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其中的丹阳，指的便是丹阳子马钰。而后世丘处机更是曾言：“我与丹阳悟道有浅深。是以得道有迟速。丹阳便悟死，故得道速。我悟万有皆虚幻，所以得道迟。悟死者，当下以死自赴，谓如强梁，人既至于死，又岂复有强梁哉？悟虚幻。则未至于死，犹有经营为作。是差迟也。此理非不明，盖悟有浅深，各随人所积福德厚薄耳。”意思是指马钰悟死之道，也因此没有妄心。故而得道甚速。
如今马钰向方志兴所授，便是他对生死的感受。方志兴一一体会，心中暗自惭愧，近些日子因为武功精进起的一些妄念，也尽数消弭下去。内心之中，重又充满了对大道的执着。那些世俗中的纷扰，虽然还在心中，却都已经无法影响他了。
马钰虽然一直在讲解道学，却着重观察方志兴的神色。见到方志兴眼中重又现出坚定之色。心中暗自欣慰。他不问方志兴世俗之事，用以便是如此。他听郝大通说起方志兴这次下山之事，便知道这个师侄被世俗之事扰乱了心境。是以行事才有些反常。如今看来，方志兴已然体悟到了这一点，他的目的自然也是达成了。
马钰说了一会儿自己对大道的体悟，眼见方志兴已经领会，便向他说起了这些日子总结的功法。全真七子师从王重阳虽然都不过几年，却从王重阳各自得授一套练气之法。七人修练数十年，体悟也是极深。这其中丘处机、王处一武功最高。早已总结出龙门功、铁脚功传于弟子，用以作为全真心法的后续修习功法，因此他二人的门人武功也是最高。而长真子谭处端虽然早逝，却留有指笔功和南无拳，故而门人的武功也不算差。再后来郝大通得方志兴之助，整理出了紫霞功，自身武功也是大有精进。而长生子刘处玄的灵虚功和清净散人孙不二的坤道功，虽然没有以上几门功夫威名显赫，却也极为不凡。
此六人各有功法，马钰作为大弟子，自然也不会差了。全真七子之中，武功最高者为年少修练又在二十岁拜师王重阳的丘处机，而马钰虽然四十多岁才开始拜师王重阳修习武功，一身内功却与丘处机不相上下。只是他主修金关玉锁诀，又不太重视武功，以往也没整理出武学功法。直到这几个月体悟生死，又对先天功的丹道法门又有感悟，才整理出了一套丹阳功，用以传之后人。如今他向方志兴所传的，便是这门功法。
丹阳功作为马钰一身武学和丹道感悟的总结，自然极为不凡。方志兴如今所知功法极多，却也从中大有收获。特别是这套功夫的运转周天之法，更是对方志兴启发极大。这丹阳功是马钰结合先天功的内丹之法、糅合金关玉锁诀等功夫总结而成，最重养精练气。此功直至内丹之道，先是将丹田作为内丹修练，而后扩展至全身，将人体作为一个大丹修练，循环往复、乾坤运转，并以天地为烘炉，与自然之气交融，最终在体内结成内丹。比之先天功中三宝合一的内丹之法，不但过程更为精细，也另有玄妙之处。
方志兴听闻这等妙法，心中赞叹不已。马钰所创这丹阳功，单以境界而论，可以说是他所见过的除先天功外最玄妙的功夫，特别是其中以人体为丹之法，更可以说是别开生面。如果说先天功是指明了丹道方向的话，这丹阳功便是具体成丹之法了，即使是方志兴如此武功，听闻这等妙法也是惊叹不已。
方志兴越想越觉其中之妙，不由向马钰拜道：“多谢师伯传授此功，弟子来日若有所成，全赖师伯点化！”马钰不但向他讲授生死体悟，将他从凡尘俗事中拉了出来，还向他授予此等妙法，当真可以说有再造之恩。方志兴如今这一拜，也是极为诚恳。
马钰将方志兴扶起，说道：“不必如此，我能有此机缘，还多赖你当日引出的先天之气。若非如此，只怕我如今也没有此等造化了。还望你好生修行，不要辜负了重阳先师和我等的一番期望！”
方志兴闻言郑重说道：“弟子定当竭尽全力，不负师伯所授！”他被马钰一番教导，向道之心更是赤诚，这句话也是极为坚定。
马钰见此点了点头，又向他详细解释道：“我这丹阳功大体可分为五层，其中第一层是奠基之法，主要修练丹田，以丹田为炉鼎，养出丹田之精。第二步则是小周天之法，以丹田之精蕴出丹阳之气，而且丹田气足后循督而上，自任而下复归于丹田，以此运转周天，将体内精华练化为气，可以称之为小炉鼎。这两步你都已有根基，又有金关玉锁诀锁住浑身精气，应该很快便能达到！”
方志兴点了点头，表示明白。他虽然修练的不是丹阳功，但其中方法却可以借鉴。而且丹阳功以人为炉鼎，其中根基便是闭锁精气的金关玉锁诀，方志兴此功已经圆满，自然能很快入手。
“这丹阳功的第三步，便是大周天之法，这一步以腹为炉，以头为鼎，练气化神，可以称之为大炉鼎。第四步则是以天地自然为炉，以练外气，然后以人为鼎，将气收入人体，以此相互交换，源源不绝，可以称之为天地炉鼎。到了这一步，那便是真正的踏入丹道了！”马钰又道。
“那这一步的运转周天之法，是不是称之为丹道周天呢？”方志兴问道。
“可以这么说，只是无论小周天还是大周天，其实也都是丹道。因此三者都能称之为丹道周天。这第四步若是具体来说，称之为天人周天更为合适。”马钰闻言回道。
方志兴点了点头，又问：“达到这一步，人体便可以说是一个炉鼎，那下一步是不是以身为炉，以神为鼎，以此精气神相合，结成内丹呢？”马钰这丹阳功先是练精化气，而后练气化神，想必下一步，便是先天功所说的精气神相合结成内丹了，是以方志兴如此问道。
马钰听到方志兴此言，抚须微笑，说道：“正是如此，再下一步，便是神与形合，蕴成内丹。此时以神御气，结胎出阳神，再收回丹田养育，使丹田充斥周身各部以至毛孔毛窍，全身放出神光。这一步我也是前些日子才感受到，并著有《神光璨》一部，你可从中观之！”说着取出一本册子，就此传给了方志兴。
道家功法修练，先是筑基练己，然后便是练精化气、练气化神，此时的神在体内，能感受到，却又无法显现，谓之阴神。方志兴自五个月前打通小周天后，在《九阴真经》总纲的帮助下，如今已经将奇经八脉尽数贯通，初步练成了紫霞神功的大周天功夫，进入了练气化神阶段，如今虽然还没有修成阴神，却也能隐隐约约感受到，只觉得离此并不太远。而练气化神更上一步，达到真正的练神之境，那时便可将神“聚则成形，散则成气，所至之地，真神见形”，这时便可称之为阳神了。
方志兴听到马钰感受到此境，立时拜了下去，恭贺一番。然后将《神光璨》接了过来，又向马钰问道：“师伯已经达到此境，那如今师伯身体……”（未完待续）
第284章 三田合一（）
马钰摇了摇头，说道：“我也只是无意间达到了入神坐照之境，所以才悟出此功，却今并未真正达到阳神之境。否则的话，这时可能已经不在尘世了。如今我身体虽然看似康健，最多也不过一月之命。”他说到自己寿命，仿佛是在说不想干的事情一般，丝毫没有避讳之意。所谓坦然面对生死，大概就是如此吧！。
方志兴见此，心中极为钦佩，又是有些伤感。马钰见他如此，反而劝慰道：“我如今得悟道学真谛，即将成仙而去。你不必感伤，还要努力修行才是！”他这丹阳功虽然是丹道功法，但其中也结合了他对武学的感悟，能够结合到武功之中。方志兴武功精深，说不定也能在以后修成，因此马钰如此说道。
“师伯是要在近日出阳神吗？”方志兴闻言惊道。马钰如今肉身将逝，出阳神后可就再也回不来了，那时无论成与不成，旁人也都不知。如此一来，可是与坐化无异。
想到此处，方志兴下意识便要阻止，不过想想马钰如今不过一月之命，口中的话也就说不出来了。思及马钰这些年的教诲、爱护，心中感怀不已。
说完武功，马钰又讲起了其它方面。他跟随王重阳最久，所学也是最多，除了道学、武功、丹道外，还对医术等方面也极为精通，尤精于针灸一道。如今向方志兴所传，便是他针灸方法的总结。名为天星十二神针。这套针法注重通过十二正经治病，和全真教中另一套注重奇经八脉的灵龟八法互为补充，可以说是极为玄妙。方志兴一一记下。留待以后参悟。
这针法颇为繁复，方志兴纵然医术精深，却也不是片刻能够学会。待他听完这套针法，马钰神情已经有些疲惫。见此，方志兴便先行告退，留待参悟后来日再问。他今日得传这么多功法，也需要好好消化一下了。
次日。郝大通便邀请和丘处机等人齐聚马钰之处，商议方志兴所提撤离终南山之事。如今马钰尚在。此事当然要由他拍板才行。而马钰虽然即将坐化，但事关道统传承，却也不得不关心一二。他如今神智清明，虽然心中并不赞同全真教撤出终南山。却也觉得方志兴所虑却不无道理。因此和刘处玄、丘处机等五子商议之后，便决定在终南山留下一些弟子和护教之人，各支脉则依照地域散居四方。这些支脉虽然可分设首座或掌门，却仍要听从全真教总掌教之命，以此扩大全真教的影响，并避免一时分裂。
方志兴对教中事务本来便不太热衷，昨日被马钰点醒之后，对世俗之事更是淡了几分。如今听到马钰所言，立时点头表示赞同。若按马钰此策。终南山上留守的人实力也并不弱，即使参与武林中事，也能保持天下第一大教的声势。而若是蒙古人前来。撤离却更方便，终南山地域广阔，蒙古人也无法一一清剿。如此一来，方志兴自然也不需要时时担心了，他以后居于南方，来回往返可是颇为不便。
几人议定之后。便要安排弟子抄录经书，以作防备。这时方志兴说道：“弟子有一事不明。还请各位师长解惑！”他这段时间武功精进，并得到了许多功法，自己也有收获，不明之处确是更多，如今眼看六子俱在，便向他们问了出来，以求解答心中所惑。这几人都是当世宗师，定然能对他有所助益。
六子对这个师侄颇为看重，听到方志兴此言，顿时止住脚步，听他有何疑难。他们知道方志兴虽然年岁尚轻，道学功夫却并不差了自己几人多少，武功上更是远远胜过。对于他也感到疑惑的地方，当然颇为好奇。
方志兴向几人躬身行了一礼，说道：“弟子前段时间曾从川边五丑处得到一部分龙象般若功，这功夫是密教金刚宗护教神功，颇有玄妙之处。弟子从其中七轮合一之法悟出三田合一之法，还请各位师长指正！”他见识到金轮法王的深厚功力后，自然对此有些艳羡。方志兴如今虽然丹田、膻中都有真气存在，多数时候却是各自运用，并无法整合为一，这样当然无法完全发挥出膻中气海的优势。因此他这段时间苦思冥想，从龙象般若功的七轮合一之法中悟出了一门三田合一之法，以此将自身真气整合一体，弥补功力方面的短板。如今眼看众位师长在此，便一并说�