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从此以后，改镇州为恒州，成德军为顺国军。一场“叛乱”就这样平息。
但船山先生《读通鉴论》对安重荣评价不低。他说：
石敬瑭起而为天子，于是人皆可为，而人思为之。石敬瑭受契丹之册命为天子，于是人皆以天子为唯契丹之命，而求立于契丹，赵延寿、杨光远、杜重威，皆敬瑭之教也。欲为天子，而思反敬瑭之为，拒契丹以灭石氏者，安重荣耳，虽兵败身死、蒙叛臣之号，而以视延寿辈之腥污，犹有生人之气矣。
石敬瑭以一个藩镇的力量起来做天子，于是人人都可以干这个活儿，也都想干这个活儿。石敬瑭受契丹的册命来做天子，于是人人都以为天子需要契丹来册命，从而都向契丹那里去讨册命。赵延寿、杨光远、杜重威，都是石敬瑭教出来的学生。要做天子，但是跟石敬瑭的模式截然相反，抗拒契丹扫灭石氏的人，就是安重荣。安重荣虽然兵败身死，最后还蒙上“叛臣”的恶号，但是看看赵延寿这辈人的腥膻烂污，他毕竟还是“有生人之气”的！
这个意见也提示后人，“史论”，可以有多个视角切入。这也正是“一切历史都是思想史”的魅力所在。
襄阳的反叛味道
安重荣的败亡，让石敬瑭长舒一口气。摇摇欲坠的后晋暂时得到了喘息，但各地大藩仍然不能听从朝廷政令，难度最大的问题，仍然是移镇。
五代以来的中原国家较汉唐帝国，辖土小得多，缺少足够的大机动、大迂回战略纵深，没有与外敌脱离接触的缓冲地带。冷兵器时代，对国家安全来说，缓冲地带又称为“瓯脱”地带，“瓯脱”地带越是辽阔，国家越是安全。这样就理解了大汉帝国为何要“开边”，扩大西域和漠北可控制地带。如果没有匈奴入侵，西域和漠北，是可以不必豁出那么多的人力物力辛苦经营的。匈奴对大汉帝国构成了威胁，如果匈奴屯兵陕晋，那么铁骑一日之间就可以到达长安，直接威胁京师安全。所以必须在中原之外开辟足够的“瓯脱”地带，作为缓冲。“瓯脱”地带，可以在地理意义上起到预警的作用。汉唐都在中原四境设立了广漠的“瓯脱”地带。但五代时期没有这么幸运。西北、东北、正北，始终被契丹、西夏、女真、蒙元所侵扰，而且他们一动，就直接进入中原。在这样的地缘政治条件下，中原内部的战区调防，也即移镇，很多案例实质上是指向边防的。因此，五代时期的移镇，作为战略布局或重新布局的意义，主要是国防。
意味深长的是，布局者也即朝廷，往往借着这类战略布局，用来削夺藩镇的权力；而藩镇为了维系自家权力往往对这类战略布局毫无关切之情。这样，就造成了地方与朝廷的紧张与矛盾。
五代十国的战事，很大一部分起于地方与朝廷的冲突。
范延光如是，安重荣如是，安从进也如是。
安从进祖辈都在大唐帝国做武官，安从进年轻时有勇力，曾随后唐庄宗李存勖起兵，在讨灭后梁的战争中，有功，做到了护驾马军都指挥使，近卫军马军司令，领贵州刺史。到后唐明宗李嗣源时，已经做到了彰武军节度使（治所在今陕西延安），成为一位藩镇大帅。在讨伐夏州时，李嗣源有意让他来做夏州藩帅，但他不想离开彰武军，最后正好夏州李彝超被正式任命为节度使，他乐得回到彰武。闵帝李从厚时，潞王李从珂反叛，他抓住一票富贵，借着在京师出任巡检使的机会，杀害了反对潞王的枢密使冯赟，并为潞王做内应，成功地颠覆自己的君主李从厚，协助李从珂称帝有功，被封赏到南方富庶之地襄阳，做了山南东道节度使。石敬瑭时代，他又被加封为同中书门下平章事，做了国务大臣。
但石敬瑭投靠契丹而上位的模式，启发了一批人，也包括安从进。
原来藩镇也可以这样一步登天啊？
从反反复复的历史经验记录可以看到：凡是有希望做帝王的，就一定要去做帝王。——能够不被“帝王”这个九五之尊所诱惑的，太少。
石敬瑭取位不正，他自己也知道。跟藩镇们讲不出堂皇道理来，他也没有堂皇道理可讲，于是一味姑息藩镇，成为他的国策。但姑息到最后，一定要兵戎相见，也没有办法。维护权力，是帝王的恒久主题，事实上，也是所有政权的主题。
安从进萌生异志那一天，石敬瑭就嗅出了来自襄阳的反叛味道。
预留宣敕诏书
安从进所在的“山南东道”，唐代时曾称“山南道”，“山南”就是指的秦岭以南，长江以北。但此地地域辽阔，后来又分治为山南东道、山南西道。东道以襄阳为中心，领荆襄等地十几个州郡，地跨今湖北北部、河南西南部和重庆东部。是中原以南较大的一个节镇。
山南东道再往南，就是“羁縻”之地湖南马楚国的地盘了。
安从进据守此地，凭恃长江天险，自为一个独立王国，大有向荆南、南汉、后蜀、大闽、吴越、南唐等国看齐的意思。如是，则“五代十国”，就会称为“五代十一国”了。而这是中原帝国不愿意看到的局面。
安从进开始招兵买马。更有意味的是，南方诸国有时要向中原宗主国进贡礼品，往往要经过荆襄古道，安从进就要从中截留，有时是部分截留，有时是全部截留。而过往的商旅，也往往被他强行抓了壮丁，脸上刺字后，充军。
石敬瑭投靠契丹，是民族大罪，但他管理帝国，也有愿意负起责任的政治家伦理。他不能容许幽云十六州之外，另外再有割据出现。他在忧虑中，向安从进展开了第一轮政治攻势。
他派出使者对安从进说：“山东青州的东平王已经迁徙到上党，这里有一空缺。朕将留着青州这个空缺来等待爱卿。爱卿如果愿意到此地镇守，朕马上就降制下诏。”
这话说得很客气，等于在跟安从进商量移镇事宜。当然，移镇的背后，是对安从进权力的削夺。
安从进的回答，则充满了火药味，他说：“陛下您把青州移到汉江、秦岭的南边来，臣就去赴任。”
石敬瑭没办法，叹息一番后，知道姑息藩镇解决不了问题，只好诉诸武力。
安从进的几位牙将，知道大帅必反，但也知道山南东道无论如何强大，也还无法抵御中原大兵。便多次跟他分析形势，劝谏大帅不要胡来。但安从进反意已决，根本听不进反对意见。他令人秘密地将反对他的牙将推下悬崖摔死。
公元941年，石敬瑭率兵前往邺镇讨伐成德节度使安重荣时，以太子郑王石重贵留守汴梁。朝廷上下已经知道山南东道必反，担心天子北征时，安从进也会北上，呼应成德军，夹击朝廷军。
宰相和凝就在石敬瑭临行前问：“陛下北征，我等留守，安从进反，怎么处理？”
石敬瑭反问和凝：“你的意见是什么呢？”
和凝给出了一个优秀创意，他说：“臣听说，兵法：先人者夺人！希望陛下给郑王留下十几份宣敕诏书，颁发给谁谁谁的名字先空着，万一有急事，就让郑王以陛下的名义，填上那谁谁谁的名字，发布诏书给他，调兵，解决危机。”
如果不这样，安从进一反，留守汴梁的石重贵，派驿站向远在五百里外的邺镇石敬瑭报告，请示诏书，再转给某人带兵迎击，加上耽搁时间，往返就要七八天。那样，先机已失，凶险莫测。石敬瑭想想，认为和凝这个意见不错，就预先写好十几份诏书，下面签了自己的名字、盖上印玺，留给了郑王石重贵。
奇人和凝的传奇
和凝，是五代历史上的一个奇人，也是特别有传奇色彩的人物。
他还是中国最早的法医著作的作者。他在做礼部员外郎和刑部员外郎时，有机会接触不少案件，有些案件需要技术鉴定，这些鉴定的报告，经由他的整理，编成一部书，名为《疑狱集》。书中涉及的法医鉴定案例对后人有启发，到了大宋，宋慈编著《洗冤录》时，就参考了他的《疑狱集》。和凝是最早瞩目于冤狱处理的法学家。这是帝制时代最动人的人道主义思想家。法医鉴定，在技术储备不够完善的时期，可能未必鉴定准确，但这种力求处理公正的司法理念，永远都是值得尊敬的。
他在后唐时期主持科举考试，也完全诉诸公正理念。他在权知贡举，也即代理科举考试主考官时，曾经有过一项改良措施。此前，一到春闱，取士放榜，往往要在考试所在地的大门外铺设荆棘，或干脆关掉大门，怕的是下第的举子们闹事。和凝不这么做，他撤掉荆棘，打开大门，但放榜之日，无人喧闹。为什么？因为公正。考试，就是通过公正的测验，得到天下优秀的人才，和凝做到了。时人称之为“得人”，也即当时抬眼到榜上看去，都是江湖传闻的一时俊杰。
有一年放榜，进士名单中，和凝还得到一个重要人物，就是范质。和凝认为他有宰相之才，将来能继承自己的德才做到宰相。后来的事实证明，范质也确实是个人才，一直到大宋帝国建立，范质还在做宰相。
和凝的诗词也写得妙。很多“艳词”在写男女偷情，现在来看，也很美。如他那五首著名的《江城子》，写一个女孩子等待情郎来会，那种焦虑、深情、懊悔，可称曲尽人情。这是传统中国最美的情诗之一。且录一首：
竹里风生月上门。理秦筝，对云屏。轻拨朱弦，恐乱马嘶声。含恨含娇独自语：今夜约，太迟生！
有风吹过庭院门前的竹林，月亮也已经照进了门庭。这女子坐在闺房，对着云母屏风，抚弄琴筝。她轻轻地拨弄琴弦，但又停下，她担心琴声扰乱马蹄声（因为情人要骑着马来跟她约会，她要细细分辨是不是有马蹄声响起）。左等不来右等不来，她带着怨恨含着娇羞，自言自语，埋怨自己：今晚的约会，时间定得太晚了（早知道跟他把时间定得早一点啦）！
和凝有情有义，对男女之情有关爱，对人间之事有疼爱，应该说，在粗糙冷硬的乱世格局中，和凝不乏旖旎情怀。仁者有爱，他关心司法公正，关心考试公正，应该与他这类有爱的情怀有关。
至于和凝在后人评说中的歧见，很正常。我看到的和凝，不是你看到的和凝，他看到的和凝，也不会是我和你看到的和凝。
和凝在处理安从进这件军政事件时，也有政治智慧。安从进造反最终被平定，和凝居功甚伟。所以《旧五代史·和凝传》有一句话评价他说：（安从进）“以至于败，由凝之力也。”安从进之所以失败，主要是由于和凝的作用啊！
荆南的存亡
且说安从进，一直在紧锣密鼓做起兵准备。他先派出使节到后蜀，请求后蜀出兵攻击金州和商州，这两个州一在甘南，一在陕南，相当于中原的西北地区。安从进的如意算盘是：成德军的安重荣在东、后蜀孟昶在西、我荆襄安从进在南，如此三路诸侯进击中原石敬瑭，应该有胜算。但后蜀与群臣商议后，认为金州、商州距离成都遥远，出兵少了不足以制敌；出兵多了则漕运粮草难以为继。所以，这个活儿不能干。后蜀婉拒了安从进。
安从进又向荆南求援。荆南地当山南东道南部，如果出兵，就要经由襄阳；反过来，中原要讨伐荆南，也要经由襄阳。如果荆南与襄阳合兵一处，朝廷讨襄阳也即意味着讨荆南，这样，偏安多年的荆南�