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不是因为他不喜欢，相反，阿蒙德实在是太喜欢了，这部作品重新唤醒了他内心那激情澎湃的热情，让他想起了那部经典的“推销员之死”——不过是以不同的方式。阿蒙德老泪纵横地坐在位置上，大脑彻底陷入了当机，只能放任肆虐的情绪在浑身奔腾，这种久违的情感波动重新唤醒了阿蒙德的回忆——让他记起了当初为什么会喜欢上电影：因为电影可以容纳太多太多的情感，让生活变得艰难，也让生活变得简单。
“在经典佳作‘天堂电影院’里，有这样一句台词：电影比生活简单许多。
事实似乎的确如此，因为电影的命运就掌握在导演和编剧的手中，即使电影的世界再灰暗再痛苦，导演和编剧作为这个编造世界的上帝，他们依旧可以按照自己的想法去随心所欲地改变所有一切。但生活却不行。
在儿时的记忆之中，我曾经幻想过外星人存在的可能性，进而思考过，如果这个世界就是一个虚拟的环境，我们每一个人的思想都被外星人操控着，其实我们只是外星人家庭电视剧里的一份子——我们在按照他们的想法生活着，他们就是我们的上帝。
这个想法很荒谬，但却很有趣。
我在最开始认为，每个人都是一名演员，台词、情节、个性都是被早早决定好的。整个故事脉络是早早被决定好的，每个阶段都有一定的小目标，最后这些小目标汇集起来成为阶段大目标，再联系起来构成人生。但如何抵达这些小目标却有不同的方式，这一个个节点之间的过程才是可以改变的。比如说一个人注定会结婚，但和谁结婚、以什么方式，却是有不同的诠释方式。
这只是基础的思考，后续发展之中，我逐渐发现，人的思维其实是可以控制的，通过遇到的人、看过的书、欣赏过的电影、倾听过的音乐、经历过的事来改变原来的想法，或者事创建一种新的思想观念。这种思考发展到最后，就回到了我最初的想法：整个地球就是一个被观赏的世界，甚至是整个银河系都是一个微缩的世界，而在银河系之外的高级智慧生物创造了这个微缩世界——就好像拍摄一部电影一般，一部叫做‘楚门的世界’的电影，作为娱乐观赏使用。
源于这个理论，我一直相信生命中发生的任何一件事都是有原因、也有结果的，小的可以改变生活状态，大的可以改变人生观世界观。遇到的人、彼此相处的时间也都是早就安排好的。在社会普遍思想里，把这个理论称之为‘命运’，也有人称之为‘信仰’。于是，上帝就成为了一切的根源。
现在，‘楚门的世界’却用这样的方式讲述了这样的一个故事，重新唤醒了我儿时的想法。我们似乎每一个人都是楚门，分辨不清楚到底什么是现实、什么是虚幻、什么是梦境，也分辨不清楚到底是上帝在背后操纵这一切，还是某个娱乐节目在操控着我们这些人偶。
我们对真实和虚构之间模糊界限的认识，定义了真正的自我。”
首映仪式的喧闹结束之后，阿蒙德依旧久久地坐在位置上，始终不愿意离开，一直等清扫的工作人员进入放映厅开始工作，阿蒙德这才依依不舍地站了起来。他第一个反应就是到售票窗口，想要再购买一张电影门票，第二次观看“楚门的世界”，但却被售票员告知这部电影还没有上映。阿蒙德这才反应过来，今天仅仅只是首映式而已，全面公映要等到这周的周五。
还有四天。
阿蒙德是一路走回酒店的，一路上脑海里思绪万千，思想浪潮经久不息，回到酒店之后，他就撰写了这篇影评，“真实与虚幻的界线——‘楚门的世界’带来的思考”。
这部电影对阿蒙德最大的冲击就在于克里斯托弗所构建的这个虚拟节目，天堂岛就好像是地球一般，而隐藏在地球背后的克里斯托弗就是外星人，每一个人的生活到底是真实的还是虚幻的，却没有人能够说得清楚。
“在电影里，楚门屡次觉得自己就是世界的中心，彷佛整个地球都在围绕着自己转。他的一举一动都可以引发一系列连锁反应，这让楚门陷入了困惑之中，努力想要摆脱这种感觉，却始终没有成功。当楚门把这种想法告诉好朋友时，受到了嘲笑，‘你没有那么重要’。
的确，地球是围绕着太阳公转的，而我们不是太阳，我们只不过是一个普通人而已。但似乎每一个人都至少曾经一次产生过类似于楚门的错觉，彷佛以自己为中心形成了整个小宇宙，就连一个眼神都可以引起天崩地裂的效应。
当我们长大以后，就会告诉自己，这是不正确的，这是一种错觉，这是一种自大——这仅仅只是一种虚无缥缈的幻想。于是我们开始逐渐妥协，学会顺应着社会的指示前行，回到所谓的现实之中，和社会融合在一起。
但如果……如果我们混淆了真实和虚幻，把虚幻当做了真实，把真实当做了虚幻，那又该怎么办呢？我们所以为的真实，真的是真实吗？我们所以为的那些虚幻，又真的是虚幻吗？
‘楚门的世界’里深刻地探讨了这一问题。楚门的成长几乎是被‘上帝之手’在幕后操控着他，他的梦想是成为麦哲伦，但是恶犬的袭击、地理老师的泼冷水、灾难事故的频发以及父亲的去世，却让楚门对那片大海望而生畏。于是，他把梦想重新收拾了起来，老老实实地留在了原地。
他的爱人是劳伦，但是劳伦父亲的强制介入、母亲的重病、梅丽尔的陪伴和马龙的说服，却让楚门和一个根本不爱自己的人走到了一起，被困在了日复一日的生活里，茫然自失，却又没有勇气改变。
生活里，这些意外时时刻刻都在发生，似乎都是真实的，我们都会把这些意外、这些灾难、这些巧合归咎于命运，推卸到上帝身上，然后就把这样的生活当做了‘真实’，说服自己去接受这些‘真实’，把梦想悄悄地深藏在心底。但如果，如果这些意外和‘楚门的世界’里一样，都是上帝的手法，你又是否愿意去打破这样的束缚，追求真正的真实？
电影里给出了这样一个答案，克里斯托弗在接受采访时，被问到为什么楚门在三十年里一直没有发现他所在的世界是虚假的。克里斯托弗说，‘因为人们接受现实’。
因为人们接受现实！
这是一句十分精辟的回答，几乎存在于生活的各个方面、各个角度。我们总是把生活里的意外、磕绊、挫折、灾难、痛苦、折磨归咎于命运，归咎于上帝指示，然后心安理得的相信这就是自己的生活、这就是自己的真实，而那些与‘命运’违背的都是虚幻。
可是，如果真的有一天，真相被揭晓了，我们每个人都是楚门，我们每个人所相信的真实都是‘楚门的世界’，那么我们是否有勇气去追求真正的真实呢？
这恰恰也是整部电影最为伟大的地方！因为当楚门知道了真相，他犹豫、彷徨、恐惧、迷茫，但最后还是选择了继续前进，离开了这个以他为中心的世界，走向了另外一个未知的世界——或者虚幻或者真实，谁也不知道。
这个世界很可怕、很残酷、很血腥，但楚门却给了我们勇气，活下去的勇气。
每个人对‘真实和虚幻之间的界线’的定义和观点，定义了这个人的存在。你是楚门吗，你是否生活在一个虚假的真实之中；你又是楚门吗，敢于去挑战真实和虚幻的界线；你真的是楚门吗，知道了真相之后，勇于迈出那一步？”
第2009章 余味不散
阿蒙德的影评以一个出人意料的角度进行了解读，对于真实和虚幻之间模糊界限的定义不像是一部喜剧电影的影评，倒像是一部形而上学的哲学作品，也像是一部科幻电影的评论，这着实是一件十分有趣的事。
但不得不承认，阿蒙德的观点赢得了许多人的认同，类似的想法几乎每个人或多或少、或深或浅地出现过。伴随着阿蒙德的解读，“楚门的世界”又可以从另外一个角度去观看，这着实是一件非常有趣的事：从喜剧电影之中看出科幻味道来。
阿蒙德刊登在“纽约时报”的这篇影评，伴随着满分一百分的肯定，阿蒙德送上了自己至高赞誉，对这样一部喜剧电影来说，如此评价几乎是无法想象的，即使在整个电影历史长河里，无数喜剧大师的作品也难以达到如此高度，这也是喜剧电影局限性的重要体现。
另一方面，鼎鼎大名的罗杰…埃伯特也没有例外地第一时间在“芝加哥太阳报”发表了自己的影评，这位一贯秉持着客观权威态度的影评人，在首映仪式结束之后，还没有撰写影评时，他就对前来采访的记者表示，“我对于雨果的挑片眼光十分惊叹。”
从这一句话就可以看出罗杰对“楚门的世界”的态度了。
事实也是如此，罗杰再一次为“楚门的世界”送上了满分一百分的评价，并且给予了满星四星的强烈推荐，就连罗杰自己都不由感叹，“我已经记不起这是第几次我给予雨果…兰开斯特的作品满分和四星了，但我相信，这依旧不会是最后一次。”
“自由至死，荣耀至死”，罗杰以这样一个十分具有标志性的标题撰写了这篇评论，其实标题的愿意是“自由还是死亡；荣耀还是死亡”，这与雨果的乐队荣耀至死交相辉映，由此也可以看出整篇评论的基调。
“‘楚门的世界’是一场人类天性与社会残酷的较量。
偷窥是人类内心邪恶肮脏思想的宣泄口，它源自于黑暗，却光明正大地出现在我们生活的每个角落，因为每个人内心深处都隐藏着这种接近变态的心理。八卦和狗仔队就是如此诞生的，而1994年第一次真正出现的‘真人秀’更是如此。
正是因为人类内心阴暗的偷窥。欲，我们就像‘楚门的世界’里那些观众，强烈地渴望着窥视楚门生活的一举一动，那五千多个隐藏镜头就是现实生活中我们梦寐以求的眼睛。于是，为了满足人类的欲望，为了源源不断的利益，有人想出了这样绝妙的点子：将一个新生婴儿领养并且圈禁，然后为他构建一个完美的世界，让全世界的人一起窥探他的生活。除了他之外，所有一切都是假的，都只是演员而已。
对于观众来说，这是一档电视节目；但对于这个婴儿来说，他却活在一个谎言之中。
楚门…伯班克，就成为了整个社会贪婪、欲望、恐惧和黑暗的载体，将所有的阴暗面都光明正大地承载在了这一个人身上。但是，隐藏在偷。窥。欲望的背后，人们却忽略一件十分重要的事：比起偷。窥来说，人类真正的本质欲望是自我，可以说是自私，也可以说是自立，但归根结底，就是树立起一个独立的自我，摆脱所有束缚，摆脱所有控制，勇敢地活出自我。当所有阴暗面成为了束缚翅膀的枷锁时，人类的本性将会爆发，努力挣脱所有的束缚，重新找回自我。
我们称之为，自由。
楚门从小梦想着探险，希望能够去探索那些麦哲伦还没有能够探索到的世界，节目制作人用老师的打击、恶狗的狂吠将这种梦想扼杀在了摇篮里，但显然这还不够，于是节目组让楚门的父亲遭遇海难，甚至还让楚门亲眼目睹了这一切的发生，如此残酷的方法却十分有效，让楚门彻底对大海产生了恐惧。