按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
小皇帝顺治在一边看着，那是相当地上火。
没多久，多尔衮就舒服死了。
十五岁的小皇帝亲政，先狠狠地修理了一番多尔衮的几个亲信，算是出了一口闷气。然后顺治东看西看，琢磨着找点什么事情来做，这个找事情来做也是相当麻烦的，顺治皇帝找了好几年，终于找到了一位董鄂妃。
偏偏在这个节骨眼上，吴三桂又要捣蛋。
大汉奸吴老头上疏，要求剪灭明宗，这个上奏还有个名堂，叫做“三患二难疏”，说得跟真的一样。其实吴老头上疏的原因就一个，他被骂得实在有点太惨了。
这时候明宗室桂王逃到了缅甸，由李定国、白文选拥戴，论打那是不成的，论骂还可以较量较量，骂别人不好骂，骂吴三桂就太容易了。先不要说吴三桂开门揖盗，引清人入关葬送了大好河山，现在吴三桂占据的地盘，就是当年桂王撒欢的地方。倒霉的桂王过着寄人篱下的流亡生活，不想家倒也罢了，一想家就骂吴三桂，吴三桂拼了老命地堵住耳朵，那骂声还是源源不断络绎不绝而来。
吴三桂不爱听骂啊，所以他比顺治更急于剿灭明宗室。
顺治倒是无可无不可，吴三桂却有这个积极性，好啊，那就让他干吧。
于是吴三桂狂追桂王入缅甸，逮住白文选，逼迫缅甸交出桂王，缅王不得已，就于驿馆门外设伏，诱杀桂王的从人，一共杀死四十二人。最后剩下一个桂王朱由榔，他正舒舒服服地坐在椅子上，突然冲进来一群人，不由分说抬着椅子就走，吓得桂王号啕大哭，等晃晃悠悠感觉到椅子被放到地面上，朱由榔揩净脸上的鼻涕，睁眼就看到了吴三桂那一张亲切的老脸。
早上好，吃了吗？吴三桂关心地问候道。
朱由榔被杀，彻底扫清了明室对清朝的影响。
这边顺治安下心来和董鄂妃展开生死恋情，可是董鄂妃以迅雷不及掩耳盗铃之势迅速地死掉了，让顺治好长时间醒不过神来。等他弄明白是怎么一回事的时候，他也死掉了。
康熙的时代终于到来了。
继位那年，小康熙刚刚八岁。
现在轮到了鳌拜老兄说话。
但鳌拜正说得眉飞色舞的时候，突然跑上来一群小太监，搂腰抱腿把鳌拜放翻在地。
这一次鳌拜倒下后就再也没能爬起来。
然后小康熙将笑眯眯的眼神转向西南：吴老头，你也该舒服够了吧？
削藩！
藩篱多撤去，稚子半可哀。
《推背图》上的这句话，说的就是这个时代——康熙的时代。
吴三桂还真没想到小皇帝竟然敢拿他开刀，先试探性地上疏，表示自己希望削藩，然后等着小皇帝拒绝，这个拒绝就是表示朝廷仍然信任他的意思了。但是这个意思他没有等到，小皇帝顺水推舟地批准了他的要求和建议。
吴三桂也有招，就回房换了身蟒袍玉带的明朝服装，看得大家眼睛都直了，然后老吴带着大家去祭祀被他杀死的朱由榔：小朱啊小朱，别怪我当年杀你，你也不想想你们一家子都干了些什么事儿？天底下人摊上你们这家人做皇帝，真是倒尽了血霉。今天我老吴就不跟你客气了，你在地下趴着你的，让我老吴先过过皇帝瘾吧。
吴三桂反了。
清有三藩，吴三桂，耿精忠，尚可喜。听到老吴已经闹起来了，耿精忠也不甘寂寞，也跟着折腾了起来。尚可喜这人却很没劲，他不光不跟着折腾，还把吴三桂的使节都给押送到小皇帝康熙那里去了。
吴三桂这一闹腾就是整整五年。折腾得大清朝天翻地覆，人仰马翻。各地的官府也省心，吴三桂打来了，就出城迎接：欢迎欢迎，热烈欢迎。等吴三桂撤了，清兵回来了，大家再出城迎接：欢迎欢迎，热烈欢迎，玩得开心得不得了。只是苦了老百姓，纳赋缴税，这回得备足了两份，清廷一份，吴三桂一份。
到了第五个年头上，吴三桂身体不支，倒在床上，这才回味过来上了康熙这个小兔崽子的恶当。
敢情康熙压根儿就不跟他比谁的武艺高，谁的人马多，比的是谁活得命更长。老吴都折腾这么多年了，还能再活得过康熙吗？真要是活过了康熙那他岂不成了老王八了吗？
气人啊，骂人哪有这么一个骂法的。
吴三桂气恨交加，吐血而亡。
他死了，也彻底地终结了一个时代。
一个不堪回首的时代。
然后大清迎来了更加不堪回首的新时代。
一个更加愚昧透顶的时代。
在这个时代里，人的思想竟然倒退回了远比两千多年前的春秋时代更要落后的程度。正是这些东西让这个伟大的民族付出了更为沉重的代价。
第三十四象 太平天国起义的预言
象三十四 丁酉 巽下巽上 巽
谶曰：
头有发，衣怕白。
太平时，王杀王。
颂曰：
太平又见血花飞，五色成章里外衣。
洪水滔天苗不秀，中原曾见梦全非。
针对《推背图》中的这一象，金圣叹老先生说：用《推背图》来证明以往所发生的事情比较容易，见缝插针地往上靠就是了。但是依据这个东西来判断未来所发生的事情，那就难了。然后老先生又说：但愿我所推断的未来之事，凡是平治之世全部都能猜中，凡是乱世最好猜错了，这样我才会感到心安。
说了好半天，老先生也没说正事。
最后总算冒出来一句：此象疑水灾或兵戎与天灾共见，此一乱也。
哈哈哈，金圣叹老先生真是白读了一肚子的书了，他居然猜不出这一象说的是太平天国之乱。
“太平时，王杀王”，这首谶言中字字句句，都在说太平天国，“洪水滔天苗不秀，中原曾见梦全非”，洪秀全的名字赫然在目，怎么老先生硬是猜不到呢？
笨啊，拿他没有办法。
不过，金圣叹老先生笨一点也是情有可原的，毕竟，他生活在太平天国之前的乾隆时代，等到洪秀全折腾起来的时候，金圣叹老先生早已死得不能再死了。所以他猜不到这一象说的是什么，实在是情有可原。
但如果我们还猜不到这一象是什么，那就没什么意思了。
洪秀全。
太平天国。
太平天国是洪秀全的太平天国，洪秀全是太平天国的洪秀全。
太平天国完全不同于历史上的任何一次农民起义，太平天国又是最为典型的中国式的农民起义。
这话怎么解释呢？
首先，太平天国不同于以往历次农民起义，是因为太平天国是建立在基督教文化的背景上，而以往历次农民起义，都是完完全全的本土式文化，比如说白莲教，比如说弥勒教，等等。
每一次农民起义都有神仙跑出来掺和，没有神仙下凡，大家就不给你干活。
谁说话大家也不信，就信神仙。
太平天国这一次，也是有神仙搅和在里边的。所以说太平天国起义是最为典型的中国式农民起义。
但这一次的神仙却是洋神仙，不是以前的猪八戒、孙悟空等大家熟悉的朋友。
这一次跟着洪秀全搅和的是上帝。
当时上帝刚刚跟着传教士们漂洋过海来到中国，大家对上帝还不是太熟悉。
洪秀全最先认识了上帝，于是到处嚷嚷他是耶和华的小儿子，耶稣的弟弟，却不知道他为什么不改名叫“耶弟”。
但由于大家对上帝不熟啊，不晓得洪秀全嘟哝的是什么，所以洪秀全嚷嚷来嚷嚷去，只有几个铁杆哥们儿，如杨秀清、韦昌辉、石达开、萧朝贵等，这些铁哥们儿跟洪秀全一起嚷嚷，但还是没人理会。
洪秀全很郁闷。
于是他就死掉了。
他一死就是七天。
七天之后，他又活过来了。
然后洪秀全登坛讲法：我靠，我这次上天，才去了不一会儿，没想到七天就过去了，这真是天上不一会儿，世上已七天啊。那么我上天干什么去了呢？我到天国出差了一趟，跟你们说啊，那天国的日子就甭提多舒服了，要吃有吃要喝有喝，谁要是想上天国，就得跟我走，你不跟我走能去得了天国吗？……
老百姓虽然不晓得上帝是做什么的，但对于天国还是很好奇的，就都跑过来听稀奇。听着听着，忍不住就有人也想去天国瞧瞧，哪怕是开开眼界也好，就不由自主地跟着洪秀全走了。
洪秀全真的很会搞怪，可是上帝来到了中土，也得入乡随俗。洪秀全搞来搞去，虽然请的是洋神仙，用的却是前人用腻了的老法子，这个法子每一个跳大神的神汉都会用，甚至现在有的乡村神汉巫婆还在用着。
所以说太平天国是一次典型的中国式的农民起义，这话绝对错不了。
中国式的农民起义还有一个特点：那就是你不能当真。
如果你多多注意一下，就会发现，中国历史上的每一次农民起义，结果都是百分之百毫无例外地“被地主阶级窃取了胜利果实”。要说这个地主阶级可真够聪明的，中国历史有五千年，农民起义没有一万次，也不会少于八千，这帮家伙偷了我们的果实八千多次上万次，居然次次得手，那到底是他们太聪明，还是我们太弱智？
实际情况是，农民起义之前是农民，可是他起义之后抢了一堆宅子、美女、金银财宝，开始冲着农民挥刀抡枪的时候，你还非要说他是农民，他自己都会跟你不乐意。
太平天国的积极意义无疑是无可辩驳的，但是这支武装的堕落速度之快与程度之深，也是令人触目惊心的。
洪秀全借拜上帝会聚起民众，举重若轻地夺得永安城之后，立即建“国号”太平天国，然后大封诸王，封杨秀清为东王，萧朝贵为西王，冯云山为南王，韦昌辉为北王，石达开为翼王，秦日纲、胡以晃等四十余，各称丞相军师。这么多的王爷丞相凑在一起，是最典型不过的帝王思想，哪个农民还敢再招呼着他们下田锄草割麦？
腐败的清政府无力阻止太平天国的迅速扩张，在很短的时间内，太平天国就攻克了南京，然后洪秀全就成了万岁。这个万岁可不是开玩笑的，谁敢在万岁面前抬一下眼皮，那都是剥皮抽筋的死罪。
民众追随洪秀全，是为一个天国的美梦。
但是他们不可能得到天国，他们只能得到其腐化堕落的程度丝毫也不亚于大清政府的末路王朝。
太平时，王杀王。
正是这种腐化堕落生活的极度淫溺，才导致了太平天国内部的自相残杀。
而且是大屠杀！
曾国藩因平定太平天国而被誉为中兴之臣，但是，与其说是太平天国败于曾国藩之手，莫如说是他们败亡于奢侈淫乱的生活之手。
东王杨秀清是奢侈淫乱中的典型，他派部下分堵雨花台、天保城、秣陵关各要口，把自己的私宅围得像铜墙铁壁一样。而他在宫中的生活，其骄淫奢逸，几达登峰造极的地步，他的部下每日出动，在城里城外强掳十五至十六岁的少女，供杨秀清一人淫乐，号为王娘，这些不幸的姑娘们若是稍有“不敬”，马上拖出去抽筋剥皮点天灯，残酷血腥之极。
有一个名叫碧娘的姑娘，落入了杨秀清之手，她最善于刺绣，就为杨秀清绣了一件衣饰，却遭人揭发说她的刺绣底衬不干净，于是杨秀清大怒，当即命人先将碧娘酷刑拷打，昏死过去之后，又将她拖出去，准备天明后点天灯。