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了的辉煌。可它所传达出的无穷信息，就仿佛是一本厚重离奇的古籍，司马灰等人只是无意间浅浅翻阅了残破不全的扉页，又哪里能够参透其中包含的巨大谜团。
司马灰心中打鼓，又仔细在附近看了看，发现周围的枯藤残骸里，也都生出了一层绒藜。原始森林里常有千年老树枯死之后，其躯干死而复生，再次生出花木的现象。可在野人山裂谷的最深处，这个终年不见天日的地下深渊里，大量出现这种情况实属反常。
状似绒藜的植物生长速度惊人，就与此前那顶M1钢盔下所见到的一样，眼看着就结成甸子形，大如海碗，里面裹着密集的触须，显得妖艳奇异，仿佛是个有血有肉的生物一般。
司马灰看得稀奇。试探着用手一碰，指间便有缕缕白雾流淌，怎么看都不像是地底生长的菌类孢子，他连忙扯下蒙面的水布，凑近嗅了嗅气息，心中惊诧之状难以言喻：“难道我们身边的时间，都凝固不动了？”
其余三人看司马灰好像是识得这些特殊植物，就出言询问，让他说明情况。
司马灰仔细观察了附近滋生蔓延的植物，觉得很有必要向不明真相的群众解释清楚：“这些形态酷似绒藜的植物极不寻常，其根茎虽然犹如肉质，却不像是出现在地底的普通菌类。你距离它远了，就无色无味，如果近在咫尺，则会感觉浊不可耐。从中生长出的叶子和触须一碰就碎，仿佛有形无质，外形近乎雾状蒲公英。按照相物之说，这东西根如菌、叶如蒲、茁芽怒生，无异于仙树灵根。野人山大裂谷的最深处死气沉重，毫无生机可言，居然出现这类特殊植物，难道就不反常吗？”
玉飞燕说：“缅甸山区的原始丛林有上亿年进化史，这里的植物千奇百怪，目前人类所知所识，也不过十之一二。即便这地底有些特殊物种存在，又有什么稀奇？”
司马灰说：“可没那么简单，据我所知，只有古西域僧迦罗深山洞窟里生长的忧昙婆罗才会具备这些特征，是种非常古老的植物。”
玉飞燕闻言很是吃惊，僧迦罗是狮子国斯里兰卡最古老的称谓，那里生长着忧昙婆罗？佛典《南无妙法莲华心经》里倒是记载着三千年开放一次的忧昙婆罗，成语“昙花一现”就是从此而来。相传忧昙婆罗，千年一现，霎时间枯萎，世间当真有这种不可思议的植物存在吗？
司马灰说：“僧迦罗具体在哪我不清楚，佛经里记载的忧昙婆罗，也只是一种隐喻，它是否存在，至今众说纷纭，尚无定论，不过最接近其原形的植物，大概就是古西域地下生长的‘视肉’，后世也有人将其称为忧昙婆罗。此物可以附身在枯木砖石上存活，多是腐朽阴晦之气沉积千年而成，它近似由无数细微小虫聚集而成的菌类，生命极其短暂，眨眼的工夫就会消逝无踪。”
司马灰所知所识虽然仅限于此，但是观其形而知其性，他猜测十有八九，野人山裂谷里生长的地底植物，就是古籍所载的忧昙婆罗，眼前所见，大概是几千年才能出现一次的短暂瞬间。
罗大舌头在旁听得好奇，插言道：“这人一辈子。只不过匆匆忙忙活个几十年，可这些地底植物一千年才出现一次，怎么就让咱们给赶上了？这是不是说明太走运了？莫非是咱们善事做得太多，感天动地，连菩萨都开眼了？”
司马灰并不认同：“罗大舌头你就甭做梦了。常言道得好‘天地虽宽。从不长无根之草；佛门广大，也不度无善之人’，咱们几个人可都不是什么善男信女，凭什么指望菩萨开眼？在地底深渊里见到这千年一遇的忧昙婆罗，可能不会是什么好征兆，因为忧昙婆罗的生灭往往只在瞬息之间，根本不可能存活这么久，这是肉体凡胎的活人能见到的情形吗？只怕其中有些古怪，我估计咱们很快就要面临更大的麻烦了。”
罗大舌头点头道：“原来如此，我就说菩萨也不可能吃饱了撑的嘛。不过听你这么说，我倒踏实多了，咱从小没受过待见，偶尔走回运，还真他妈有点不习惯。”
司马灰顾不上跟罗大舌头多说，他为众人分析目前面临的状况，既然确认了忧昙婆罗的存在，也能由此推测出这个地下洞窟的部分情况。虽说忧昙婆罗每隔几百甚至数千年，才会出现短短的一瞬，但野人山裂谷里的忧昙婆罗体型硕大，远远超出了人们所能想象的范畴，而且无休无止地生长蔓延，其根脉可达千仞，覆盖了整个深渊般的洞窟，简直是个怪物。
第五卷 黄金蜘蛛 第五话 不是谜底的谜底
奇株忧昙婆罗伸展出的无数根脉。与整个野人山巨型裂谷，包括千年前沉入地底的寺庙宫殿。以及阿奴迦耶王建造的四百万宝塔城，几乎融为了一体。沼泽下的那层茧，其实就是忧昙婆罗结出的果实，化学落叶剂虽然破坏了这株植物，但其分布在山体内的根脉既深且广，没有被彻底摧毁，而且复原速度惊人。
阿脆也曾听缅甸寺庙里的一位老僧说起过忧昙婆罗，不仅是古印度和斯里兰卡有这种奇异的植物。在印尼婆罗洲与苏门答腊岛附近也有它的踪迹，但从古到今，还真没听说谁有如此罕见罕逢的机缘，亲眼看到过绽放的忧昙婆罗，所见多是腐朽枯化了千百年的根茎，没有任何生命迹象。她此刻看那酷似绒藜垫子般的植物越长越大，从中流淌出丝丝缕缕的薄雾，在空中萦绕不散，而附近的雾气又加重了几分，才知道野人山裂谷中神秘的浓雾。根源正是来自于深埋地底的忧昙婆罗。
司马灰之所以识得忧昙婆罗，还是他跟“文武先生”学艺时，看过晋代张华所著的奇书《博物志》，那里面遍述奇境异物，包罗万象，记载着许多古怪的草木鱼虫，可惜这部古籍没有完整的流传下来，后世所存不过十之一二，其中就有一段涉及忧昙婆罗的相关记载。不过晋武帝那时候，中土还不用忧昙婆罗之名，按照古称该是视肉，又唤作冥根。
但不管是寺庙里的老僧，还是在《博物志》里记载这些奇异植物的张华。可能他们也都不知道是从哪听来一耳朵，未必亲眼见过实物，所以描述得并不详细，若不是司马灰等人到得野人山裂谷绝深之处，也无从得知地底的茫茫迷雾。竟会是忧昙婆罗所生。
眼下可以确认的情况，是这株巨大的忧昙婆罗至少有两个弱点，第一它可以被特殊的化学落叶剂摧毁；其次是惧水，热带风团“浮屠”带来的暴雨，使裂谷上层的忧昙婆罗消失殆尽，所以司马灰等人进入沼泽寻找蚊式特种运输机的时候，没有遭遇意外。沼泽坍塌之后，泥水涌入地底，使黄金蜘蛛城附近的浓雾也被驱散。但此刻化学落叶剂效力已到极限，隐藏在裂谷底部的忧县婆罗又逐渐复苏，遮蔽了从高处散落下来的雨雾，若非沼泽中的泥水和湿气沉积到此，这些地底植物的生长速度还会更快。
留给探险队四个幸存者逃生的空间和时间，都已所剩无几。
另外一支英国探险队，落入裂谷后利用强光探照灯照明，结果从地底引出了一个巨大的生命体，并遭受攻击；还有那些出现在丛林中的十轱辘美国造运输车队，这些匪夷所思的恐怖事件，仿佛都与野人山裂谷中的迷雾有关。
虽然众人知道了雾气的根源是那株古老的忧昙婆罗，但却是知其然，而不知其所以然。通过接触，他们很快发现那些雾状植物，除了气味有些怪异，却并不会对人体构成直接威胁，所以相信雾中一定还有别的东西存在，等雾气将这里彻底覆盖之际，就是它出现的时候。
众人商量了几句，都觉得没有可行之策，心中愈发绝望，这时要想从野人山裂谷里逃出生天，除非再找来一枚装有化学落叶剂的地震炸弹。
司马灰说现在必须要沉着冷静，四周黑茫茫的往外乱走只会自投死路。绝不能轻举妄动。你们琢磨琢磨，这地底生长的忧昙婆罗极其惧水，一旦接触雨水就会消失无踪，而“浮屠”带来的狂风暴雨，使山里洪水大涨，沟满壕平。既然水路才是进入裂谷最为安全的途径。但为什么英国人要冒死驾机从空中进来。莫非以他们的装备和经验找不到地下水脉吗？
玉飞燕想了想说：“这座裂谷是旱山深裂地形，外部的水脉不通谷底，另外英国人肯定知道野人山丛林里的各条水系，都寄生着大量柬埔寨食人水蛭，这种致命的威胁殊难防范，因此才会被迫铤而走险。”
司马灰点头说：“也该着是他们那伙人倒霉，好在咱们侥幸躲过了这一劫。而且体内血气不足，再走水路也不会引来柬埔寨食人水蛭。所以现在应该明确行动目标，尽可能去寻找有地下水的区域，不管是暗河还是伏流，只要找到了水源。才能避开浓雾。”
罗大舌头赞同道：“看来还是你小子诡计多端，我是没长那弯弯肠子，吃不了镰刀头子。”
玉飞燕也觉得此计可行，就算在水里碰上柬埔寨食人水蛭，毕竟此前有了应对的经验，总强似被迷雾里出没的可怕生物吞噬了。不过说着容易，做起来却难，眼看四周雾气渐生，到哪里才能找到伏流？
司马灰抓紧时间说明计划：“如果在指北针失去作用的情况下，贸然进入雾中，那就再也别想走出去了。我看这片地下丛林，以及占婆古国的宫殿寺庙，本来都是存在于山体表面，千百年前受地下水脉陷落的影响，才沉入了野人山巨型裂谷的最底部。咱们脚下很可能就有伏流或水洞，正所谓人往高处走，水往低处流……”他说话的同时，提着探照灯环视左右，见脚下淤积的泥水都在缓缓向着一个方向流动，看来最低处肯定有向下渗水的区域。
众人寻着踪迹望去，光圈着落的地方，正是那片遗世独立的断壁残垣，在树藤残骸的笼罩下，隐约可见高耸的石像和古塔，形态古朴离奇。这些由砖石和植物构成的废墟，犹如是一座没有尽头的迷宫，沉默地将无数秘密深锁在黑暗之中，司马灰手中那具探照灯微弱的照明距离与之相比，简直渺小得近乎悲壮。（〃文〃心〃手〃打〃组〃手〃打〃整〃理〃）
眼看外围的迷雾越来越浓，司马灰等人别无出路，见有积水有缓慢流动的迹象，只好决定孤注一掷，冒险进去寻找地下伏流的入口。众人正要动身，罗大舌头手里的探照灯忽然熄灭了，他使劲用手敲击灯头，微弱的光圈终于又半死不活地亮了起来，看来电池已经快要耗尽了。
司马灰这才意识到，比起有限的时间和空间，他们逃生的最大障碍，竟是装备的过度消耗和损失。从英国探险队那架运输机里找到的弹药、食品、电池，大部分都在沼泽塌陷时遗失了，如今四人身边，仅剩下半包防水火柴和两支化学信号棒，探照灯和聚光手电筒都已经彻底没有可供替换的能源了。虽然还有一盏应急的宿营灯，但在如此阴暗潮湿的地下空间里。除了以卤钨作为发光源的手提探照灯和信号烛之外，其余的电气光源几乎毫无作用。
司马灰深知如果没有充足的光源照明，想摸着黑从这地底深渊里逃出去谈何容易，但事到如今，根本计较不得许多，只有走一步看一步了。
四人又重新分配了仅存的武器，所幸枪不离手，散落丢失的情况相对有限，罗大舌头的大口径四管猎象枪仍在，阿脆有支托卡列夫TT30手枪可�