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而勾贱一方，则是根本没想到庆斌还活着。勾贱只想着等大吴国内乱，乱得乌烟瘴气的时候再去收拾残局，可是哪想到，大吴国非但没有乱起来，反而还打了过来，而看到活蹦乱跳的庆斌时，勾贱半点战心都没有，立刻麻溜的跑了。
勾贱跑的还算及时，他那些蛮族甲士虽然被摧枯拉朽的击垮，可至少还能挡上一段时间，如果勾贱跑得再晚一些，只怕就来不及了。
可是，无论勾贱跑得多么麻利，也敌不上嬴战的速度。
刚刚脱离战场，勾贱就遇到了嬴战。毫无悬念的被嬴战夺去了身上的九龙气运。嬴战仅仅是取了勾贱身上的九龙气运，并没有将其杀死，对于勾贱这种人来说，杀了他实在太便宜他了。如果他不明不白的死去。也只能令庆斌心中的怒火无处发泄。与其这样，还不如让庆斌一点点打击勾贱，让勾贱看着自己的国度一点点被摧残直至灭亡。
而嬴战，已经搜集到了九龙之气其中的七份，如今，只差符离东和竹下靳两人的了。
对于这最后的两道气运，嬴战倒没有那么急迫，慢慢等着便是，竹下靳和符离东的气数还没有到绝尽的时候，前去抢夺气运只会无果而终。
而在大秦国和大吴国的夹攻下。大越国终于全境陷落，越王勾贱屡屡向越女剑派求援，可是越女剑派正在全身心的寻找夷光和赤炼精、霜月剑的下落，哪里顾得上勾贱的死活。再说。大越国的结局已经注定，根本无力回天，越女剑派自然不会趟这趟浑水。
无奈之下，勾贱又向师父复土求援，依旧是无果。最终，勾贱又向大秦国和大吴国求降称臣纳贡，却遭到了拒绝，在无尽的绝望中，勾贱引火自焚，和他父亲一样葬身在火海一片的宫殿中。
大越国的国土被大秦国和大吴国瓜分。两国十分有默契的约定边界，并没有发什么不快和冲突，而后，大吴国便全力整军备战，一副跨江北上的架势。
大吴国北方就是大齐国了，面对这个几百年的宗主国，大吴国是既忌惮又振奋，如果能够击败大齐国，无疑会令大吴国子民彻底挺直脊梁，今后的史书上也会留下浓重的一笔。
虽然跨江作战千难万险。可是庆斌别无选择，也许，他的争雄之路就到此为止了，大齐国，将是他最后一战。
大吴国异常的举动很快就传到竹下靳耳中。竹下靳自然全神戒备，虽然大吴国是大齐国的仆从国。可那毕竟是之前了，现在的大齐国不是当年的大齐国，现在的大吴国也不是大年的大吴国，双方的国力差距并不大，真要斗起来胜负未可知呢。
竹下靳派使者前往大复国向师父复土求援，不过，大复国并没有发出援兵，前往大复国的使者只带回来了一封国书，一封宣战的国书。大复国向大齐国宣战。而后，北部燕地的大秦国军队也压了上来，一时间，大齐国三面临敌。
竹下靳向儒教求援，请求儒教派出高手协助，可是儒教稷下学宫中来了许多各国强者，数千修炼者在稷下学宫中谈论大道，切磋术法。陈芳更是带着多名大秦国天仙前去和至圣、亚圣二人“叙旧情”。
得知这些消息，竹下靳明白，自己指望不上儒教了。
大复国沿着当年四国伐齐的路径一路攻取，连战连捷，大秦国南下的军队也势如破竹，攻城拔寨。不过，这都比不上跨江作战的大吴国军队，大吴国日以继夜的行军攻城，没有半刻休息，第一个攻入了大齐国都城临淄，一扫多年被大齐国压制得不可翻身的屈辱。
大齐国覆灭，竹下靳却在乱军中消失不见，不知所踪。
随后，大复国向大秦国献土归降，大吴国也向大秦国献土归降。大秦国名义上算是完成了一统天下的宏图伟业。
天下一统后，大秦国成为了大秦朝、大秦帝国，嬴战也终于可以名正言顺的称自己为功超三皇绩越五帝，给自己冠以皇帝之名。
大秦帝国元年，册封了一系列功臣，对于献土归顺的大复国国君符离东和大吴国国君庆斌，嬴战也没有亏待他们，对于符离东，嬴战依照与复土的约定，册封其为周王，封地在大周朝故都镐城。庆斌则册封为吴王，封地在大吴国故都姑苏。
天下生平之后，嬴战顺理成章的取得了符离东身上的红龙气运，九龙气运聚齐八条，只差最后一条，就是竹下靳的紫龙气运。
大齐国灭亡的时候，竹下靳就不知所踪，虽然多方追寻，却一无所获，甚至嬴战用天视地听乃至时光力量都追踪不到竹下靳的踪迹。嬴战传召了掌管阴曹地府的酆都和轮回，也没有在记录上找到竹下靳的名字。
时下，生死簿对于世间生灵的掌控还没有达到百分百，甚至百分之一都没有，大千世界中的活人必须死后经历轮回才会在生死簿上留下记录。而阴曹地府刚刚建立不到两年的时间。记录到的生灵十分稀少，查不到竹下靳有情可原。
嬴战清楚的记得，当初玄黄祭坛说，如果自己统一了这个大世界，玄黄祭坛就会记录这个大世界的所有资料，进而可以复活这个大世界中的人杰地灵，可是现在大秦国统一了整个天下，玄黄祭坛却没有半点反应。嬴战思来想去，也只能怀疑是竹下靳的原因了。
没有抓住竹下靳，就说明没有彻底征服大齐国。自己的一统天下始终有些不完美。
“竹下靳一定是用了溶血炼魂，彻底改变了自己的命格、气息、三魂七魄，所以才会无法追查！”
对于溶血炼魂，嬴战也只有无奈。这门术法脱胎自血魂道功法。血魂道的修炼之法本就逆天之极，溶血炼魂更是诡谲无比，至少目前，嬴战还没有办法追查到竹下靳的踪迹。
当年竹下靳通过溶血炼魂变成大齐国国君，儒教那么多高手都一无所觉，甚至复土都不知道隔壁的大齐国国君就是自己的徒弟竹下靳。嬴战虽然有一些神通，可是依然对溶血炼魂无解。这件事情就只能无限期的搁置。
天下一统，百废待兴，荀彧、诸葛亮等文臣的治国之才得到了充分的展现，偌大的大秦帝国就交给他们去建设和治理。北疆的匈奴、南疆的蛮族、西域的胡人也都没有归顺。嬴战不愿意将这些事情留到子孙后代，于是，吕布、颜良、文臣、关羽、赵云、张辽等武将也都有了用武之地，大秦帝国一千多万精锐之师分三个方向开疆拓土。
北方匈奴崇拜的狼神就是妖族天狼王，嬴战在妖族的威望也是无与伦比，如今嬴战不但代表大秦帝国，更是代表了大千世界的共主，天狼王不敢与大秦帝国争锋，麾下那些萨满祭司纷纷收到天狼王的谕旨，匈奴王庭不战自溃。匈奴族不敢在中原北疆停留，于是浩浩荡荡的西迁，寻觅新的生存之地。
西征大军和匈奴的西迁大军齐头并进，双方十分有默契的没有接触，反而赛跑似地向前攻城略地。如果大秦国先把某一块领土打下来。那就是大秦帝国的领地，匈奴人自然不敢占据。可要是匈奴人先把某一块领土打下来，那就是匈奴人的领土，以后也可以和大秦帝国商谈。
不过，匈奴人十分悲催的发现，大秦国凭借改良了十多次的连弩，几乎横扫西域数百国，而且，西域一直以来都是金翅大鹏一族盘踞的地盘，金翅大鹏一族也早就归顺了嬴战，傲邪云甚至都在咸阳居住，大秦帝国军队西进，自然有金翅大鹏一族的势力开路，一路上保驾护航，很多地方都是望风而降，匈奴人一路跑下来，遍地都是大秦帝国的旗帜。
最终，两支大军一直跑到天涯海角，面对波澜壮阔一望无际的大海，匈奴人终于彻底死心了，除非他们想扑腾腾的跳海，都则就只能归顺大秦帝国，于是，和大秦帝国世代为仇的匈奴人就成了大秦帝国牧守西方的看门人。
南疆，吴越之南是诸多蛮族活跃的区域，这些蛮族和被勾贱收服的蛮族一样，都是蛮人和妖族熔炼在一起，变成半人半妖的人妖异类。这门奇书和溶血炼魂倒是有些类似，可是终究比不上溶血炼魂精妙，至少，这些蛮族人妖一个个不伦不类的怪样子，而竹下靳却消失的无影无踪，好似在人间蒸发了一样。
北疆、西域捷报频传的时候，南疆也没有停下扩张的步伐，南征大军的主力是巴、蜀、楚、吴、越等地的军队，他们对南疆的气候比较适应，对南疆的地貌也比较熟悉，有他们征伐南疆是最好的选择。
南疆的蛮族人妖无非就是仗着变身的诡谲之处出敌不意，可是当大秦帝国的军队和修炼者们掌握了他们所有的秘密以后，这些小伎俩就成了小丑的手段，根本一无是处。
而且，越往南，那里的蛮族就越加愚昧落后，很多地方的蛮族连茹毛饮血都称不上，根本就是飞禽走兽异类的东西，刚开始，还有些战争的意思，可是到后面，简直就和打猎一样，南征大军根本没有打过多少像样的仗，可是拓展的疆域比起北征和西征大军来却丝毫不差。
自从大秦帝国元年开始，仅仅用了三年的时间，一统天下之后的大秦帝国通过向北、向西、向南征伐的途径，使得国土增长了十多倍。
不过，大秦帝国皇帝这种领土的扩张被国民称为是穷兵黩武，虽然大秦帝国军队骁勇犀利，一路上连战连捷，极少有损伤，可是国民依旧怨声载道。
嬴战得到秦风搜集来的各州郡的民意反映，鼻子都要气歪了，大秦帝国各州郡竟然没有一个表示支持和赞同的，几乎清一色的认为大秦帝国在各地的征伐是劳民伤财穷兵黩武的行为。即便偶尔有几个赞成的，也是对嬴战的狂热崇拜所致，并非对嬴战扩张政策的支持。
嬴战很想告诉他们这些领土的重要性，很想让他们知道这些领土地表的山林河流，地下的金铁煤炭都是取之不尽的财富。现在的大秦帝国，只要骑着马过去跑两圈，射两支箭，就能宣布几十万甚至上百万平方公里土地的所有权。哪像地球上那些国家，为了一个小城小镇天天飞机大炮的轰来轰去。
不过嬴战看过情报，想了想，也就明白了这些国民的心态。
大秦帝国地处中原，是锦绣河山，风景如画的地方，而北疆、南疆、西域，或者是一片荒芜的大草原，或者是穷山恶水的老林子，或者是万里黄沙的不毛之地。这些地方土地贫瘠，民众稀少，跟中原比起来，根本就是垃圾中的垃圾，投入了大量的人力物力军力，却丝毫油水都没有，国民不反对才怪。
不过，嬴战并没有因为国民的反对就停止扩张的步伐，扩张的政策被彻底的执行了下去，所有的军队都被下达了死命令，不到天涯海角，不得班师回朝。
为了掩民众之口，嬴战就对外宣布，这一切都是为了寻找大齐国亡国之君田靳的下落。。。）
第四百五十四章：悬而未决
有了追寻大齐国亡国之君的理由，大秦帝国的民众总算安静了下来。//如今天下一统，可是大齐国国君迟迟没有落网，这无疑是大秦国民众们心中的一根刺，大秦帝国的荣耀不容许有污点的存在。
于是，所有的反对都变成了狂热的支持。虽然开疆拓土的行为没有半点好处，可即便只是为了追寻大齐国国君，也足够了。为了抹去这个污点，投入再多的人力物力都值得。
想到这，嬴战不够暗暗感慨，明成祖朱棣当年令郑和下西洋的时候，就有一个说法是为了追寻建文帝的下落，当年的明成祖朱棣是不是也和自己一样有着难言的苦衷呢？
虽然寻找竹