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一剑极乐，生之剑。
一剑忘情，死之剑。
一剑问心，生死之剑。
这就是问心剑法，问心七剑，一剑也是千剑万剑，说的正是七种剑意。
慕容公子已然明悟六剑，独有最后一剑问心，半通不通，将破未破，迟迟不得解。
枉死之剑，告诫之剑。
贵生之剑，杀人之剑。
只以枉死之剑，公子纵横天下，贵生之剑出时，剑下向无活口。
不过区区两剑，本文来源：，已然道尽生死，余者何意？又将何为？
足历之剑，思辨之剑。
寡闻之剑，裁决之剑。
人之一生，只以区区生死二字又岂能道尽，是与非，对与错，成与败，得与失，一切意味尽数蕴于足历剑中——
足历一剑，变化万千。
然是非对错易辩难辨，然成败得失只在转眼，纵然曾经沧海，沧海不过一粟，于生死之间一切的一切仍不过是过眼云烟——
足历至繁，寡闻至简。。…。
又是两剑，道尽人生，余者何意？又作何解？
极乐是为梦想，每个人的梦想，公子享尽极乐，是以可得极乐。
极乐之剑，究极之剑。
物至究极，已然入道，自极乐之剑伊始，乃至忘情，直至问心，是为真正超凡脱俗的三剑。
至情之人。方可忘情，譬如友情，譬如爱情，譬如亲情，忘情之意意在不留一丝遗憾——
忘情之剑。圆满之剑。
“那么。为什么还会有问心，为什么，又会有问心之剑？”方道士。奇怪道。
“问心之剑，就是前六剑的总和。”慕容公子回答道：“若使问心之剑，当是无心之人，只因剑法可以圆满，然而人生从无圆满。是以问心之剑，取自无悔之意。”
“听不明白。”方道士，老老实实承认。
其后又道：“无心之人，岂非死人？怪不得你使不出来，原来这问心之剑，原本就是死人才能使的！”
“不错。”慕容公子笑道：“一个人，只有到了濒死之时的那一刻。始知心中是否真正无憾无悔，所以说——”。…。
“所以说，极乐究极人剑，忘情已是神剑，那么问心当属——”
“鬼剑！”二人异口同声。说罢一齐大笑：“可不就是，鬼才使得！”
说话，是在坤宁宫，也就是虞后宫中，长孙老道的旧居。
树下，一人舞剑，一人静观。
话说，原本二人是要比剑，在方道士的强烈要求之下，慕容公子终于勉为其难地答应了他一次。
公子只出一剑，结果就不说了。
枉死之剑。
原本方道士，以为自己天纵其才，又得高人传授道统，辛辛苦苦练了一月有余，没日没夜地练会了各种各样的神功绝学，完全拥有了向慕容公子发起挑战的资格。结果就是完全出乎了他的预料，完全就是没有出乎所有人的预料，刚刚膨胀起来的自信心再一次遭到了极为现实的无情打击，以及言语上的无尽羞辱：“方寸掌？毫厘指？戴天履地？指剑齐天？”
一剑。
“纪之，我就说过，指法掌法轻功身法，你是可以练，但是一定要有重点。”
“……”
“你要练指，就要以指为主，你要练掌，就要以掌为主，你要练拳，就要以拳为主，你这东跳西蹿地瞅得我眼都花，那我就只好，哎！”…。。…。
“……”
“纪之，
切记，习武有如做人，当得戒骄戒躁，万莫急功近利，在这一点上你就不如无禅，你看无禅，只以一套十八罗汉拳，足以，纪之，你不要哭。”
“我没有哭！”
“古人云，益友者三，首奉正直，纪之，哭了，就是哭了，你不能不承认，因为这是事实。”
“奸人！卑鄙！”
“我也知道，你不服气，益友者三，次奉诚信，纪之，输了，就是输了，你不能不承认，因为……”
他自慢条斯理说话，孔老夫子般地教育，本文来源：，方道士简直气炸了肺！在这里，还是要解释一下，以方道士的武功，无论如何也不能一招之下受制于人，纵然对手是剑术通神的慕容公子。而之所以出现这种尴尬状况，完全就是因为慕容公子卑鄙无耻，暗算于人，以剑柄偷袭一举得手，万分阴险地制住了方道士的要穴——
正直？诚信？开玩笑了，还有脸说！
方道士是不服，就说是打不过他，输，也得输得光明正大，痛快淋漓！
但那一剑，仍是一剑，锋芒在后柄首于前，动极而静，快极而慢，正如那时老夫子以枯枝刺出的那一剑——。…。
枉死之剑，已入道境。
而贵生之剑，说来也简单，慢极又快，止而动焉，只隔一线，生死立见。
因之，枉死贵生，也是一剑。
就这，还不是使的问心剑，而是游子剑。
高手之间过招，一线已是天堑，方殷说是不服，实则大为折服！
“我明白了！”方道士喜道！
也就是说，就是因为方道士武功太高，慕容公子根本就没有把握不伤到他，所以才用剑柄：“贵生之剑，枉死之延，之延展！死之剑！”
不足为诫，便即杀之，万法一法，一法为变。
贵生之剑，杀人之剑。
公子舞剑，并不理会。
方殷静观，喜笑开颜。
朋友嘛，好朋友，一点小误会，一点小摩擦，过去了。就是过去了，自不必说。
关键是，有好处。
是因为，慕容公子，还是伤到了方道士。
那一剑。是深深地。伤害到了方道士的尊严、荣辱、脸面，以及心灵！
“你说怎么赔罢？”方道士当然是会讨回一个公道。
“你说怎么赔罢。”慕容公子当然是会给他一个公道。。…。
“旁的我不稀罕，不如你将问心剑法教给我罢！”公道。也就是好处，对于方道士来说。
“你这又来了，不是我不教，贪多嚼不烂，到时候儿……”甭管他说甚。吞下去再说！
“少废话！你就直说，教不教罢？”
“不教。”
“好！你有种！就这还朋友了，区区一套破剑法都舍不得，也罢也罢！你不教我我教你，看着！”
……
如是，方道士将自身最为珍贵的，也就是自家道祖所创的《青萍剑诀》当中。明悟出的“风起青萍”与“风逝”步法一一演示，全无保留无教给了慕容公子！
岂不知，慕容公子看都不看！
更是说：“我得问心六剑，足矣逍遥一世，无福领受。过犹不及。”
最可气的是，说完直接走人，径直上茅厕去也！
这，就太过分了！
伤人一而再，绝情更负心，当，慕容公子如厕返回之时，方道士已经忍无可忍了：“唰唰唰唰唰唰唰！”
“如何？如何？”也就是说，方道士再一次使出了剑顶频婆，掌削苹果之独门绝技：“唰唰唰唰唰唰唰！”…。。…。
正是一样米养百样人，
且不说，远在上清的吕道长若是得知自家所选别有深意的游子剑竟作如此功用，定会一怒之下不远万里专程来此啪啪抽他俩大嘴巴子，也不论，千年之前的幽冥老人如若见到自家所创冠绝天下的方寸掌竟作如此妙用，是否气急生疯自幽冥黄泉特地来此啪地一掌将之击毙，至少，慕容公子是很欣赏：“哎哟喂，本文来源：，了不起，啧啧啧，这个我可是不会——”
“想学？”
“不想。”
“吃不？”
“……”
频婆，也就是苹果，又称蛇果，智慧果。
在大洋彼岸，有一种传说，就是人类的祖先夏娃和亚当，就是因为被一条蛇引诱，偷吃了禁果，也就是苹果，所以人类，产生了智慧。
而这，就是原罪，也是奇异果之真义。
慕容公子是无法抗拒诱惑的，只因为，那个苹果削得实在是太完美了，简直都比极乐之剑都要完美：“咔嚓！”
这个苹果，换来了一套剑法。
所以说，方道士只会沾便宜，从来都不会吃亏：“也罢！”。…。
公子舞剑，方殷静观。
那是怎样的一套剑法啊，绞尽脑汁搜肠刮肚也无法言喻，不能形容其形容其万分之一。
只见得，挺秀的眉梢，飞扬的长发，飘舞的衣袂。
只见得，一剑翩若惊鸿，一剑矫若游龙，一剑就是万千气象，剑剑都是直指本心。
人不语，剑无声，恍似黄粱一梦，另一世界中人。
什么才是虚幻，什么才是真实。
渐渐地，方殷不再笑了，渐渐地，方殷不说话了，何其惊心动魄，神魂为之所夺——
百年不过，弹指刹那，公子舞的本就不是剑，而是梦。
是人生。
说是淡而无味，自有精彩奇异，看是平平无奇，实则步步惊心！
一如行云流水，惊雷暗礁密布，顷刻巨浪滔天，终知杀机四伏！
人之一生，尽多厄苦，生命是最最强悍的又是最最脆弱的，每每一步走错，便就万劫不复！
然而自有真趣味，当知乐就在其中，莫若笑而视之，从容面对。
一个人，有一个人的活法。
有所思，有所求，有所为，有所得，当知人之一生殊为不易，当得世间百态万象足历——。…。
足历之剑，思辨之剑。
然则人力有时而穷，世间百态万象，一人岂能足历？
过尽千帆，当知浩渺，一人之力何其微薄，众人之力移山填海，借势借力更借心齐，登高一呼万众云集——
寡闻之剑，裁决之剑！（未完待续。）。
七 先知（）
“久闻公子剑术通神，
今日一见，果然是名不虚传呐，名不虚传！”
方道士，口干舌燥，拍马溜须道。
“枉死、贵生、足历、寡闻，四剑之意悉数在此。”公子笑问：“纪之，观之，得之几许？”
今日，公子只传方殷四剑。
若使极乐之剑，当得究极之人，若使忘情之剑，当得至情之人，很明显方道士完全是半点儿都挨不上边儿的，因之公子传无可传：“多多，少少，得之，半许罢？”
这不是谦虚，这是吹牛皮：“半许？何谓半许？”
“等，等，等下！”半许就是头晕脑涨，半许就是气喘吁吁，此时的方道士只觉心力交瘁呼吸困难：“你先等下，本文来源：，我再想想！”
说罢，一屁股坐下，一手抚胸大喘，一手抱头苦思：“呼！呼！呼！呼！”
这，真的很难，难如登天！
问心剑法，正如青萍剑诀，只以剑意，全无招式，得之自是大为不易。
没有招式，只能意会，青萍剑诀尚有文字图画可解，这问心剑法却又如何解得？。…。
也就是说，正如同青萍剑诀，完全没有招式套路可循的剑法，每一个人使来都可以说是，每一个人使的也未必就是，对的只有一个，错的是有万千——
呼！呼！呼！呼！
譬如方殷，习得问心，然其所得又与慕容公子所得不同，谁对？谁错？
答案只有一个，又如青萍剑诀，谁弱谁错，谁强谁对！
这就是方道士适才展示风起青萍