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“几个小时？”孙娴闻言立刻瞪大了眼睛。
“十几个小时，行了吧？”
“你是不是中邪了，你都消失一天一夜还要多呢。”孙娴满脸掩饰不住的但心，伸手过来欲摸苏明的额头。
“啊？不会吧，一天一夜？”这下轮到苏明吃惊了，明明只过去了一会，自已以为几个小时就够了，没有想到比自已想象的中还要多，竟然到了第二天的下午，这让苏明太难相信了。
“你不会是真中邪了吧，连你自已消失了多长时间都不知道？”孙娴也跟着大吃一惊，要说小时能弄错那很正常，要说天数都会记错，这谁也不会相信。
“我真不知道，我遇到一件奇怪的事，你可不要跟别人说，是这样的，我睡到半夜的时候，一直感觉有人象是在喊我一样，我就悄悄地走了门，照着声音的方向走去。走着走着就什么都不知道了，醒来就出现在荒郊野外，我还以为是我梦游呢。”
“不可能吧，梦游也没有梦游一天一夜还要多的，而且在野外站一天一夜，冻也要把人冻死了，我知道你有点秘密，但你不愿意说也别骗我呀。”孙娴有点不相信苏明的话，感觉苏明是在骗她，再加上知道苏明有点别人没有的本领，自然觉得委屈的很，这一下子，眼泪就又差点流出来。
“不是，你听我说完，醒来之后，很快我就觉得不对头了，因为突然之间，我会了很多东西。”叽哩哇啦的苏明说了一通，然后又问：“知道这是啥意思吗？”
“好象是藏语，不过我不信，肯定是你以前学过藏语，或者说这根本不是藏语，你这几天听别人说了，跟着学的。”孙娴明显不相信有这么奇怪的事情凑巧发生在苏明身上。
“你看，我还会很多**呢，不信你让懂的人来听听看，绝对没有骗你。”苏明又给她诵了一大段**，看孙娴仍然是半信疑的样子，就让孙娴去找人来验证，正好门外传来了降拉嘉措的声音，孙娴就把他叫了过来，让他听听**的真假。
降拉嘉措一听就惊呆了，因为里面很多都是古藏语的词汇，只有很早以前的**才有，就问这是怎么回事，不等苏明说话，孙娴就把苏明说的话告诉了他，结果降拉嘉措立刻对苏明施了一个大礼，对苏明的态度也上了一个大台阶。
孙娴立刻问他这是怎么回事，他对孙娴解释道，这是苏明得了神授，也叫伏藏传承，而且还是伏藏里面最为玄奥的识藏，降拉嘉措见孙娴还不理解，就给孙娴介绍了一下。
藏传佛教的传承分为经典传承和伏藏传承两部分。14世纪后，经典传承就消失了，由伏藏传承取而代之。伏藏为前弘期莲花生大师等密教高僧秘藏的密教经典法门，后弘期时发掘出来弘传于世。藏传佛教各宗派都有伏藏，但以宁玛派最为重视，特别是《无上解脱大圆满法》只能通过神授，而不能记载于任何事物之上。
伏藏又分为书藏、圣物藏和识藏，书藏即指经书和典籍，圣物藏指法器、高僧大德的遗物舍利等。最为神奇的就是识藏，据说当某种经典或咒文在遇到灾难无法流传下去时，就由神灵授藏在某人的意识深处，以免失传。当有了再传条件时，在某种神秘的启示下，被授藏**的人有可能是不识大字的普通人，也有可能是三岁的小孩就能将其诵出或记录成文。
降拉嘉措又让苏明诵读了几卷经书之后，立刻大叫着而去，苏明跟孙娴对视了一眼，好象有点玩大了呀，苏明本来想告诉孙娴一声就算了的，可是现在看来却好象要弄的人人皆知。
很快就又过来几名僧人，包括绒布寺的寺主在内，恭恭敬敬地将苏明请于诵经堂堂内，然后又让苏明诵读了几卷**之后，终于确定了苏明确实是得遇天授，接受了他们宁玛派的伏藏传承，绒布寺已经几百年来没有伏藏传承下来了，而且伏藏传承给一个汉人，这在历史上面还是第一次，寺主显的很是重视这件事，跟苏明商量着准备举行一个宏**会，把四面八乡的信徒和各个分寺的僧人，以及友好寺庙的人都召集过来，纪念这次传承。
被苏明以事忙很快就要离去拒绝了，自已可不想被人当猴子看，寺主也不为已甚，痛快地放苏明离去，并且表示退还苏明一行人的费用，而且准备以最高级别的供奉供养苏明。
这个消息被其它人知道后，也都万分吃惊，没有想到真的有这种事情，特别是苏梦华，更是怀疑这是苏明玩的噱头，可是看绒布寺僧人对苏明尊敬有加的样子，他又不敢去大肆怀疑，只好在背地说嘟哝几句。
苏明不愿意被人当猴子看，可是却由不得他了，很快事情就传遍了四方，不断有藏民过来瞻仰苏明的雄象英姿，苏明只好装成一幅圣洁不可高攀的样子出来，门外的小餐馆的老板也天天给苏明送来最好的酒菜。
眼看着来的人越来越多，瞻仰过苏明之后，这些藏民就会为寺里捐上大量的香油钱，看到自已要彻底沦为别人的敛财工具，钱却分不了一分，苏明就跟领队商量咱们是不是离开这里，向下一个营地进军。
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第230章 认输
第230章 认输
从这里再往前，是一个C1营地，只是临时休息之用，而C1营地再向前进，就是一个登峰的前进营地，很多队伍在经过训练之后，就在这里驻扎下来，等到好天气了，就开始攀登。
所以当苏明等人来到这里时，看到了不次于大本营那里的帐篷群，同时刚一来到这里，就收到一个消息，一支来自日本的登山队业已冲顶成功，而且还开僻了一条新的线路。
经过那次识藏传承之后，苏明感觉到自已精神力有了极大的提升，而苏明的精神力修练法，竟然无法适应现在的进步，修练竟然没有一点用处了，而奇怪的是，阿达竟然好久没有回应过苏明的呼唤，不过异次元空间还能打开，各种波束也还可以使用，只是阿应不会回应苏明的其它举动了，让苏明不知道该如何是好。
这是怎么回事，难道说因为那个莫名其妙的传承，自已竟然跟阿达失去了联系不成，可是却又不太象，不然的话苏明可亏大了，就学了几本没用的经书，就失去了阿达，苏明从珠穆朗玛峰上跳下的心都有了。
到达这个营地后，苏明一直躲在帐篷里面，不停地试验着为什么发生这种情况，感觉上，好象是由于自已的精神力发生了大的变动，导致出现了这种情况，自已的精神力幅度这个时候远远超出了精神力修练法里的形容，用孙娴的话说叫目光如电，气势惊人，苏明自已也看过，好象确实是精神力突然有了大幅度的增长，跟精神力修练法脱了节。
而阿达的问题就让人摸不着头脑了，按道理说，精神力增长对它来说是一个好现象，因为阿达的使用好象就是通过精神力来驱动的，可是为什么现在精神力增长了，阿达却偏偏没了动静，这让苏明百思不得其解。
苏明躲在帐篷里面思考问题，苏梦华则一直在犹豫着，究竟该不该为争这一口气去冒这么大的风险呢，到这里海拔已经是6500米了，人稍一动弹就感觉上不来气，即使是怎么调节呼吸也不起作用。
而看苏明，根本就象没事人一样，也没有正式参加几次训练，但就是象在正常的环境中一样，让人羡慕他的体质，真跟这家伙比下去，估计必输无疑，苏梦华就想放弃，但又抹不开面子，劳师动众这么长时间，到这里就放弃，实在有点太丢人了。
苏明不知道他的挣扎，只是一边在等着他准备好，一边在想着自已的事，到这里了苏明才感觉，上珠穆朗玛峰对自已好象确实没有什么挑战，只要注意好各种注意事项就行，别引起雪崩，也别掉进冰川里面，上山就是一个很简单的问题。
所以苏明也不急，没事的时候陪孙娴说说话，或者四处转转，欣赏一下冰塔、雪林，以及喜马拉雅山著名的旗云，在这种纯净之极的环境，苏明感觉自已的心神象在被洗涤一样。
没事的时候，苏明就研究自已学到的那些修练法门，一开始苏明没有当回事，以为就象普通的宗教典籍一样，纯粹是骗人的玩艺，而当苏明仔细研究之后，发现并没有自已想象中的那么简单。
那个大手印苏明本以为是修练身体的，象是武侠书的大手印一样，无坚不摧那种，没有想到却是一个明心见性的法门，不过大多处地方跟精神力修练法并没有什么不同，只是在层次上略微高一些，但某些地方又比精神力修练法略有不如。
无上妙哉双运法门是密宗的双修秘法，而且据降拉嘉措说这种双修法门以前都是只有高级的僧人才能得授，现在已经基本上失传的差不多了，除了追求极乐的至尊享受外，还有阴阳互补、以坎填离的功效，佛教不比道教那么喜欢遮遮掩掩，喜欢用一些特别的名词代替，特别是藏传佛教，并不避讳道德上的限制，所以不论手法还是姿势什么的都奔放的很。
而那个密宗无上瑜伽**，就是一种修练心神，也可以说是精神力的法门，无上瑜伽就是安祥，通过控制自已的心态，控制自已的意志，来达到安祥的境界，虽然不象精神力修练法那样直接，但也有修练的作用。
至于那个大圆满解脱术则是成佛的法门，苏明没有兴趣去成佛，自然也懒得去看，在佛教理论中，成佛只是到了一种精神境界，并不是象成神成仙那样，拥有广大的神通。
苏明很想试一试这个双修法门，可是上面的要求却非常复杂，要求第一个双修对象，必须是处女不说，身体还得符合好多种条件，象rǔ必须是什么形状，皮肤是那种质感的，对于脸倒是没有什么要求，不过也说明歪瓜裂枣的，看着让人倒胃口的不行，这是一种愉悦的享受。
这样一来要求就有点高了，苏明就用透视眼偷偷看了孙娴一眼，发现孙娴就有点不太合格，某些部位过于庞大，同时可能是年龄大了点的原因，身体的精气有点不足，就是亏了的意思。
人到一定年龄，就是成熟了之后，必须进行阴阳互扑，不然同样会阴阳失调，而且随着年龄的增长，会越来越严重，这是这边的理论，一家之言，不过在苏明看来，还是很有道理的，终生不走元阳或不失元阴的人，显的也不是多有精神。
暂时双修不了，苏明就把它放到一边，然后想着在这里呆的时间也不短了，也该有解决了这件事后，回去巡视自已的产业去了，在这里所有的通讯手段都不管用，有紧急的事只能指望军方过来通知。
当苏明提出登山的要求时，苏梦华的脸上就开始天人交战，就是李迁也劝他不要冒这个风险，毕竟山上那几十具尸体就是教训，而且一旦真的出现什么事，有的时候救援都不一定能赶得上。
苏梦华犹豫了一下，看了孙娴一眼，见孙娴对此根本就是漠不关心，眼睛不闭上的时候就看着苏明，要不是就是漠然地看着空气，根本连看自已都不看一眼，仿佛自已无论怎么表现，都没有关注的必要。
苏梦华的心就是一冷，刚想开口放弃，可是突然想到自已这么长时间的坚持，如果连尝试的胆量都没有的话，别说什么，连自已的幸苦都对不起，想到这里苏梦华坚定地回答：“我要参加，既然来到这里，不试试的话我会后悔一辈子的，如果连这个勇气�