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比如方道士，这个高级动物。
“阿弥陀佛，罪过罪过！”方道士一边撕咬兔肉，一边笑着说。
方道士想起了许多和尚，一个又一个的光头：“来来来，无禅兄弟，请你吃肉，方殷一口，无禅一口，无禅一口，方殷一口，定海空闻，灵石灵秀，还有还有，无能——”当然若是无能大仙在此，那就没有别人的份儿了。当然方道士经常会一个人自言自语自说自话，因为一个人独自呆得久了，有时候会忘了怎么说话：“袁，袁，方，方，嫣儿——”
哎！
还是，忘不了。
那时心动，刻骨铭心！但却再也记不住，她的容颜。
方道士笑着笑着，又伤心地流下了眼泪，呜咽，呜咽，觉得自己很是可怜。可怜而又可悲，可悲更是可耻，根本就不是人，是人也是多余的人。所以说，方道士是一个矛盾的人，时而聪明时而愚蠢，时而清醒时而糊涂，狂放不羁的表相下是一颗脆弱而又敏感的心。自是忘不掉，那便记在心！方道士用牙狠狠撕下一块兔肉狠命地嚼，转眼之间便就悟道了——
一个人有一个样，千万人有千万样，形容样貌大同小异，本就是记也记不住的。
是这样，细细一回想，身边一个个的人，都是一张张模糊的脸。
就如同看着镜中的自己，熟悉而又陌生。
纤毫毕现，只在镜心。
四十一 狼来了（）
狼来了，狼来了。
大白天的，说来就来了。
数十头狼，灰白有之黄黑有之，皮毛多为杂se，白森森的牙齿红红的牙龈就在方道士眼前，焦黄的眼珠黑而细小的瞳孔，一双，一双，又一双，将他瞪住。
时为深秋，万物萧瑟。
方道士是在树上，手持青钢剑，喉里呜呜低吼，作困兽犹斗状。
而群狼静默，围而不攻，一头青se的大狼昂首立于其间，顾盼之间极有王者风范。
话说，方道士因为荼毒生灵欺负弱小动物，受了报应遭了天谴，终于迎来命中注定的这场劫数。
一个字，该！
但方道士不想死，方道士知道哭也没有用，所以方道士奋力抵抗！
这是狼，不是狗，方老大是个识货的。
这是狼，不是豺，这种事情方道士也不是头一回遇上。
上回是有青云相助，这次谁来救下方殷？
“救——命——啊——”
风沙起处，四面八方，呼声远远传出，一人飞奔而来——
好个光头！正是无禅！
怒目小金刚，铁拳退群狼，正是英雄惜英雄，方大侠终于得救了。
“哎！”方道士叹一口气，强打jing神收回目光。
也无怪乎方道士胡思乱想，实在是闲得无聊就要发疯，除了等死还能怎样？狼xingjian狡，又极有耐心，群狼只是围而不攻，方道士便就爬到树上保得一时周全，末了儿也是个惨被分尸的下场。当然方道士不是个一般的人，方道士是个聪明人，不会傻到渴死树上饿死树上然后再给恶狼拖到树下分着吃掉——
树也不高，躯干只一人多高，枝叶稀疏，实非久留之地。
“老大老大，商量一下。”方道士嘻嘻笑道：“你放我走，我给你肉。”
肉，就是一条兔腿。
正是兔腿，格外地香，吃着吃着，招来了狼。
老大就是狼王了，狼王就是狼王，狼王看也不去看他，神情轻松泰然自若。
“好香！好香！”方道士眉开眼笑，已是吃得满嘴流油：“你老大，我也老大，本老大死也要做饱死鬼，哈哈！”
一人独食，群狼无视。
过一时，一条腿骨丢下了树，方道士抹抹嘴巴：“呃——”
群狼视若无睹，正如狼王一般。
目标只有一个，那就是方道士这是有血有肉的大活人，尽管脏了些臭了些黑了些瘦了些，勉强还是可以下肚。
一个人，一群狼，仍在僵持。
不用担心，方道士机智灵活身手利落，有一百种办法可以脱身。
譬如见笑，六出牛毛，其实要杀死这群狼也不过分分钟的事，轻松而又简单。
当然那些都是外物，方道士也不想那样。
招猫逗狗，方道士拿手：“过来过来，再来耍耍。”嘻笑声中，方道士一跃而下，比划着手中长剑：“一二三四，五六七八。”是八头狼，人一落地八狼齐上，缓缓上前，四下将之合围。余者不动队形不乱，竟似一支训练有素的队伍。狼王一声低呜，八头狼有若得令，霎时探爪吡牙飞身扑上——
“哈！”方殷一跃而上，摇头晃脑：“以多欺少，不是好狼！”
人于树上，居高临下，八头狼也不凌空扑击，一击不中齐齐退开。
如是，再三。
方道士蹿上蹿下，灵活地就像是一只野猴子，怪笑连连大扮鬼脸，极尽挑逗之能。
狼群忌他手中锋刃，仍是围而不攻，进退有度。
不论人和，天时地利，这是一群聪明的狼。
又过一时，方道士懒洋洋地坐在树杈子上，直打哈欠，吊儿郎当。
而群狼远远退开，仍是合围之状，狼王立于不远处一个土山上，众容调度。
“厉害！厉害！”方道士在翻看着一本兵书，心下极为称道。说是兽类无知，实则不逊于人，这是做足了准备，要打持久战了。一个字，耗。只围，不攻，以最小的代价取得最后的胜利，这便是狼王的打算也是狼群的共识。三十六计，走为上策，方道士是跟这群狼耗不起，要想全身而退只有动手了。
便用见笑，一一定住！
功法三境，成者自知，其时方殷得空冥神功之锐更得无名功法之辅，三清真鉴已修至上清境，可谓是一ri千里。内力发诸于外，终将见笑运用自如，而此时无风无雨四下无人，恰好是见笑发挥奇效之时。不用多时，便可从容脱身，方殷也不打算杀了这群狼，本就是相逢偶遇，权当作见识见识——
狼来了，狼要吃人，这不奇怪，一点儿也不奇怪。
方殷只是很奇怪，为什么狼来了，该来的人，还没有来。
应当有人来，方殷是在等。
狼王头颈之上有一黑se钢圈，其下坠一铜片，刻着古怪文字。
绝非天成，自是人为，此处地广人稀，却不知是何方神圣，将这狼王当作狗养。
是有人，也是狼。
那是西凉文字，方殷不识得：音为呼巴次楞，意为巨大的狼。
“嗷——呜——”
忽而青狼呼嚎，继而群狼齐嚎：“嗷——嗷——嗷呜——”
方殷正待下树，一时却又怔住。
此处有草有木，远方有山有谷，声起绝非一处，竟似铺天盖地无休无止：“嗷——嗷——嗷——呜——”
万狼齐嚎，巨狼现身！
地平线上，有物现身，缓缓而来，有若来自远古洪荒——
巨大，魁梧，伟岸，雄壮。
须臾近前。
是一巨汉，身形高大，有如一木，遮天蔽ri。
他就立在树下，与方殷四目相对，头与头齐，肩与肩齐。
斗大的头，粗短的发，目如铜铃狮鼻阔口，一手有如大蒲扇：“呼——”
便就单手抓过，势如泰山压顶：“叭咪吽！”
呐尼？哪里红？神马情况？方道士当时也是吓傻了，脑筋短路了：“喂！喂！你有——”是有病，有毛病，巨汉抓住方道士的头，就像抓住了一只皮球，抓了一下，拍了两下：“嗬，嗬嗬。”
方道士毛骨悚然！
这才是一个野人，兽皮裙，jing赤上身，高是丈二有余，筋肉强健雄浑！原始人！巨人族！方道士只以为白ri作梦，却眼睁睁看着那张血盆大口——
有点儿臭。
这就是呼巴次楞，巨大的狼。眼见这小小猎物一动不动毫无反抗之力，呼巴次楞满意了，张开大嘴吡着大牙傻笑，以示友好之意。呼巴次楞不是一头狼，呼巴次愣是一个和善的人，对于弱小的动物总是充满了怜悯爱惜之意，只因呼巴次楞的大师兄多吉次仁说过，呼巴次楞，你又调皮了。
“呼巴次楞，你又调皮了。”摩尼来了，一个红衣喇嘛。
摩尼的意思就是：多智多闻。
嗡！嘛呢叭咪，吽！
——红莲上的宝珠，神圣吉祥啊！
四十二 密宗传人（）
呼巴次楞大步走在前方，口中呜呜低吼，有虎啸狼嚎。
方殷遥遥在后，一时暗自心惊。此人个头儿太大，直高出方道士两头，人是身高腿长步子也大，若要跟上他的步伐须得飞跑着才成。世间多有奇人异士，这回方道士又见识到了一个，那群狼就跟在那巨人身边，摇着尾巴上蹿下跳，就似是一群欢快嬉戏中的狗。此时方殷已知，他叫呼巴次楞，雪山密宗传人。
是摩罗说的，摩罗是师兄，呼巴次楞是师弟。
这是戈壁滩，草木稀疏沙石裸露，处处可见风干老皱的岩石，大大小小，se灰而白。这是西凉国，方道士与西凉人语言不通难以交流，还好有个摩罗大师。摩罗大师亦为雪山密宗传人，见识广搏jing通多国文字，是为雪山密宗陀迦落活佛门下大弟子。而前方就是雪山，山势高而巍峨，积雪终年不化，名为：大雪山。
极目远眺，已见雪山之顶，白雪接连天上流云，动静相宜处尽显苍远古老之se。
大雪山，有活佛，人敬诵，陀迦落。
陀迦落活佛的故事有很多，陀迦落活佛是一个传说，陀迦落活佛只有两名弟子，摩罗，呼巴次楞。摩罗已经五十多岁了，个头儿平平面容寻常，人黑而瘦，与呼巴次楞一般短粗的发，一个红衣喇嘛。相传雪山的活佛陀迦落是有神通大能，而他门下两个弟子一文一武各自得其传承，普度众生弘扬佛法。
说到佛法，说到喇嘛，方道士自会想到南山禅宗一干和尚。和尚没有什么了不起，活佛也没有什么了不起，灵秀和尚还给人叫作活佛了，和别人也没有什么地方不一样。武功高如定海，佛法深如空闻，方殷也都见识过了，方道士自认是甘拜下风比之不上，却也一样没觉得有多不了不起——
但此活佛，非彼活佛。
“活佛知道你要来，活佛要我去接你。”这是摩尼大师说的。
这就不是武功了，这是神通了，未卜先知。对于这种怪力乱神的事情方道士从不相信，方道士嗤之以鼻。但方道士不得不信，世界很奇妙，义理很深奥，有些事情方道士无法解释。摩尼大师又说，狼群本为雪山神庙所饲，已经十几年没出大雪山了，你来时能够在路上遇到它们，也是活佛的意思。
摩罗说，狼，是去接你的。
摩罗说，青狼颈上的项圈，就是上山的指引。
摩罗说，你是一尊真佛，狼请不动的，活佛要我二人前来接引。
摩罗说，你来了，活佛在等你，这是前世就注定的相会，活佛与你是要见上一面。
摩罗说了许多话，都是活佛说的话，方道士以为奇异，都听傻了。
最惊人的一句就是：你姓方，叫方殷。
最最惊人的一句就是：在你脑后，左耳上三寸，有一道疤。
最最最惊人的一句就是：活佛说，那是你两岁半时候，给一黑驴踢的。
神了！大神！神乎其神