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这时有更多遭受张彦泽欺凌的后晋臣僚也纷纷向契丹主控告张彦泽。
契丹主做了一番调查，对张彦泽剽掠京城，累积财富，抢人妻女，杀死桑维翰，也很不满意，就将他戴上木枷向百官公示，又问百官：“此人应该死吗？”
百官几乎异口同声，皆言：“该死！”
百姓此时也来投状子争着数落张彦泽的罪状。
契丹主觉得初来京师，必须肃清军纪，于是决计杀掉张彦泽。
为了安慰高勋，契丹主还特意令他监刑。
高勋带着复仇的快意，将张彦泽拖至京城北市。此前被张彦泽迫害的官员子孙，都带上木杖前来复仇，对戴着木枷手铐的张彦泽，一边杖击，一边诟骂，一边号哭。直打得这厮半死不活。行刑官告知时辰已到，可以卸掉木手铐，重新捆绑了，斩首。高勋命令不必，直接指挥部下，将张彦泽两个手腕砍断出锁，而后剖膛取心，用来祭祀被他杀害的人。京师百姓随后一拥而上，“争破其脑取髓，脔其肉而食之”——争着砸破张彦泽的脑袋，取他的脑髓，又将他身上的肉一块块割了，当场生吃。顷刻，世上已无张彦泽。
张彦泽，历史上来看，几乎是一个全无心肝的人物。他一生的作为没有章法，几乎无法判定这到底是一个什么人！
早年，在石敬瑭时代，他做彰义节度使（治所在甘肃泾州）时，不知道为何理由，要杀自己的儿子。这种事，是属于悖逆人伦的大事，一旦发生，天下都会不安。他帐下的掌书记张式，平时应该属于张彦泽的心腹亲厚，就来极力劝阻他做这件事，虎毒不食子啊！但张彦泽不但发怒，而且发飙，要谋划着用箭射死张式。正好左右人物也都厌烦张式，就乘机起哄架秧子。张式害怕，假称有病，辞谢而去。张彦泽想想不对头，又派兵去追杀他。张式跑到了邠州（今属陕西），当地的官员向后晋朝廷作了汇报。石敬瑭因为顾及张彦泽的藩镇影响力，将张式流放到商州（今属陕西）。张彦泽不依不饶，又派部下到朝廷要人，并且说：“张彦泽如得不到张式，恐怕要引起不测之事。”这话等于威胁石敬瑭，但石敬瑭害怕藩镇造反，不得已，将张式给了他。当商州官员将张式送达泾州彰义军后，张彦泽看着手下将张式决口、剖心、剁断四肢。
耶律德光入主中原
且说契丹主耶律德光，令人给石重贵带去口信：“孙勿忧，必使汝有啖饭之所。”
我的孙儿不要担忧，我一定会让你有个吃饭的地方。
史称“帝（石重贵）心稍安，上表谢恩”。
随后，有人将景延广擒来。
契丹主质问他道：“致两主失欢，皆汝所为也。”
导致辽晋两主不和，全是你所干的事！
又问他：“十万横磨剑安在！”你当初说的“十万横磨剑”在哪儿呢？
景延广想，这事已经过去三年多了，可以不承认。他似乎也听说草原有规定：不伏罪者不杀。他想抵赖。
契丹主似早有准备，早就带来了证人乔荣。
乔荣将当初那份记录拿出来，上面有景延广的签字画押。事至此，景延广只好请求死罪。耶律德光想想，一时未动杀机，将他暂押在牢。
景延广后来自杀而死。那是后来契丹北归时，押解着景延广同行，晚上到陈桥驿夜宿，趁看押人懈怠时，景延广“扼吭”而死。
冯玉在这一场国变中，表现得也很丑陋。此人曾经做过河东节度使的推官，后晋朝廷的监察御史，累迁礼部郎中。晋出帝石重贵纳其姊冯氏为后，冯玉以“后戚”资格为知制诰，拜中书舍人。他没有文才，与才子殷鹏同为舍人，因此国家文书（制诰）常由殷鹏代作。冯玉后来更出为颍州团练使，拜端明殿学士、户部侍郎，再迁枢密使、中书侍郎、同中书门下平章事。将官位做到了极致。石重贵要多昏有多昏，邦国若干重大决策，事实上是冯皇后和冯玉二人决断。冯玉有病不能决断国家大事时，邦国任命刺史以上官员，宰相不敢署名任命，要等着冯玉病好后来定。资深宰相桑维翰瞧他不上，最终桑维翰罢相。
史称冯玉为相，四方贿赂，积赀巨万。张彦泽率兵入京，允许兵士们劫掠，兵士们第一个劫掠的就是冯玉府第。史称冯氏积蓄财货一夕而尽。
但到了第二天，他见到张彦泽，还带着谄笑说：“我手里有晋国的传国玉玺，可以献给契丹主。”他试图以此来获得契丹的恩奖。
晋出帝石重贵被掳往契丹黄龙府，冯玉跟从。契丹还封赏他为太子太保。周广顺三年，他的儿子冯杰从契丹逃归中原，冯玉害怕契丹责罚，在忧虑中死去。
且说契丹主带兵进入后宫。规定都城的几个大门以及宫禁大门，都改由契丹兵守卫。还按照契丹习俗，在大门前杀了只狗，庭院竖长竿挂羊皮。这仪式或与禳灾求福有关，也可能与诅咒魂灵有关。
公元947年正月初九这一天，耶律德光改穿中原衣冠，坐崇元殿受蕃汉官员朝贺，文武百官上朝、退朝均按旧章执行。但他下了一份诏书：改国号为“大辽国”。他任命赵延寿为大丞相，兼政事令。然后，他对群臣说：“从今后，不治兵器，不置战马，减轻赋税，少征徭役，天下太平啦！”
但天下哪里会太平！
“打草谷”遭遇“盗贼”
在汴梁期间，契丹主广受四方贡献，纵酒作乐，从京畿到边镇，士庶大失所望，天下离心。赵延寿带着的大军驻扎在京师附近，他上书请求供给这些草原兵马粮饷日用，耶律德光说：“你们中原的事，我都知道，我们契丹的事，你们不知道。我契丹没有你说的这个规定——啥供给粮饷啊！”
于是放出胡骑兵，以放马为名，四散抢掠，史称“打草谷”。
在为时多日的“打草谷”中，中原百姓很有一些年轻力壮起来保卫自家财产的，但全部死于契丹兵刀之下。一个个家庭被契丹大兵破毁，财产抢光，丁壮被杀，致使年老体弱者几乎无法生活，在随后的日子里，陆续死于饥饿，死尸填于沟壑。这样的饿殍不计其数。汴梁、洛阳辖区，直到郑、滑、曹、濮各州，方圆几百里地面，财产牲畜几乎剽掠一空，士庶死亡大半。
但耶律德光想想，又接受了赵延寿的意见，对判三司主管财政的官员说：“契丹兵三十万，既然平定晋乱，应有丰厚赏赐，要尽快操办。”
三司，是唐末以来主管盐铁（大宗国有产业）、度支（统计、支出、调动钱粮）、户部（财政），专领财赋的三个部门。三部门称为“三司”，有个总头，称“三司使”。“判三司”就是领有三司职衔的“三司使”。其地位略相当于宰相，故唐末以来，人称“三司使”为“计相”——负责财政计划的宰相。
当时后晋留下的府库已经空竭，“三司使”，这位临时任命的财务总长，不知“赏赐”从何而出，于是向都城士庶去“借”钱帛，史称自将相以下无人能免，必须要“借”钱给朝廷。不仅如此，朝廷又分派数十名使者到各州去“括借”，各州于是又向下“括借”。“括借”中，严刑威胁，人不聊生。
中原大地、吾土吾民，就这样被后晋、被契丹反复“括谷”“括借”“打草谷”，遭遇了前所未有的残酷榨取和杀戮。“括借”的官员“括率使”们，所到之处，像梳子、像篦子、像剃刀，将庶民们赖以存活的粒米寸帛，搜刮一空。
但契丹主这一次“括借”而来的钱帛又不颁发给士兵，而是聚积到皇宫内库里——契丹主的意思是：北还时，装车运走。史称“于是内外怨愤，始患苦契丹，皆思逐之矣”。朝廷内外对契丹有了怨恨和愤怒，开始不能忍受契丹的欺凌，都有了驱逐鞑虏的念头。
中原人心不服这个所谓“大辽”。
耶律德光在进入中原之前，遭遇各种抵抗；之后，也在遭遇各种抵抗。
这时，他应该能想起翰林张砺早先的意见：草原之法无法管理中原。
“大辽国”成立之后，耶律德光分别派出使者到各大藩镇，告知消息。
各藩镇闻讯后，是有争着上表称臣的；也有被征召快马赴京的；但也有拒不受命的。当时诸镇出现了两种力量：拥护契丹的，反对契丹的。
拥护契丹的不去说了，反对契丹的，就有几个重要藩镇。
彰义（今甘肃泾州）节度使史匡威拒不接受“大辽”诏令。
雄武（今甘肃榆中）节度使何重建，杀掉传诏的契丹使者，率秦、阶、成三州（分别在今甘肃天水、陇南、成县）归附后蜀。
史书说到这里用了“投降”字样，我这里用了“归附”字样。盖国乱之际，藩镇自动选择政治身份认同，与“投降”意思大不一样。何重建据守的三州位于陕西甘肃一带，是巴蜀通往中原的北边门户，地位相当于南唐的江淮之地。后蜀得到这些地方，实力大增。直到柴荣时代，这些地区才又重新回到中原后周。
契丹主派遣右谏议大夫赵熙到晋州来“括谷”，当地士庶联合起来，互相招呼，杀死了赵熙。
后晋时曾从各乡召村民，组成所谓乡兵，号“天威军”。曾教习一年多，但村民还是不懂军旅之事，无法作为兵员使用，最后又撤销了乡兵的机构。但又令各户出钱赎买，原先的铠仗之类都归官有。这些人做了一年多“乡兵”，已经不想再去种地，于是啸聚山林，越来越多。等到契丹入汴，纵胡骑“打草谷”时，乡民中的狡猾之辈，往往去依附契丹官员，教他们“妄作威福，掊敛（音剖脸）货财”，恣意地作威作福，玩命地压榨财富。于是，民不堪命，各地相聚为盗，多者到数万人，少者也不减千百。这些“盗贼”只要有机会，就去攻陷州城，杀掠吏民。
契丹兵血腥屠城
滏阳有一“贼帅”名梁晖，有众数百，向晋阳投诚，要求得到录用。刘知远当即允许。磁州刺史李密给刘知远写信，让梁晖袭击相州。相州积兵器，无守备。某夜，梁晖派遣壮士逾城而入，打开城门，数百“盗贼”一拥而进，杀契丹数百人，守将突围而逃。梁晖据相州自称留后。
契丹主部署攻伐相州，梁晖本来就没有什么胆识，马上请降。契丹主赦免了他，并答应他可以做防御使。但梁晖又怀疑其中有诈，等到契丹准备进城时，他又乘城拒守。夏，四月的一天，天还没有亮，契丹主命蕃、汉诸军急攻相州，梁晖毕竟没有经过训练，部下又多为乌合之众，不到一顿饭的工夫，城破。契丹将城中男子全部杀死，掳掠所有妇女北去。在这场血腥的屠城中，契丹人更犯下了无可饶恕的罪过。史称：“胡人掷婴孩于空中，举刃接之以为乐。”
契丹兵将相州城中的婴幼儿抛掷到半空，举刀接着这些孩子当游戏取乐。
临行，耶律德光留下高唐英守相州。高唐英带人检阅城中，一共只搜寻到遗民男女七百余人。后来又有节度使王继弘来收敛城中死尸埋葬，竟得到十余万具骷髅。这是整个五代时期，最为血腥的一次屠城。
耶律德光屠灭吾民十万之众！这是中国历史上至为残暴的反人类罪行之一！
这已经不是一般的罪恶，而是触犯天道天条自然法的大罪。军人杀军人，可称对垒；军人杀平民，就是犯罪；军人杀妇女婴儿，更是重罪；军人杀婴儿当作游戏，是人类所能想象出来的至为惨酷的无道之举，是顶级犯罪，万世不得宽恕。因为有�