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这使郑东想起了弦断刑场的嵇康，那是一个才华横溢的中国七大夫，也是一位为理想而献身的艺术家。他那站立时“岩岩若孤松独立”，醉倒时“巍峨若玉山之将崩”的外表，伟岸、俊美有如这曾经巍峨过的宫殿，他虽被毁灭了，而其生命的价值却不朽，有如这攀援而上的血色藤萝。当他从从容容地弹奏完那首十分著名的《广陵散》后就慷慨引刃，血溅刑场了。那血实在是红得有如那战争废墟上的藤萝，攀附着残缺的宫殿，向世人骄傲地显示着自己的价值。孟夫子的“士志于道”的大丈夫性格，“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志于民由之；不得志独行其道”，“富贵不能yin，贫贱不能移，威武不能屈，此谓大丈夫”，是其内在意义的永恒体现。
相传嵇康的《广陵散》得之于神人。
那是一个皓月中天，繁星璀璨的夜晚，朗朗夜空之下，溶溶月辉之里，嵇康夜不能眠而焚香弹琴。
时近一更，空中有人声，訇然赞日“善”，但看不清说话之人的面目身影。
嵇康发问：“既然你说我琴弹很好，为什么就不和我见面呢？”
那人回答：“因为我已是作古之死人了，而且我的身体是残缺的，不便与你相见。”于是两人就以音乐相沟通。
午夜时分，空中人影渐渐清晰，原来此人无头，他是用手提着头出现在嵇康面前的。
他说：“我也会弹一些曲子。”说完动手操琴，果然是慷慨悲壮，动人心魄。后人记载为有“杀伐之音”。这就是千古绝唱的《广陵散》。嵇康学会后，遵照神人之嘱，没有再传给别人。他在刑场上的唯一遗憾是“《广陵散》从此绝也”。而《广陵散》深深寄托的弦外之音却是一首悼亡的曲子，暗中寓寄着嵇康对于起兵反抗司马集团黑暗统治的毋丘俭、夏侯玄等人的哀思，那假托的神人显然就是被砍了头的毋丘俭、夏侯玄。这些人都失败了，成了悲剧英雄，起义失败的地点就在广陵。司马氏集团杀害嵇康的真正原因并非仅仅是嵇康给山涛的那封信，而是因为嵇康不仅同情和支持起兵反叛司马集团的人，并且还实际上支持这些人的起兵反叛。当年嵇康打铁的地方确实留下了一个“淬剑池”，那是打造刀剑的地方，这很容易使人联想到谋反。这些恰恰被司马氏的宠臣钟会看见了。
嵇康因此而惹来了杀身之祸。当然那理由编造得都十分堂皇，是一种欲加之罪何患无辞式的蔑视礼法罪。
这使郑东想到了，在对待生命的价值上，有些人注重的并不是生命的长短，而是生命意义价值的轻与重，他们更珍惜的是自己的理想、人格、精神、才华、情操是否能够在人生的实践中得以实现。总之，他们对自己所执着投注、全身心追求的事业是死也不忍放弃的，就像屈原所追求的那种“虽九死而犹未悔”的境界，就像嵇康和那个传说中被斩首的无头之人对于《广陵散》的钟情一样，就像这美丽秋阳下被毁灭的古堡一样，它昂然挺立于历史的青山之巅上，显示着生命的辉煌在于追求历史的永恒。那点点殷红如鲜血的藤萝就是其内在文化内涵价值的体现。
郑东和老荣、剑平沿着海德堡那条著名的“哲学家小道”下山时谈到如此深奥的人生哲理，探讨人生的意义。他们也很自然地谈到了德国的马克思、贝多芬。于是郑东和老荣悄悄商量着一定要抽空去一趟特利尔，看看这一位世界伟人的故居。
匆匆浏览完海德堡王宫，荣主任带着他的部队溜下山来，在步行街上寻找能够解决吃饭的地方。他们沿街溜达找到了一家意大利馅饼店，每人花了15马克，来了一个意大利馅饼、一杯可口可乐权充午餐。饥肠辘辘、囊中羞涩的5个中国人就在这异国的街头小吃店，狼吞虎咽地吃完了这顿简陋的中餐，思谋着下午的活动。
作家剑平提议到对面的山头去看看露天音乐会。
他说：“我看过王安忆的《旅德散记》，上面记叙了音乐会的壮观，我们不妨去见识见识。”
郑东当即附和。两位教授则明显有点疲倦，他们希望在这儿休息休息，逛逛街，其中一人说：“你们要去，你们去看，待会儿17时30分在火车站碰头，坐最后一班车赶回去。”
大家不约而同地看着老荣。郑东和剑平坚持要老荣和他们一起去聆听音乐会：“那里是二战时期希特勒的杰作，来海德堡不去是有点可惜的，老荣一块去。”老荣犹豫不决，郑东坚决鼓动老荣一块去一趟。其实他们心中有数，老荣是非得去的，只有老荣懂外语，他去才能顺利到达目的地，否则人生地不熟，语言不通，也就寸步难行了。老荣经不住劝，也就跟着他们去了。
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为了感受一下中世纪的风光，顺便浏览一下市容。郑东、剑平、老荣3人租了一辆中世纪的马车。车夫戴着那种拿破仑式的黑色船形帽，帽子上威武地插着驼鸟的羽毛，穿着镶有金边的红色制服，拿着马鞭，驱赶着两匹高大肥硕的白色骏马，倒像是一位威风凛凛的皇家卫士。马车载着3名中国观光客碾压过石板铺成的老街，周身发出“叮叮当当”的响声，伴着凉爽的秋风，一路欢歌似地驶向内卡河的对岸。
穿过幽静的河滨大道，坐落在山麓下的一幢幢式样别致的别墅消失在林荫之中。沿着那条花木扶疏的幽静小道向上走，就是去山顶的路。他们挥手告别了俨然像是将军般的马车夫，沿着铺满落叶的山路，向上漫步。路的两边，蔽天的松林遮掩着阳光。走过黑压压的森林就看到了一个宽敞的平台。平台上搭着许多凉棚，有的出售工艺品，有的出售食品。爬山爬累的人可以在这儿吃饭、休息。平台上有许多德国的年轻人。在稍事休息后，他们继续向山顶进发。山顶是露天万人会场。当年法西斯头目造了一半的工程，在二战结束后变成了历史的遗迹被废弃。现在这里成了一些民间团体举办大型活动的场所。
今天的国庆音乐会彩排是海德堡大学、海德堡师范大学音乐系和海德堡一曼海姆音乐学院的师生们自发组织的。在平台上可以隐隐约约地听到德国最伟大的音乐家贝多芬第九交响乐《命运》那激昂雄浑的旋律。
这位德意志最伟大的音乐家在耳聋失聪之后，以最顽强的意志，怀着对人类最美好的感情完成了这一史诗般的作品。在海德堡，在这座橡树覆盖、青松葱郁的密林中，他们仿佛看到了这位世界级的音乐大师正在维也纳豪华的大剧院里，用他那雄狮一样的身躯，铿锵有力的手势指挥着一个庞大的交响乐团，把人生的悲哀与欢乐融进激昂悲壮的旋律，表达了对人类争取自由，从苦难到欢乐、从斗争到胜利坚定不移的信念。这种西方音乐明朗透彻，和东方音乐的含蓄深沉其间是有着许多相通之处的。此刻的郑东又回想起了嵇康的《广陵散》，可惜这首东方音乐的“绝响”已经失传，但其中所蕴含的信念与《命运》想是有许多共通之处的。它的深思，它的悲壮，它那史诗般的雄伟，是不是可以说不同时代、不同国家的艺术家有着共同的追求呢？那就是对专制制度的反抗和对自由精神的追求。
延伸而上的山路渐渐明朗。那遮天蔽日的森林为平坦的山坡所替代。郑东和老荣、剑平发现一群群挎着登山包，穿着T恤衫，足登旅游鞋的德国学生正围着一个暂时搭建的帐篷，手中举着马克纷纷在购买光盘。使他们感到吃惊的是卖主竟是任铭书、李一帆和艾莉莉以及一个和艾莉莉模样几乎一样的女人。看来这种露天的买卖还挺火。难怪李一帆随身总是携带着一只神秘大拖箱，难怪初到德国在东江路桥公司驻欧洲办事处那晚有那么神秘的一幕，难怪艾莉莉刚到法兰克福就到处打电话，其中的谜底今天下午终于揭开，原来如此。
老荣他们这一行对这种丑陋的行径躲得远远地冷眼旁观。郑东蹲在一块山石旁，点上一支香烟，一边休息，一边抽烟，呆呆地想着心思。老荣瞪大着双眼看着来来往往的德国学生，兴高采烈地棒着光盘从他们身边走过，还反复翻看着盒装的彩封英文说明书。
老荣来到郑东的身旁悄悄说：“这些德国学生在议论，说这些光盘的价格卖得便宜，令他们感到惊讶，5马克就能买到一张，内容真精彩，令人吃惊。”
郑东只是呆呆地想着心思。他或许想到了“扫黄、打非”工作的艰难，想到音像、电子出版物市场斗争的复杂，心中赌咒着李一帆这些人面目的丑陋。络绎不绝的德国人从他们身边不断走过，耳畔响起贝多芬命运交响曲那雄浑悲壮的旋律，眼前却有那么一不知廉耻的同胞在国外出售着国内制作的《震撼一命运交响曲》
的CD—ROM电脑光盘。贝多芬被出卖了。
不远处那对双胞胎姐妹交替用带着明显吴浓软语腔调的英语、德语叫卖，大声叫卖的还有《世界著名音乐家——德国篇》、《中国春宫画大全》、《中国园林》、《中国中草药大全》、《中国旅游大观》、《中国民间音乐》等等。这些CD—ROM光盘显然都是盗版产品，利用参加国际书展的机会夹带进了德国，此刻正在变成一张张马克流进他们的腰包。
李一帆兴奋地大睁着发红的眼睛，数着一张张马克，那神态专注得就像巴尔扎克笔下的葛朗台。难怪他们出手宽绰，挥金如土；难怪他们行为怪异，卓尔不群。原来他们心中藏的秘密就是如何把这些盗版光盘尽快地出手，变成马克。通过无数马克的积累去扩大他们非法生产和交易的规模。他们这帮打着音像出版部旗号的不法商贩，其实就是我们的对手，竟然和我们混迹于一个代表团。郑东在愤愤地想。
肆无忌惮的叫卖声和蜂涌而上的购买人群，使郑东想到国内的光盘市场，这熙熙攘攘、热热闹闹、拥挤不堪的场面是多么的相似。
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这是一个名曰“新国际电脑城”的电器商城。里面是古都市城南区工商局开辟的电脑市场，数千平方米的经营大厅，一家挨着一家来自全国各个角落的电脑或者电脑配件供应商，表面上这里出售电脑或者电脑配件，实际是主管部门眼开眼闭的地下盗版光盘的集散地。
主管部门和经营者心中都有数，只是心照不宣，我收我的场租费、管理费，你赚你的昧心钱，至于这钱是否合法经营而来，我是不管的，反正人民币的伟人头像都是一样，“百元大钞”挺刮厚重，这就是价值。双方的价值观都是为了赢利。因而对于行政主管部门组织的打击，他们和经营者就是统一战线。只不过经营管理部门更像是抗战时期对新四军和小鬼子两头应付的保长，面子上对于郑东所率领的“扫黄八国联军”恭恭敬敬，其实这种恭敬带着某种敬鬼神而远之的意味。他们穿着工商制服，貌似公安的保安队，却是为不法经营者站岗放哨的。此刻的经营者更像是“八路军武工队”，而郑东带领的“扫黄”部队却更像“皇军”。只要一遇风吹草动，电脑城内就会不知从什么地方冒出来一句轻轻的却是传播极快的信息“皇军来了”。于是这些盗版游击队刹那问全成了正规的生意人，那些摊放在桌上的盗版光盘会像变戏法那样消失得无影无踪。等郑东的“扫黄”部队一走，�