许多修道之人不重身体修行，体魄相比武道高手远远孱弱，身边有一只厉害的兽兵随身护法，行走天下闭关修行时�