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方志兴见此大喜，连道几声“好”字。向张君宝道：“你既拜我为师，今后便是我的弟子了，等到回山之后，我便正式收你入‘门’。做我‘门’下弟子！”他自收杨过为徒后，多年来一直未在收徒，谁知在年初答应收下郭襄和郭破虏后。又收下了张君宝这个徒弟。尤其是张君宝，可以说是真正传承自己武功、学识之人。方志兴对其也寄望甚高。
觉远见到自己抚养了四五年的孩童拜入了别人‘门’下，心中也有不舍。他虽然修佛。却并非毫无感情，张君宝和他相处数年，哪里会没有情谊呢！不过这也不过一瞬，觉远心中旋即便为张君宝欢喜起来。有方志兴教导，也不会荒废了他。
“回山？我们如今不就在嵩山吗？还要去哪里？”张君宝听到方志兴话中说到“回山”，疑‘惑’道。他年纪幼小，又一直在藏经阁不出出，虽然知道自己所在是嵩山少林寺，却不懂外界如何了。
觉远见此说道：“方居士是全真教之人，你拜他为师后，自然要随着到终南山。”他在藏经阁中几乎从不外出，只知道方志兴是全真教之人，猜测他住在终南山。
“贫道如今在‘洞’庭湖赤霞山居住，却不在终南山了，大师若是有暇，也可到赤霞山庄一行！”方志兴向觉远说道。
觉远心中对张君宝颇有感情，听到方志兴所言，自然心中欢喜，连连应是。他虽然在藏经阁，却也不是不能申请外出，有时间时，自然可以去看张君宝。
张君宝听到这里，才明白自己要离开师父了，他心中极为不舍，问道：“‘洞’庭湖在那儿？我能常回来看师父吗？”他虽然拜方志兴为师，却下意识的仍然叫觉远师父，毕竟是数年习惯，一时改不过来。
方志兴对此也不在意，解释道：“‘洞’庭湖在此向南约有两千里，你若是想念觉远大师的话，我自会遣人护送你回来看望。”他心知收下郭襄、郭破虏后，免不了要经常送回襄阳，到时顺道将张君宝送回，也费不了多大功夫。
张君宝“嗯”了一声，不再多问。两千里路，以他年龄的确想不出有多远，又要走多长时间，听到方志兴保证，自然认了下来。
不过觉远却是知晓路途艰难，只怕每次打个来回都要两三个月，说道：“居士莫要如此，君宝既随你学艺，自然要专心致志，莫要让他在路途中荒废功夫。”然后向张君宝斥道：“你随方居士学艺，一定要专心致志，不要总想着我，荒废了学业！”
方志兴见觉远神‘色’严肃，张君宝也有些懵然，说道：“大师言重了，我全真教功夫崇尚天地自然。君宝回来看您，一路上也是一种修行，并不会耽搁了进度。”
觉远听到解释，仍是摇了摇头，说道：“方居士，君宝今后就教给您了，如何教导，自然由居士做主，千万不要太过宠溺，荒废了他的天资！”
见此，方志兴也不再多说。不过他心中却打定了主意隔几年便让张君宝回来看一趟，免得张君宝心中思念不得疏导，郁积心中。
接下来方志兴也不去藏经阁中阅览，带着张君宝，开始传授起了先天功。张君宝虽然天赋异禀，一口先天之气至今未散，但随着他年岁渐长，体内的先天之气也已经有许多转化为了后天之气。方志兴心知稍不注意，张君宝体内的先天之气便可能消散一空，当即便用针法锁住张君宝体内的先天纯阳之气，又传下金关‘玉’锁诀，让他好好修习。
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第382章 达摩一掌经（）
接下来几日，方志兴便在阅览少林藏经之余，教导张君宝先天功的基础功夫。︽，。。o先天功和其它内功不同，它要求凝聚先天真气后，首先便要打通小周天，使人体内的后天之气转化为先天之气，让先天真气有根可依。这一步通俗来说，便是武林中人通常所说的打通任督二脉、迈入先天境界，一旦成功，人身便会有一个质的飞跃。当今武林虽然称得上繁盛，但能达到这一步的，却也不过寥寥十余人而已，其中艰难，自然可想而知。依照方志兴估计，即使有自己为张君宝伐毛洗髓，并用药浴等方法疏通经脉，想要将先天真气凝聚到可以打通任督二脉的程度，也至少需要三至五年，甚至可能还会更长。当然，若是张君宝能用三年时间奠定先天境界的根基，也是颇为不凡了。一旦成功，只怕他不到成年，内功上便可与江湖上第一流高手相比了，追寻武道之时，根基也更坚实。
不过这些都是以后之事，如今张君宝年纪还小，方志兴所能做的，也只是传下金关玉锁诀，让张君宝锁住体内的先天纯阳之气而已。如此不断凝聚纯化，才能在来日凝聚先天真气之时，达到贯通小周天的要求。否则的话，即便先天真气凝聚成功，也只是无根浮萍。
如此过了**日，张君宝已经将金关玉锁诀完全记下，也初步达到入门。此时方志兴已经将九阳神功练成了三卷，体内的真气已经恢复了三四成。感受到此，他便为张君宝第一次伐毛洗髓。疏通经脉。张君宝年岁尚幼，身躯也小。方志兴为他伐毛洗髓，并不会消耗多少功力。因此即便功力未复，也能勉力施为。经此一番，张君宝体内气息再度纯净起来，先天之气化为后天之气的速度更慢，能够有更多的时间修习金关玉锁诀。
见此情景，方志兴也总算放下心来，让张君宝努力修习，争取早日修成金关玉锁诀，培育体内先天纯阳之气。他自己则收起经书。再到藏经阁中查阅其它典籍。
这**日间，方志兴除了恢复功力和教导弟子外，已经将觉远找出的禅宗祖师的手稿从藏经阁中取出，自己尽数阅览了一遍。通过这些手稿，他对禅宗关于精神、心性的认识更深一层，结合道家修练之法，也算是有所所获。不过即使如此，方志兴却也未能得到想要的修练秘法，能够助自己突破现有境界。想来也是。少林寺传承千百年，不说佛法高僧，便是达到方志兴这般境界的武功高手也不知凡几，这些人中必有翻阅过祖师手稿之人。若是其中真的蕴含有什么修练秘法，只怕早就轮不到方志兴来看了。
只是想到《易筋经》中隐藏有《欲三摩地断行成就神足经》之事，方志兴却也并不放弃。明面上找不到也是正常。但武林中多有隐秘之事，或有人真的用什么秘密方法将一些内容隐藏在经书之中也未可知。思及此处。方志兴便又仔细探察这些经书的材质，想要看看其中是否另有奥妙。得到一些收获。
方志兴这些年来精修灵犀**，五感六识皆是敏锐之极，而且他医术精深、见识不凡，一旦用心探察，书上用了什么特殊药水、墨水，也必瞒不过他的感知。不过他重新翻阅一遍之后，却没确认其中哪部经书藏有什么隐秘。虽然有几本经书的纸张年代引起了他的怀疑，但经过研究之后，方志兴却发现这些只是后人伪托古人的作品，并无其它隐秘。
想着要将这些经书还给觉远，方志兴将这几本经书摩挲良久，然后放下，重又拾起了一本经书。这经书名为《达摩一掌经》，并非什么武功秘笈、佛法典籍，而是佛门弟子辨别想要出家之人的善恶智慧、是否有佛缘的法门，可以说是一种算命之术。虽然经书中有“达摩”二字，其实却是唐代的高僧一行所做。经书中的“一掌”，则是指此法以手掌为要，号称“掌中秘诀，手掐前世今生”，和民间相传一掌金算法，颇有相似之处。方志兴因岱宗如何之故，对于掐指计算颇有涉猎，早已掌握了一掌金算法，并将其与珠算结合，推导出了一门速算方法。因此这《达摩一掌经》的内容虽然有些奇特，方志兴却也能看的清楚，并未发现经书有什么异常。只是他心中却总是觉得其中隐藏着什么奇妙，等着人去发现。
“五、十一、十七，这三个数字各自出现了五十次，其中颇有牵强之处，这又代表着什么呢？”方志兴心中想道。他将这本《达摩一掌经》诵读了不下数百遍，才发现了这dian异常。想到一行曾经受命编纂《大衍历》，而大衍之数正是五十，由不得他心中不想。不过他
再次翻看《达摩一掌经》的第五、十一、十七页，方志兴仍未发现丝毫端倪。见此，他也只得无奈放下，想着从其它方面寻些线索。
觉远一直待在藏经阁中，见到方志兴过来归还经书，惊讶道：“居士这么快便看完了？列位祖师所传，皆是金训圣言，务必要牢记在心，身体力行才是！”
方志兴听到觉远这番话，眉头微微一皱。不过相处数日，他也知道这觉远虽然学识渊博，为人却有些迂腐，因此也不争论什么，从经书中抽出《达摩一掌经》，向觉远问道：“听闻一行大师是算学大家，贫道对此亦颇为喜好，不知贵寺是否还有他的著作，也让贫道一观！”
觉远闻言，眉头微微一皱，说道：“一行大师？莫非便是大慧禅师？他虽然曾随普寂大师习禅，后来却又转入了密宗。我少林寺中，所藏他的原稿，也只有这《达摩一掌经》一部而已。”他是禅宗之人，对于一行这个叛出禅宗的僧人，自然没有什么好看法了。不过作为看守藏经阁之人，觉远对于藏经阁中的藏书还是极为熟悉的，又补充道：“虽然没有他的原稿，但阁中《大日经义释》和《心机算术》、《大衍论》，却是一行大师的弟子整理而来，居士若是有意，小僧这便取来！”（未完待续。。）
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第383章 大衍筮法（）
“密宗？《大日经义释》？难道一行大师是真言宗之人？”方志兴疑惑道。▲∴，。。o他因为修习大手印的关系，对密宗也算了解颇多，知道密宗在中原通常被称作真言宗，以《大日经》为根本经典，一行既作《大日经义释》，想来便是真言宗之人了。方志兴知道一行的名字，更多的是因为此人曾作《大衍历》，是一位数学大家，对于他的佛法传承，则是所知不多。
觉远回道：“正是，中土密宗是善无畏、金刚智、不空三位大师所传。一行大师初时随神秀大师的弟子普寂大师在嵩山修习禅法，后来遇到善无畏、金刚智两位大师，又随他们修习胎藏、金刚两部密法，因此也就入了密宗。如今中土所传《大日经》，便是善无畏大师和一行大师所译，《大日经义释》也是一行大师对《大日经》的注解，又称为《大日经疏》，中土密宗，多是依照此经。”
闻听此言，方志兴不觉dian了dian头，没想到一行竟与少林寺有此渊源。神秀大师自不必说，五祖弘忍的大弟子、六祖慧能的师兄、北宗禅的创始者……过世之后，更是曾被尊为禅宗六祖。而他的弟子普寂，也曾被尊为禅宗七祖，可谓是佛学大家。只是后来六祖慧能所传南宗禅兴起，北宗禅也渐渐湮没不闻，世人对其所知，也多是从《坛经》而来。一行随普寂习禅，可以说是北宗禅之人，当时六祖慧能的弟子神会北上，经常与北宗禅传人�