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，手腕使劲，金刚杵的横挥之势斗然间变为直挺，竟向杨过腰间直戳过去。以如此沉重兵刃，使如此刚狠招数，竟能半途急遽转向，人人均出乎意外。杨过也吃了一惊，忙将宝剑压在金刚杵上，身子借力飞起。他随方志兴勤修轻功，身法自是极佳，如今稍一借力，已然腾空而起。
达尔巴不等他落地，挥杵追击，杨过铁剑又在金杵上一按，二度上跃。达尔巴大喝一声：“往那里逃？”金杵跟着击到。杨过身在半空，见情势危急已极，猛然深吸一口气，身形竟然又再度跃起，正是方志兴所传幻影身法的中途换气之法。杨过此时用来，于力尽之处再次跃起，令厅中众人都是吃了一惊。
未等众人惊叹，杨过突然伸手抓住杵头，挥剑直削下去。他的混元功内外兼修。易筋十二式大成后又开始修习易筋锻骨章，一身力气虽然不如达尔巴，但也非同小可。达尔巴运劲回夺。一时竟然挣脱不开，眼看杨过长剑削来，猛然间大喝一声，神力爆发，强夺回自己金刚杵，急向后退。总算他力气惊人，没有丢掉兵器。便避过了长剑削指之祸。
这时杨过胸中一口气已经即将耗尽，也是无力进击。只得落下地来，重新觅机进击。旁观众人见他接连三招被达尔巴逼在半空之中，可以说性命直在呼吸之间，这时敌人兵刃虽没夺到。但危局已解，心中都舒了口气。却不知杨过轻功之妙，达尔巴的金杵就是再凶猛，也难以伤到杨过分毫。
达尔巴见他轻功高强，变招迅速，说道：“小孩子的功夫很不错，是谁教你的啊？”这话说的是蒙古语，杨过没有学过，自然一字不懂。但他料来这和尚是在骂自己。于是依着对方口音，也是叽哩咕噜的说了同样几句。他虽然不懂蒙古语，记性却是极佳。只是听了一遍，就丝毫不差的说了出来。
这几字发音既准，次序又丝毫不乱，在达尔巴听来，正是问他：“小孩子的功夫很不错，是谁教你的啊？”便答道：“我师父是金轮国师。我又不是小孩子。你该叫我大和尚。”
杨过半点不肯吃亏，心想：“不管你如何恶毒骂我。我只要全盘奉还，口头上就不会输了。你用番话骂我猪狗畜生，我照式照样也骂你猪狗畜生。”是以用心听他说话，等他一说完，便依样葫芦的用蒙古话说道：“我师父是金轮国师。我又不是小孩子，你该叫我大和尚。”
方志兴闻言不由轻笑，嘴唇轻动，传音入密，为杨过翻译了这几句话的意思，免得他再闹了笑话。杨过听到师父解释，才知道达尔巴并非是在骂自己，心中高兴起来，不过他心中又起了逗弄这大和尚的意思，静等对方回答。
达尔巴听到杨过所言，心中大奇，侧过头左看右瞧，心想你明明是小孩子，怎会是大和尚？你师父又怎会是金轮国师？说道：“我是国师的首代弟子，你是第几代的？”杨过不等方志兴翻译，同样说道：“我是国师的首代弟子，你是第几代的？”
方志兴闻言，不由斥责起来。杨过听到师父解释这句话的意思，又听到他的斥责，心中也是惴惴。武林中人最看重师徒名分，方志兴虽然对这些口头话语不太在意，但也不能让杨过乱认师父。杨过知道自己说错了话，心中大是羞赧，下决心要学会蒙古语，免得再闹笑话。
孰料那边达尔巴听了杨过所言，心中却大是震惊。吐番和蒙古的密教中向来有转世轮回之说，其时**与班禅的转世尚未起始，但人死后投胎复生、不昧性灵的说法，早为密教中人人所深信不疑。金轮国师虽是蒙古人，出家后所学的是藏传密宗佛教，在蒙古称为金刚宗，他年轻时收过一个大弟子，这弟子不到二十岁就死了，达尔巴和霍都均未见过，只知有这么一会事。达尔巴在国师座下排名第二，霍都居三，便是为此。
此时达尔巴听了这番言语，只道杨过是大师兄转世，又想他如不是神童带艺投胎，一个少年怎能有如此武功？再说他是中原少年，蒙古话又怎能说得这般纯熟？当下侧头向他凝视片刻，越想越像，突然抛下金刚杵，向杨过低头膜拜，连称：“大师兄，师弟达尔巴参见。”
这一来杨过自然大奇，却不擅自回答，直到耳边听到方志兴翻译，才做出应答。他知道达尔巴是在参见自己，无论如何吃不了亏，于是点头微笑，躬身合什，意示接纳，并加还礼。
方志兴见此心中不由好笑，中原群雄却是诧异之极，除郭靖、黄蓉几人外，大家不懂蒙古话，不知杨过跟他叽哩咕噜、咭咭咯咯的对答半晌，说了番什么言语，竟折服了这神力惊人的番僧。
这中间只金轮国师明白原委，心知这二弟子为人鲁直，上了杨过的当，大声说道：“达尔巴，他不是你大师兄转世，快起来跟他比武。”达尔巴一惊跃起，说道：“师父，我看他定是大师兄，否则小小年纪，怎会有如此身手？”国师道：“你大师兄的武功比你强得多，这孩子却不及你。”达尔巴只摇头不信。国师知他性子最直，一时也说不明白，便道：“你如不信，跟他再比试一下就知道了。”
达尔巴对师父的话向来奉若神明，师父既说杨过不是大师兄转世，那就多半不是大师兄了。但他小小年纪，竟有这般高明武功，又自称是大师兄，却又难以不信，还是遵从师父吩咐，与他较量几招，试试他的真功夫，瞧是谁胜谁败，那就真伪立判了，于是举手向杨过道：“好，我就跟你比试一下武功，是真是假，就凭胜败而定。”
杨过见他站起身来，叽哩咕噜的说了几句话，神色间甚是恭谨，听方志兴解释这几句话的意思，仍是一音不变的照说一遍，达尔巴听来，正是：“好，我就跟你比试一下武功，是真是假，就凭胜败而定。”
达尔巴听了这几句话，心下又感惊惧，暗想：“师父说我大师兄的武功比我强得多，我定然比他不过的。”此刻听杨过这么说，更加惧意大盛，转眼向国师瞧去，见他脸有怒容，却又不敢不与杨过动手，只得说道：“请你手下留情。”
杨过听到这大和尚要和自己动手，横剑而立，向对方微微点了点头，做足了大师兄的模样。眼见达尔巴挥杵击来，微微一避，随即纵上连刺三剑。达尔巴心中存了怯意，生怕杨过武学造诣惊人，轮回转世，必具莫大神通，当下只以金刚杵紧守门户，不敢丝毫怠忽，数招一过，杨过已瞧出他只守不攻，虽不明用意，却乐得大展攻势，当下按照师父所说，用出了古墓剑法。方志兴有意让他通过和达尔巴比斗体悟剑法的不足之处，故而让他逐次施展各路剑法，试演其中威力，如今杨过所用，便是最为轻灵的古墓剑法。这路剑法劲力不足，虽然难以伤人，但如今杨过所用乃是宝剑，若是达尔巴挨上，也定然极不好受。
当年林朝英石墓苦修，创下玉女心经的武功，此后不再出墓，只传了她的贴身丫鬟——也就是如今的林师父，而后再传于李莫愁、小龙女、方志兴，再由方志兴传至杨过。林师父、小龙女从不涉足武林，李莫愁之前未得师传高深剑法，后来学了《玉女心经》后，却仍是多使用拂尘功夫。而方志兴少在江湖行走，又剑法极高，当然也不会特意用出古墓剑法。此时杨过使出古墓派剑法，大厅上各门各派高手毕集，颇多见多识广之士，但除方志兴外，竟没一人见过。
古墓派的创始人是女子，接连两代的弟子也都是女人，自不免轻柔有余、威猛不足。方志兴虽然能为其加上劲力，但他深知这一派功夫的要点便在于快捷，杨过功夫不到，徒然加劲反而可能失去了剑法本意，是以他传授杨过时也是注重于轻灵快捷。杨过轻功极佳，此时用出这路剑法，不住在满厅游走，一招未毕，二招已生。剑招初出时人尚在左，剑招抵敌时身已转右，竟似剑是剑，人是人，两者殊不相干，一套剑法只使得十余招，群雄无不骇然钦服。
此时达尔巴只守不攻，杨过当然是大占上风，他剑走轻灵，招断意连，绵绵不绝，当真是闲雅潇洒，翰逸神飞，大有晋人乌衣子弟裙屐风流之态。这套剑法本以韵姿佳妙取胜，衬着对方的大呼狂走，更加显得他雍容徘徊，隽朗都丽。杨过一身蓝袍劲装，本是武林中常见的打扮，但这路剑法使到精妙处，人人眼前斗然一亮，但觉他清华绝俗，活脱是个翩翩佳公子。厅中年轻女子在见到，更是芳心可可，对杨过大是倾慕。
可是杨过一求姿式俊雅，剑上威力便不易发扬。再加上达尔巴一意守御，他当然更难以胜过对方了。旁边方志兴见此情形，不由摇了摇头，却不对此加以指出，到底威力如何，杨过一会儿就知道了。（未完待续）
第267章 剑破金杵（二）（）
堪堪拆了百余招，金轮国师瞧得大不耐烦，喝道：“达尔巴，赶快反击，他不是你的大师兄！”达尔巴的武功自远在杨过之上，但心存敬畏，功夫倒去了五成，杨过却乘机全力施展。一个越得心应手，一个越畏缩退让。
只是杨过一味姿势俊雅，虽然占得上风，却也伤达尔巴不得。达尔巴只道大师兄手下留情，越发畏缩起来。国师大怒，厉声喝道：“立时反攻！”这一句话声音奇猛，只震得各人耳鼓嗡嗡作响。达尔巴不敢违抗师令，一挺金刚杵，当即狂打急攻。
达尔巴这一番猛击，便将杨过逼得不住闪避，招数中的破绽也渐渐显露出来。达尔巴见他剑招稍疏，金杵倒甩上去，杨过缩手不及，剑杵相交但觉一股大力激荡，急忙运使混元剑法中的卸力之法，顺势一引，方才避过这猛烈一击。这套混元剑法他虽然学的不精，难以使的全无破绽，但其中的卸力之法，杨过还是能用出来的。
但是达尔巴力气极大，金刚杵又极为沉重，饶是杨过应变奇速，也被震得虎口剧痛，知道了对方厉害。他心知此战事关重大，当下定了定神，想起师父所说，剑法一变，用出了方志兴所传的衡山剑式。这路剑式是方志兴所创五岳剑法的一式，乃是结合百变千幻云雾十三式等衡山剑法整合而来，取火势变幻不定之意，剑招灵动。而又变幻莫测。厅中众人见杨过剑法变幻更显奇妙，都是大声叫好。
不过达尔巴的金刚杵本就以力破巧，不管杨过剑法如何变幻。他只是一杵打来，并不理会其它。面对如此蛮横的打法，杨过也不得不避开让过，如此一来，这路恒山剑式自然没有发挥余地了。
见此情形，杨过又用出了华山剑法。他学剑时便是从华山剑法学起，前一段时间又在华山待了十几天。对剑法中的含义领悟更是深刻，因此若论起来。还是这一套剑法用的最是精纯。此时用将出来，轻灵飘逸间，同时又带有一股凌厉之意。达尔巴金刚杵虽猛，却也不得不小心应付杨过剑招。如此一来，双方总算重又回了均势。
华山剑法是后世华山派数百年完善所得，当然极为精深奥妙。而方志兴剑法大成后，又根据五岳五行之说，取西方金之凌厉，将华山剑法中的招式化繁为简，更显奇险凌厉，如此一来，威力也是更强。而且这华山剑式是五岳剑法中的一式。虽然仅为一招，却包含了数十招剑法，大成后更能组合为一。并依据华山剑意演化出无数剑招。如�