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老夫子哑口无言。
无论如何，以方道士的学问来说能够知道王八也叫甲鱼，都是一件可喜可贺值得热烈庆祝的事情。所以老夫子也没有和他多作计较，老夫子说也罢，不钓鱼了，你去网鱼。撒网，捕鱼，一直都是方渔夫来的这些天里最最想做的事情，虽然急于学武功，来ri方长也不急在一时，方道士立刻就答应了他。
很高兴地。
却没有想到这件事情做起来，比钓鱼还难。
这一次老夫子并没有要求他捕得一条鱼，而是说你到江中只要一手撒出，渔网成圆入水即可。这又是一个恶毒的yin谋，一个更大的圈套，但方道士当时并没有识破，方道士兴高采烈信心百信地，就去了。
这一去，又是十ri。
一天几百次，十天几千次，方道士最终也没有做到撒网成圆，也没有幸运地网上来哪怕一条虾米。只落得腰酸背疼腿抽筋儿，还有一肚子江风和闲气，苦不堪言。方道士无数次地总结过导致自身失败原因，最终得出五个：一，风大。二，船小。三，网重。四，单手。五，这江里头只有王八，没有鱼。
第十天，方道士又幸运地得到了一只王八，并且个头儿更大！
那王八直有人脸大小，瞪着两只愤怒的绿豆眼，四脚朝天猛划拉，看起来极为生气！
方道士哭笑不得，只得拎了回去，又拿给老夫子看。
并且说真是功夫不负有心人，这鱼网我总算已经能够，撒圆了！
这不是撒网，这是撒谎了，根本就圆不了的。这一次老夫子没有说话，老夫子只是一般将那王八丢回江里，撑着船带着方道士到了江面z地带，单手撒下一网。渔网迎风招展，倏尔成圆，几若满月。旋即轻巧入水，几无声息。老夫子还是没有说话，只是缓缓地将网收了，又交到了他的手里。
意思很明白，方道士无话可说。
当然方道士总会有话说的，方道士向来都是尖牙俐齿无理狡三分，方道士说你这也不算，你用了内力而我根本就没有内力可用，你这是欺负人。老夫子说我没有用内力，你哪只眼睛看到我用内力了。方道士说我哪只眼睛都看到了，你用了！用了用了就是用了！对于这种无理取闹胡搅蛮缠睁着眼睛说瞎话的浑人，老夫子也是不屑与他争辨，只说，烂泥不上墙，孺子不可教。
之后，方道士终于得偿所愿，学到了一门神奇武功。
是因为老夫子在骂完之后教他之前，方道士无比诚恳地说了一番话。
说孔伯伯，方殷知道钓鱼不为钓上鱼来，只为收心定xing，只有不急不躁方能静下心来，认真学习用心思考。说孔伯伯，方殷知道撒网不必成得圆满，只为审时度势，方殷一直都在仔细观察风浪的走向，捉摸在船上立稳身形撒网发力的技巧。说孔伯伯，方殷虽然没有捕上一条鱼，但却得到了两只王八，正如方殷虽然没有做到孔伯伯所说的事情，但却得到了许多比那更重要更可喜的收获。
说孔伯伯，方殷不傻，方殷心里明白的。
老夫子听完笑了，说朽木也可雕，小子还可教。
是的，这不是在做无用功，这是一种考验，方道士过关了。
当然方道士向来说是说做是做，说来一套做又一套的，老夫子也是给他糊弄过去了。
传的是一门内功，无名，孔梦余老夫子狱中所创。
说是神奇，也不神奇，中正平和淡泊清寂，如同老夫子其人。老夫子说yu学其术先明其理，内功何物？不外乎气息蕴养调和，运用法门。老夫子说内功本无正邪之分，但各有其xing，如同三清真鉴温厚不失刚强，如同空冥神功霸道而又桀骜。老夫子说道不同不相为谋，此时你两功并修，正如强使各往南北路人取道一方，因此冲突纠结，不得并行。老夫子说三人行必有我师，你既修了两种内功不成，不妨再修修我这一种，试以导之。
老夫子说了许多，方道士半懂不懂。但方道士还是乖乖地按照他的意思去做了，反正也是死马当作活马医，成自可喜败亦无妨，大可一试。功法很简单，不似一门内功，更似一种养生术。练来也很容易，只百十字的口诀，通俗易懂并不出奇。这对于方道士来说一点儿也不难，吐纳练气之法方道士本有根基，于是乎方道士开始修练。
怀着喜悦的心情，抱着无限的希望。
方道士始终都是一个不幸的试验品，修内功如此，习剑法如此，前有宿道长后有老夫子一般如此。话是说了，功也传了，具体修来落得个甚么结局老夫子也是不知，老夫子只用半个时辰便就教完功法诀，便就要他坐在江边自修，便就撑船下河撒网捕鱼去了。老夫子说不及百字竟背了半个时辰才记住，关于你天分资质方面的问题，我就不作评论了。
方道士冷笑，嗤之以鼻。
方道士天分高，资质好，本就是一个天才。
谁人小看了方道士，那就只能证明自己有眼无珠，脑子坏掉了。
究其是匹千里马，还是一头蹩脚驴，方道士会用铁一般的事实证明给所有人看——
这一练，又是十ri！
且不说成与不成，及至第十ri傍晚，方道士端坐大江之畔行功之时。
正自阖目，忽听杂草簌簌，睁眼，水中缓缓爬上一物。
缓缓近前。
又是一只王八。
这只王八不一样，这只王八比前两只都要大，很大，直有屁股大小了。
这是一只老王八。
老王八直直地瞪着方道士，张着嘴，似乎有话要说。
方道士无语。
王八，王八，又是王八，这是一种缘分，是命。
而且是一只比一只大，这也是一种吉祥的征兆，说明方道士会是一个长寿之人。
方道士不耐烦地挥了挥手，以作驱赶，说滚开滚开，没见我正忙着——
岂不知那老王八脖子一探出口出电，一口正中中指！
啊——
十指连心，痛入骨髓，方道士惨叫，方道士愤怒地大力一甩，老王八飞了出去！
扑通！
方道士含泪看着自己的受伤流血的中指，不觉做出一个手势。
这并不是一种巧合，这是一个报应，老王八是来报仇了，以血还血以牙还牙！
这就是方道士和三只王八的故事。
方道士笑了。
眼中含着泪水，开心地笑了。
将指并拢，拳已紧握，只觉浑身充满了力量！
不痛！不痛！通则不痛！
一跃而起，大跳大叫，直将朝气映红那夕阳！
成了！成了！不成也成！
四十六 说书（）
三清真鉴的真气，正如老夫子所说，温厚不失刚强。
空冥神功的内息，亦如老夫子所说，霸道而又桀骜。
如同一个风骨峥峥的文士与一个狂放不羁的武夫，二者处不来谈不拢，一将并行，便起纷争。然而气息已生，双双沉于丹田，让方殷无奈，或说头疼的是无法将他们分离开来，入经脉不得，散周身不得，完全不得其用。时ri不多，但已是吃足苦头，一将发力不由催之动之，不及出手又自勉强压下，当真是形若废人，不若常人。
而老夫子传他的功法，无巧不巧，正巧解决了这个问题。
那无名功法中正平和淡泊清寂，恰似一个安于天命的老人，豁达包容之处又似一个智者，教之不为化之，导之不以师之。只修十ri，方殷内力尽复旧观，气息终得再次行于经脉穴窍，更有了许多说不清道不明的东西。这其间的道理方殷亲身体悟之下也是大略明白了，问及老夫子，老夫子点头。
老夫子的功法源于道藏佛经，也有儒家修的浩然之气，老夫子择之以为己用，也并非是去芜存菁得其jing华，而是取的最简单易行最适合自己的法门。功法无名，老夫子也是说不清道不明，然而终以前人正统古法为效，气养丹田，运走经脉，贯通周天，通天地之气及至以达天人合一之境。
正与三清真鉴大同小异，因之得以并行，解其一。
而万法终归一法，空冥神功便就所修不同，独辟蹊径直贯天地，实则无非也是求的天人合一境界，至道。二者说是南辕北辙，所求不过一个“达”字，不相为谋只因意见不合，我行我道你行你道。便以功法气息而言，空冥之气不走经脉不行穴窍，若强使与三清之气并举其间一如洪流入溪，又如野马踏渠，容无可容当不能当，终不成行。
空冥功法，化人身为丹田，由皮肤毛孔直贯天地之气，相较而言自是脉络不比身躯强横，强以承之正如刀劈斧砍，其痛难当。反之亦然，若以气贯周身得通天地，且不论功法成与不成，单这三清之气与之混杂并作，一如钝斧劈木，又如行舟沉锚，拖泥带水锋锐全无，强以破之自如雷噬电击，僵而麻木。
老夫子的办法说起来很简单，就是让方道士将沉于丹田的内息仍走经脉穴窍，以自家功法内息作为护持。举个例子来说，气息行于经脉正如行于连环岛上的那一条遍布水寇的小路，方殷有如三清之气，长剑有如空冥之气，若以方殷之能仗剑硬闯，必行不通。而无名之气正如老夫子一般将所有凶险与这一人一剑隔绝开来，无论方殷剑出与否一般无碍，只要想走，一路前行就是。
剑是凶兵，自有鞘容，洪水肆溪，自有涧容，驴子顽劣，套上缰绳。自此三清空冥无名三种内息得以并行，方殷再将功行之时，一如昔ri修习三清真鉴，仁厚刚强之中又多了几分杀伐决烈之意，更有一抹羽翼之下的安然意境。
成了！成了！方殷欢喜雀跃。
说是武功，不尽武功，是为历过失去后的懊恼，才明白了拥有时的珍贵。
尽管一般低微，使人常常无视。
就在修习功法的第十天，傍晚，内息终得再次顺畅行于经脉穴窍，再无一丝痛楚。
所以在被老王八一口咬到手指之后，方道士还是很高兴。
然而失而复得之后，就是乐极生悲了。
当天晚上，方道士美美吃完一顿蒸鱼之后，老夫子本在坐着书，忽然说了一句：“你可以走了，明天早上就走。”方道士也没当真，方道士嘻皮笑脸道：“我才不走，这鱼我还没吃够！”老夫子淡淡道：“你要吃鱼，那就自己留在这里，明天早上我也走。”真的？要走！不及转念，方殷一句话脱口而出：“你去哪里，我也去！”
是的，江畔相处一月有余，方殷心里与这老人已然生出深厚感情，敬佩仰慕自有，更有一种爷孙般的亲情在里面。是的，他要走了，那时老夫子低着头没有说话，方殷已经明白。但方殷不舍，方殷想要跟着他，他去哪里方殷就去哪里，方殷本就孑然一身无牵无挂，自此追随着他行走天下仗剑四方，不也正好？
岂不快哉！
方道士是这般想，老夫子却不由他，又一时老夫子放下书卷，微笑说道：“我去哪里我也不知道，你又跟着我做什么？”他去哪里并不重要，方殷只要跟着他就好，方殷心里有一千个理由跟了他去，但是方殷一个也没说出口！只道：“孔伯伯，就让方殷跟着你，孝敬您老伺候您老，好不好？”
“不好，不好。”老夫子摇头，老夫子在笑：“你有你的路要走