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罗布甘雅大法师那可是真正的察哈尔活佛，道行高深莫测，他微微点了点头问四个喇嘛说：“我们这是到了何地呀？”
“林芝！”
“哦……林芝……若是没记错的话，林芝有一座一千多年前的黄庙吧？那庙中可是供了一具汉人的肉身佛呀？”
喇嘛们答曰，正是，那汉人是一千多年前从中原来到林芝拜佛的商客。那位商客从长安不远万里徒步而行，走的就是古丝绸之路，后来到了林芝，那时候林芝还没有黄庙，是他出资盖了这座庙。虽然现在那古庙已经塌了，但古庙遗址依旧在，当地人也没敢再在原址上盖庙。那汉人也许是因为生前修行身后的缘故，所以直到他病死在林芝，当地匠人为了感谢他修建了这座黄庙，故而就用当地的特殊工艺想把他铸成肉身佛。
（本章完）
第1062章 七星刃的来历（2）（）
这里有必要说一下，肉身佛这种东西，咱们大伙一般都在电视里看到过，大家理解的无非就是人死后，摆个好看的姿势，做风干处理，然后拿泥巴往身上一糊，等泥巴干了后刷上油漆就是肉身佛了！其实可不简单，不仅是制作工艺不简单，就连肉身佛形成的概率也是极低的！
只有一生为善，修了功德的僧人和善人，死后才能成留下肉身不朽。这个过程跟大家理解的也不一样，在人死之前，他自己就知道命不久矣了，可能是临死的数月之内，他就开始不食人间烟火了，专门吃一种奇特的野果，野果是黑色的，果汁十分粘稠入口酸涩不已。除了吃这果子，肉身佛生前喝的水也不是寻常水，必须是无根之水，而这里的无根水跟咱们理解的也不一样，一般雨水就是无根水，但肉身佛要喝的无根水却是初晨的露水！
这样一直持续到他死，还要由懂得这门老手艺的工匠，去找仙草，用这种特殊的仙草搅拌泥灰。然后再由当地最德高望重的僧侣，亲自操刀，为他开膛破肚，把内脏都清理干净，可能有点残忍，但只有这样才能让尸体保持不腐不朽。就算是西方的木乃伊同样也是这么制作而成的！都没有内脏！
形成肉身佛的这个过程又叫“坐钟”。说的是尸体表面涂抹上这层特殊的灰泥后，把它整个压在一口钟内，就用大钟的重量死死把他压在一块平稳的石板上，下边的空气进去的也很少。然后钟外边要烧火，火的温度几乎可以达到锻造铁器那么高！一直要烧三天三夜，三天三夜后，灭火，也不浇水，只能干等，基本上都是等81天，九九八十一，也就九九归真的意思。八十一天后，打开钟，只要里边的肉身佛成型了，那就是可以了，如果里边的泥塑肉身佛刚一打开就裂了，或者里边有血色渗出来了，那就说明此人生前修行不够，或者行善积德不够了！永远也无法制成肉身佛！
但凡是虔诚的信徒，皈依我佛，等圆寂之后都想塑成肉身佛受后人香火。可有多少能成的？恐怕几率不足千分之一！所以肉身佛世间罕有，千金难求！乃是千年古刹中的镇寺之宝！
罗布甘雅大法师问的就是这具肉身佛，灵芝之所以后来成为藏传佛教圣地，究其原因也跟这尊肉身佛有分不开的干系。
“哦……断然是它了！呵呵……看来是佛祖让本座赶上这个时辰呀！走吧走吧！去看看他吧！”大法师手中摇动着转经筒，带着几个喇嘛就往那座黄庙里走去。
那座黄庙是几十年前后修的，属于当地最大的黄庙，黄庙偏殿里就供奉着那尊汉人留下的肉身佛。
等他们一行人赶到黄庙里一瞅，偏殿里一群僧侣正冲着那肉身佛不停地跪拜着呢。一问原因，他们竟说刚才亲眼所见肉身佛好似是睁开眼睛，要显灵了！
“呵呵……天下竟有如此诡事？绝非贫僧不信这传说，只是别人不晓得，他的身份却瞒不过贫僧。”罗布甘雅大法师冷笑一声，命几个喇嘛上去把那肉身佛给抬起下来。
四个大喇相互对视一眼，也都不敢轻易动手，毕竟这肉身佛非比寻常，就好比是中原深山古刹**奉的佛骨舍利子一样珍贵。可又碍于罗布甘雅大法师的威望，不得不听从吩咐。
“打开吧！”罗布甘雅大法师平静地望着放在自己面前的肉身佛说道。
在场所有人没有一个敢动弹的，这可是国宝级的佛像呀！别说打开了？碰掉了一个茬子都赔不起呀！
“打开吧！放心，贫僧自有法子为他恢复原状！”罗布甘雅大法师微微笑着。出家人从不打妄语，尤其是人家这位当世活佛自然不会随便拿这事跟他们开玩笑。大伙一瞅这架势，无奈，只好拿起锤子小心翼翼地凿开了肉身佛身上那层干泥。
当裹着肉身佛的那层泥膏完全脱落后，在场所有人全都看的目瞪口呆，里边裹着的肉身完好如初，一点都未出现腐败迹象，甚至就连脸上的皮肤还有弹性呢！他身上没穿衣服，盘膝坐在地上，双手置于胸口合十，脖子上还挂着一串念珠。一切都是那么自然，并不像是死后刻意被后人们摆成这个姿势。仿佛，他生前最后的弥留之际，知道自己命不久矣，这才摆出这个虔诚的造型，等待西去！
只是有一点，他的眼睛是睁着的，而且眼中好像还有一丝诡异的神魄闪出，那眼神虽然有些空洞，但扫在每一个人身上不寒而栗。藏民的虔诚是我们无法理解的，在他们的信仰中，能修成肉身佛的，不管有没有皈依，都算是活佛了！因为他生前定然是做了不少善事，这才有了佛祖的保佑，留下万世不朽之躯！那些藏民和喇嘛们赶紧俯身爬了下来虔诚地跪拜祈祷。
罗布甘雅大法师心中暗道，看这架势果然如我所料的那般无二呀！他先是对着肉身佛双手合十还礼。“阿西纳！”
然后伸手过来就把肉身佛合在一起的双手给生生掰开了，众人只见这肉身佛双手之中竟然夹着一把短刀，短刀也不知是什么金属铸造而成，这么多年下来，虽然一丝锈迹也没有，但表面上却是乌糟糟的颜色，怎么擦也擦不干净。（这就是七星刃的雏形！）
“若是贫僧今日不取走此刀，只恐之后会招来祸患呀！大师莫怪，莫怪……”说罢他拿走这把短刀转身就走。并嘱咐那些喇嘛，可以再找匠人为他重塑泥身供奉起来了。
后来有人问过罗布甘雅大法师，这把短刃到底有何来历，如果当日您不取走会有什么后果。
罗布甘雅大法师说，此刀便是几千年前荆轲刺秦王时留下的徐夫人宝刀重铸而成，这把刀身中蕴含着邪念，若不善加保管糟了歹人惦记，那只恐整个灵芝将永无宁日呀！
（本章完）
第1063章 七星刃的来历（3）（）
当年他留肉身佛在此便是想用自己的大乘佛法压住这邪恶无边的短刀，怎奈千年已过，活佛的魂魄修为全部消耗光了，再不可能镇住它了！你们没看活佛的眼睛已经睁开了吗？若贫僧不取走他，肉身佛会慢慢开裂，里边的活佛肉身也会一点点腐烂，肉身佛没了，林芝大难将至。
事后，罗布甘雅大法师就把这把短刀夹在了一本经书里带到了布达拉宫，之后，照常讲经授佛，接受西藏活佛的赐福！呆了半个多月才往察哈尔走。
那时候兵荒马乱的，到处都在闹义和拳，白莲教……老百姓苦不堪言，九州大地战火纷飞，清廷政权名存实亡。他取道中原，一路看着九州大地尸骸成堆，十村九空不免心生善念，就拿出自己的积蓄没到一处，便开设粥场赈济灾民。
这罗布甘雅大法师出了草原可成了香饽饽，别看各路叛军都是杀人不眨眼的屠夫，但却一个个私底下都是虔诚信徒，每到一地都会派人来请大法师去讲经。他途径北方的时候就成了捻军的座上宾。
有那么一夜，大法师已经连连讲经三日了，已经成功劝说捻军首领张洛行退兵，准备往回走了。他正在营中收拾行装呢，账外，大风呼呼地吹着，几个懒散的叛军坐在门口地上一边划拳一边喝酒，对此他早就见惯不怪了，没办法，这些不是官军，他们从前都是山林中的胡匪出身，能指望他们张口闭口之乎者也吗？
军营中静悄悄的，一点动静也没有。他正把几本经书装进背篓里，突然，大法师停住了动作……
“阁下既然是来找贫僧的，何不进来聊一聊呢？”尽管账外的那人脚步压得很低，但却没有逃过大法师的洞察。可以说门外人走到一丁点动静都没有，之所以被大法师发现他鬼鬼祟祟，不是说他哪里露出了马脚，而是自从那人到了门外，空气中就飘散着一股莫名的气息，这股气息并不是人的鼻子能闻到的味道，而是……而是一股无形的气场，那人灵魂中释放出一股亦邪亦正的气息，就连罗布甘雅大法师都觉得说不出的发慌。
门外人，掀起帘子俯身走了进来，大法师抬头一瞅，原来是个身着道袍的中年道士，这道士其余喧嚷，长须白髯，手上托着一根七彩拂尘，一身的仙风道骨之容。
“这位小道友，有事吗？”这是罗布甘雅大法师第一次见阴阳玄道。其实阴阳玄道比他岁数大许多，那个年头阴阳玄道就已过200岁高龄了，是故意变幻成这般模样潜入捻军大营的。
玄道冲他微微一笑，言：“无量天尊，小道斗胆打扰活佛清修了，小道心中一直有一惑想让活佛度化，不知方不方便啊？”
“呵呵……同为修行之人，道友何必在贫僧变现还用那变换之术呢？”高人过招往往无需真刀真枪，只需一个眼神就能知道对方是何等身份。这中年道士眼中分明是蕴藏着大乘修为，他的灵魂异常坚固，进来这么长时间，愣是没有一丝阳气也没有一丝阴气吐露，可见其修为之高，已是登峰造极了！
“哼哼……不愧是察哈尔活佛，贫道佩服佩服！”阴阳玄道冷笑一声，挥动七彩拂尘，摇身一变，变回了原本的模样。
其实他刚才一张嘴罗布甘雅大法师就已经猜出他是何许人也了，他满嘴的关东话，而且眉宇间透露着皇亲国戚的那股贵族气质，再加上这道士身份的象征，那根七彩拂尘！不是传说中的邪道阴阳玄道还是何人啊？但那时候阴阳玄道这个道号还没有呢，他法号龙毓真人！
“道友便是辽西龙毓真人吧？真人可知贫僧这么多年来一直在找你呀？”罗布甘雅大法师一摆手，大帐帘子哗啦一声合上了。
阴阳玄道行踪飘忽不定，那时候他是被捻军首领请来做国师的。捻军其实就是太平天国的余孽势力，大小头领自称为王，名义上是要推翻清廷，可私底下也是烧杀抢夺无恶不作。请来阴阳玄道则是为了帮他们出谋划策，那个时候，捻军已是强弩之末了，迟早是要被李鸿章剿灭的。但看这架势，阴阳玄道好像还没有要离开捻军的意思，以他的本领，他想走，谁也拦不住，就算是太和殿里边的龙椅想坐也坐得！
“这倒有趣了，贫道与大法师向来是井水不犯河水，岂不知自古佛道本为一家吗？”阴阳玄道自视清高，丝毫没有把罗布甘雅大法师放在眼里，索性直接盘腿坐了下来。
“道友说的是，佛道本为同根生，可此道非彼道，道兄若是名门正派贫僧自然是恭敬有加，然则，道兄数百年来活在世上一直助纣为虐，导致九州大�