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明神君。
四渎龙神
黄河长江淮河济水河神
马赵温关四大元帅：
马元帅又名马天君，又称华光天王、华光大帝
赵元帅即武财神赵公明，又名赵玄坛
温元帅温琼，东岳大帝部将
关元帅关羽。
五方谒谛：金光揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭
谛、摩诃揭谛
五炁真君：
东方岁星木德真君南方荧惑火德真君西方太白金德真君
北方辰星水德真君中央镇星土德真君
五岳
东岳泰山天齐仁圣大帝南岳衡山司天昭圣大帝中岳嵩山
中天崇圣大帝
北岳恒山安天玄圣大帝西岳华山金天愿圣大帝
（五岳帝君：东岳帝君，名金虹氏，东华帝君弟。其它四
岳帝君为东华帝君的四个儿子。）及碧霞元君
五斗星君：
东斗星君西斗星君中斗星君南斗星君北斗星君
六丁六甲：
六丁为阴神玉女丁卯神司马卿丁已神崔巨卿丁未神石叔
通
丁酉神臧文公丁亥神张文通丁丑神赵子玉
六甲为阳神玉男甲子神王文卿甲戌神展子江甲申神扈文
长
甲午神卫玉卿甲辰神孟非卿甲寅神明文章
南斗六星君
第一天府宫：司命星君
第二天相宫：司禄星君
第三天梁宫：延寿星君
第四天同宫：益算星君
第五天枢宫：度厄星君
第六天机宫：上生星君
北斗七星君：（《狮驼国》中的北天七皇）
北斗第一阳明贪狼星君
北斗第二**巨门星君
北斗第三真人禄存星君
北斗第四玄冥文曲星君
北斗第五丹元廉贞星君
北斗第六北极武曲星君
北斗第七天关破军星君
（《狮驼国》中的北斗七星君为北斗星君的另一个称号：
天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。
天枢、天璇、天玑、天权合起来又称为斗魁或璇，后三
星组成斗柄，称杓）
八仙：
铁拐李、汉钟离、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、
曹国舅、张果老
增长天王手下八将：庞刘荀毕、邓辛张陶，其全名为
刘俊、荀雷吉、庞煜、毕宗远；
邓伯温、辛汉臣、张元伯、陶元信（四目）
九曜星
金星木星水星火星土星
罗睺（蚀星）计都星紫炁星月孛星
十二元辰
子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、
申猴、酉鸡、戌犬、亥猪
二十八星宿
亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、
斗木獬、
牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、
奎木狼、
娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、
井木犴、
鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓、
角木蛟。
三十六天将
蒋光钟英金游殷郊庞煜刘吉关羽
马胜温琼王善康应朱彦吕魁
方角耿通邓伯温辛汉臣张元伯陶元信
荀雷吉毕宗远赵公明吴明远李青天梅天顺
熊光显石远信孔雷结陈元远林大华周青远
纪雷刚崔志旭江飞捷贺天祥高克
（三十六天将的版本是最多，以上仅供参考）
地上天仙表
姜子牙（亦为东华帝君，估计是木公的接班人）
蓬莱三仙：
福禄寿三星，福神天官大帝，另一说是西汉杨成，又一
说中是唐阳城
财神赵公明、（一说比干范蠡为文财神）；
寿星南极仙翁，女寿星：麻姑
真武大帝，又名九天降魔祖师、玄武元帅。
龟蛇二将（又名太玄水精黑灵尊神、太玄火精赤灵尊神）
小张太子与五大神龙
黎山老母、镇元子
龙王东海龙王敖广南海龙王敖钦西海龙王敖闰北海龙王
敖顺井海王
神霄派诸神
紫微北极大帝
玉清真王（南极长生大帝）－－元始天王第九子
裣霭说郏ǘ辔澜绦楣梗袂逭嫱跤肷裣霭说酆掀鹄从
殖莆裣鼍佩反蟮？0a东极青华大帝、九天应元雷声普化天
尊（黄帝）、九天雷祖大帝等。
（太乙天帝、六天洞渊大帝、六波天主帝君、可韩真君、
采访真君）
九司三省与北极四圣
九司：玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆谢、
天雷上相、玉枢使相、
斗枢上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司
元命真君
三省：雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省
北极四圣：
天蓬元帅（猪八戒）手下天罡大圣、九天杀童大将（北斗
第八星，又称天杀大神）、
雷使者等。
天佑（猷）元帅
翊圣元帅
玄武元帅真武大帝
另有：五方雷王、五方雷霆大帝
阴曹地府：
北阴酆都大帝
五方鬼帝：
东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治桃止山鬼门关
西方鬼帝赵文和，王真人，治嶓冢山
北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山；
南方鬼帝杜子仁，治罗浮山；
中央鬼帝周乞、稽康，治抱犊
03、中国古代神话谱之玉帝
玉皇大帝，或简称玉帝、玉皇，是中国民间信仰中天界的
最高统治者。
但玉皇大帝的资历相对于其他诸位天帝而言，资历却甚
浅。中国古代，自殷周时代起，就有关于天帝信仰的记载，
甲骨文中称之为天或者帝，先秦典籍中则称之为天帝、上帝
、昊天上帝、皇帝，战国之后，随着五行学说的盛行，出现
了五帝，即东、西、南、北、中各有一位天帝统领，中央为
黄帝，其他四方分别为东方太昊、南方炎帝、西方少昊、北
方颛顼，西汉以后，又出现了太一、泰皇、天皇大帝、太微
五帝等名目，其实都是改头换面的天帝，名目虽异，实质相
同。
另外，古代神话和古史传说中经常提到的帝俊、帝喾、
尧、舜等原本也是天帝。历代王朝都例行祭天仪式，祭天的
对象即天帝，一般称为昊天上帝。
道教产生之后，道教吸收了古代宗教和神话的天帝信仰
并加以改造，由于道教习惯将天界的事物冠以“玉”字，所
以天帝就被称为玉帝、玉皇了，这种称呼至少在唐代诗文中
就经常见到了，但当时并未列入官方祀典。
宋代继续推崇道教，甚至将道教列为国教，因此道教的
玉帝也被纳入国家祀典，宋徽宗时期，将道教的玉皇和朝廷
祀典中的天神昊天上帝合并，称为昊天玉皇上帝，至此朝廷
、民间和道教的天帝信仰合二为一了。
但这种局面并未延续多久，宋徽宗之后，昊天玉皇上帝
的名号因为不伦不类，受到当时的大臣和文人的反对，遂又
改回到昊天上帝的名号，此后直到清代，一直没变，玉皇的
地位并未获得官方的承认。
但在民间，玉皇上帝的信仰却经久不衰，元明之际，道
士们为了迎合老百姓对玉皇的信仰，还模仿佛教释迦牟尼成
佛的故事编造了玉皇成道的神话，说玉皇原本是光严妙乐国
太子修道功成，始证金仙，号称清静自然觉王汝来，后位至
玉帝。
道教神仙体系1神的传说
A元始天尊
A01无极的根源道是无边无际的、无尽的、无法形象的
，道包涵天宇太虚，成就万象，存在于无限之中，存在于人
的心里。道藏《玄纲论》说：道是“虚无之系，造化之根，
神明之本，天地之元，万物以之生，五行以之成”。说明宇
宙、阴阳、万物都是由“道”产生的。
A02宇宙的来源宇宙有一个开始，开始以前还曾经有开
始，宇宙最初的形态从无到有，在无以前还曾经发生过从无
到有。因为这是人类思维无法逾越的时间观念，是人类知觉
的临界点。
A03宇宙起源的原因《清微三品大乘度劫真经》：现今
宇宙生成之前，虚无之里寂寞无表。无晶无光无经无维。
虚无的本源是道，道产生了物质的基本，道贯通物质的
内外，本身就具有无限的创造力，在无限里永恒存在，他是
道的基础，绝对的真实，生命之本，自然的灵魂。是一切物
质的主宰和本源。在穆斯林的心中，他就是真主安拉。在旧
约圣经里，他就是上帝耶和华。在印度教里，他就是梵天，
在萨满教里，他就是长生天。在中国文化主流的思维里，他
的形象就是元始天尊。
元始造物立心，先天始兆。于空瀚之中，玄虚之处，消
息化机，氤蕴融熔，阴阳五行造化其形，万神开始生于无极
之中。时玄景未分，在空洞之际，天光冥远。浩漫太虚中，
物化盈亏相生相克，若浮若况，五行分更，倘恍渺忽，汨没
纷纭，先天神祗飘荡无凭。万物销铄咸灭。时无极圣众、真
神仙佛、祖玄高真，一切不坏法身，遇此劫会，被混沌销铄
，渐丧其神。如果神形互化，就会永失无存，拔尽本根。万
众只有仰靠元始天尊开创宙宇，托付真身。
A04宇宙形成的过程道的实现者元始天尊怜悯万世苦行
，累劫良因的无极圣众，于是运用神通，摄众圣道，藏于万
气祖根里，纳于粟米之中，于无极的收束之中，六电之气翼
其真，祖气护养润其神，积七千余劫，太极经咸应度，新的
宇宙形成，无极圣众始布满新的宙宇。
A05造物主《易经》：“大哉乾元，万物资始，乃统天
。”元始天尊在宇宙万物产生以前就已经存在，他的本体是
永恒的，不灭不坏的。元始祖尊宏威仁爱，化虚无成万象，
慈爱有情，运阴阳养万物。万物繁盛，始有盛衰的过程，推
陈出新。因为他的演化，宇宙星空方能形成。六合之内，五
行（金木水火土）元素相辅相成，万千世界千姿百态，他就
是道，就是我们的根，亿万灵性最终的目标，就是有资格回
到元始天尊的天堂。现今宇宙是从无极中收缩后爆炸膨胀中
来。光阴如梭，膨胀经过八表之外，渐渐始分。各种物质相
斥相吸；逐渐成为奥瀚微妙的无极世界。
A06无极境界现今的宇宙在大爆炸以后以临界速度膨胀
了百多亿年，经过变化，宇宙内形成了无数的星系，在无穷
维度的空间。现今的宇宙仍在膨胀，而道藏把膨胀临界点内
的空间称为无极境界。在无极之中，无极圣众领悟无限深奥
的演化，成为宇宙中时空和物质的主宰，而他（她）们的力
量已经能够渗透无穷的时空，随意构造变化任何物质，于是
幻化成完美的神人形象，形成以玉皇大帝为主的团体，服从
元始天尊的意志，在浩瀚广漠的宇宙中创造生命，播种智慧
，陶均万品。
A07天界的形成元始祖尊游历于太极界，创造神祗最佳
的存在环境“大罗天境”六合三十六天界乐园。元始祖尊用了
约一百劫的时间，开创了新的时空，营建了天京乐园，以便
氤氲智慧，度化天宇精华。道教谓天京乐园经十二个过程建
成。
（一）是时无天无地，幽幽冥冥，灵文暗睦，运推自来
，为万气之根，空洞结真，气清高澄，成天广覆，倏刹自玄
。
（二）是时二象分仪，开张厚载，一时成型。
（三）是时三千六百日月，一时同明，照耀诸天，无幽
不砌。
（四）是时上圣大神妙行天真，无鞅数众，朝礼玉庭，
玄行太空，赞咏灵文。
（五）天发自然妙乐，百千万种，一时同作，激朗玄宫
，上庆神真。
（六）百咏空生，十方宫商相和，皆成洞张。
（七）璇玑停关，星宿不行，天无昼夜，四运齐晨。
（八）紫云吐珲，流丽诸天，一切万物，普受光明。
（九）春夏秋冬，不暑不冰。气流柔和，神奇兴盛。
（十）五镇安立，玄教无穷。
（十一）是时玄下七宝神奇，以散诸地，资生兆民。
（十二）七宝奇林，一时空生，光明垂荫，弥覆十天。
（见《无上秘要》卷二十四《天瑞品》引《洞玄赤书经》）
玄景始分，化为九气，成为九真皇，居于三清境，三清境各