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杨康的幸福生活-第70章

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为了不让全真教的悲剧重演,两个绝世高手决定把欧阳锋留在桃花岛上,即便杀不掉他也要把西毒困在这里,此刻桃花岛有两个绝顶高手和一个准绝顶高手,加上桃花岛上的大阵,完全有可能留下欧阳锋。

欧阳锋不认为黄药师会对他不利,因为他掌握着小黄蓉的解药,用解药来换取九阴真经的下册,他觉得东邪不会拒绝。

在一个晚霞漫天的傍晚,吴青烈划着船把欧阳锋送到了桃花岛。

“锋兄,别来无恙!”黄药师接到哑仆的禀报,来到海边迎接。

“药兄,彼此彼此。”欧阳锋客套道。

两个人谦让着朝着岛内走去,都没有理会一旁的吴青烈,前方便是一片桃树林,洪七公和梅超风正隐身在桃树林中,只等着欧阳锋走进来便发动进攻。

吴青烈心中不断的挣扎着,他知道那片桃树林是个鬼地方,他每次进去都跑不出来,可黄岛主却要带着欧阳锋走进去,即便他再傻也知道事情不太对,何况他的性命还掌握在欧阳锋的手中。

一直在黄河上做强盗的吴青烈可没有是非对错,好人和坏人的概念,对他来说保住性命才是最要紧的。

“欧阳前辈,不能进去。”吴青烈喊出声来。

欧阳锋刚要抬脚进入桃花林,听到吴青烈的喊声不由得一愣,西毒的反应极快,转身便朝后急退,并警戒的看着黄药师。

“竖子坏我大事!”黄药师愤怒道。

东邪随手摘下一片桃树叶子朝着吴青烈扔去,吴青烈被击倒在地,随后黄药师朝着欧阳锋攻去,这时候也没什么好隐藏了,洪七公和梅超风从桃树林中出来,三人一起围攻西毒欧阳锋。

欧阳锋看到洪七公出现就知道这是一个陷阱,他还没想明白黄药师为什么会不顾女儿的安危来攻击他,但这不是寻根问底的好时候,他要尽快离开桃花岛。

西毒挥动蛇杖,边战边退,想要退到海边登船离开,但三大高手挡住他的去路,这种绝世高手之间的战斗不是一时半刻能够分出胜负的。

被黄药师击倒的吴青烈慢慢的爬了起来,忍着胸口的痛楚,偷偷摸摸的朝着海边而去,他摸到船上,拿起船桨把船朝着海中划去。

“欧阳前辈,快上船!”吴青烈大喊道。

欧阳锋看到船已离岸,便用出了他平常不用的拼命杖法,击退了黄药师和洪七公,纵身朝着海边跑去,几个起落便来到了船上,北丐和东邪紧追不舍,施展轻功,同时落到船上,梅超风紧随其后。

四大高手在船上展开了一场恶战,而吴青烈只好躲到了船舱之中,胆战心惊的听着船上的打斗声,他猛然间想到了一个脱身妙计,这里是大海之上,他可是黄河四鬼之一,精通水性。

吴青烈拿起舱内的铁锚开始凿船,很快便把船底凿穿,海水涌入了船舱之中,在甲板上恶斗的四大高手并不知道这条船即将沉没。

第十五章 海上激斗

愚者千虑,亦有一得。

吴青烈知道如果欧阳锋被杀死了,没有解药他也会跟着死,而且他刚刚提醒了欧阳锋,破坏了黄药师的计划,落到黄药师手里也难免一死,那么为了保命他只能跟着欧阳锋一条道走到底。

他熟识水性,此刻唯一能想到的便是从水里逃走,凿沉渡船是没有办法的办法。

当四大高手发现渡船即将沉没的时候,仍然没有停手,欧阳锋探手抓起一块甲板,朝着海面上扔去,随即跃上甲板,用内力催动甲板前行,洪七公和黄药师紧随其后,三个人在一块小小的甲板上进行着殊死争斗。

东邪和北丐知道这一次是除掉欧阳锋的的最好机会。

只有梅超风看不到情况,对当下的局面不太了解,意识到船沉的时候她已经在水中了,好在她在桃花岛生活过十几年,在海边长大的孩子鲜有不会游泳的,她奋力朝着打斗声传来的方向游去,想要助师傅一臂之力。

那块薄薄的甲板承受不住三个绝世高手的内力震荡,四分五裂开来,三个高手各找一块碎片立足,在翻卷的海浪中起伏不定。

欧阳锋看到游过来的梅超风,便想抓住她作为人质,他催动脚下的浮板朝着梅超风而去,黄药师了解欧阳锋的想法,紧追了上来。

西毒探手从水中抓起梅超风的肩膀,猛一用力,梅超风肩部的骨头便碎裂开来,他举起蛇杖对着梅超风的头部,威胁黄药师和洪七公不要轻举妄动,否则便要痛下杀手。

但欧阳锋低估了梅超风,梅超风是什么人?

十几年前她或许只是桃花岛上一个爱做梦的少女,可经过这十几年苦难的生活,早已变得心若坚冰,她不仅对敌人狠,对自己更狠,骨头碎裂这种小伤痛和走火入魔的痛苦相比只是小儿科。

梅超风用另一只手朝着欧阳锋的胸口攻去,用的正是她苦练已久的九阴白骨爪,这是她最强的一击,这是不要命的打法,为了能铲除欧阳锋这个桃花岛的大敌,她早已把自己的生死置之度外。

能够穿透头骨的利爪轻易的破开了欧阳锋的身体,鲜血涌出,阴毒的爪劲伤到了欧阳锋的脏腑,西毒也是果敢之人,他把梅超风朝着黄药师扔去,并用蛇杖狠狠的击向了梅超风的后背,梅超风在空中吐出一口鲜血,被黄药师接在手中。

受伤的欧阳锋再也无法站立在海面上,一头栽入了大海之中,早已潜伏在水下的吴青烈把欧阳锋朝着海底拖去,慢慢的远离黄药师和洪七公所在的海面。

东邪和北丐在海面上等了片刻,没有见到欧阳锋浮出水面,茫茫大海之中也很难寻找,加上梅超风受伤颇重,需要治疗,便返回了桃花岛。

这场惊心动魄的高手对决不过半个小时,却是华山论剑之后最高层次的一次武林对决,而且比华山论剑还要凶险万分。

吴青烈带着欧阳锋浮出水面,呼吸着新鲜空气,这时西毒已经昏迷了过去。

黄河四鬼有带着彭连虎和沙通天横渡长江的壮举,但这里是在大海之上,很可能方圆百里之内都没有陆地,吴青烈只能继续朝着一个方向游去,希望能碰到一条船或者是一座小岛。

随着夜幕的降临,方向更加难以辨识,吴青烈越来越疲惫,他觉得欧阳锋越来越重,但为了保命也只能拼尽最后一口气,好在天无绝人之路,吴青烈感觉到脚下踩到了沙地,他们来到了一处荒岛。

欧阳锋睁开眼睛,看到刺眼的阳光,他用手遮挡了一下,在他想要起身的时候觉得胸口疼痛难当,便想起了那个瞎眼女人狠戾的一击,随后他便落入了海中。

这里是那里?

一阵香气飘过来,他转头看了看,正看到一个人在那里烤鱼,鱼已经烤熟,外焦里嫩,香气扑鼻,西毒不由得咽了咽口水,他觉得很饿,不知道自己到底昏迷了多久。

“欧阳前辈,你醒啦,饿了吧?”吴青烈拿着烤好的小鱼,讨好的说道。

此时欧阳锋已经昏迷了一天一夜,吴青烈是强盗出身,在沙通天手下杀人放火的事情没少干,算是一个狠角色,也想过把欧阳锋绑起来逼迫他拿出解药来,但对西毒的恐惧让他没有那么做。

五绝这样的绝世高手对小人物吴青烈来说就像是天一样的高,连他师父沙通天在西毒面前都要毕恭毕敬的,正是因为如此,他最终没有招惹欧阳锋,反而尽心的伺候着。

欧阳锋用过了鱼肉,吃了几个野果解渴,恢复了精神,开始考虑起黄药师的反应来,他再次询问了桃花岛的事情,包括小黄蓉的情况,听到小丫头每日活蹦乱跳,精神好的不得了,便起了疑心。

服用了他毒药的人会被蛇毒的腥臭之气侵蚀,每日精神萎靡,还会间歇性的呕吐,和小黄蓉的情况不符,要么是那丫头根本没有服用毒药,要么是黄药师已经找到了根治蛇毒的法子。

对西毒来说这并不是什么好消息,此时他受伤颇重,要回白驼山疗伤,一路上需要有人照顾,这个吴青烈虽然脑子不灵活,但手脚倒还勤快,何况眼下也没什么可用之人了。

“你跟着我回白驼山吧!”欧阳锋决定道。

正是这句话改变了小人物吴青烈的命运,让他成为了西毒欧阳锋的传人,有时候命运便是如此的难以捉摸。

杨康在重阳宫尽心的侍奉着丘处机,他要在其他全真弟子面前表现出自己尊师重道的一面,与此同时,在宋道安的引荐下,他和全真教内负责具体教务的这一系师叔见了面,这些人是全真教的中坚力量。

金国小王爷保持了恭敬有礼的态度,要给这些人留下好印象,为三年后接任掌教打下人脉基础,他偶尔还会和那些年轻的弟子聊天,想要获得他们的好感,这便是杨康在重阳宫的生活。

十几天后,杨康陪着丘处机坐在院子里,此时已经入伏,天气炎热,但重阳宫建在山上,有山风不时吹过庭院,倒不是那么难捱。

“阿康,做事要有耐心才可持久,你的日子还长,莫急。”丘处机低声说道。

这是长春真人最后一次提点自己唯一的弟子,说完这句话,丘处机微笑着闭上了眼睛,再也没有睁开。

第十六章 师徒间的第一次交锋

料理完丘处机的后事,杨康踏上了返回开封府的路途,他呆在重阳宫快有两个月的时间了,是到了离开的时候了。

在这段时间里他熟悉了全真教的教务流程,不过并没有更深的介入,也没有做出什么重大的变革,对他而言,这是一个陌生的领域,他目前要做的便是学习,何况他还不是全真教的掌教,胡乱指手画脚会招人厌烦的。

全真教能够不断的发展壮大,自有它的道理,贸然改变反而会适得其反。

杨康只提出了一个要求,那就是把漠北作为下一步传教的重点区域,他对宋道安的解释是草原上的民族心性单纯,更容易接受全真教的教义,可以开发出一个全新的信徒群体,不过他真实的目的是让这些去传教的全真弟子起到搜集情报的作用,在适当的时候也可以进行刺杀活动。

这都是以后的事情了,眼下只是把种子播撒下去,期待将来可能的收获。

宋道安对此并无异议,这对全真教来说也是好事,于是在杨康离开终南山后不久,一批全真弟子便朝着漠北而去,准备在草原上建立全真教的道观,用中原道家文化来教化草原上的野蛮人。

杨康还不知道他的老师耶律楚材正在漠北,也无法预料到这批全真道士会给耶律楚材带来不小的麻烦。

耶律楚材在漠北游历了两个月之后,最终在铁木真的乞颜部安定下来,他给牧民传授知识,教他们防治疾病瘟疫,渐渐的有了名声,铁木真便派人把他请了过来,两个有野心的人物终于走到了一起。

正如刘邦碰到了张良,刘备遇上了孔明,朱元璋见到了刘伯温一样,这或许便是命中注定的相遇。

他们在一起谈了一天一夜仍然意犹未尽,铁木真想让耶律楚材来主管乞颜部,但被耶律楚材拒绝了,他目前还不适宜抛头露面,他的家族还在金国,于是耶律楚材成了一个藏身在铁木真身后的谋臣。

这位儒家的学者想用儒家的思想来教化和改变蒙古部落长久以来松散的局面,给他们建立规矩,这正如当年商鞅在秦国做的那样,乞颜部成了耶律楚材最好的实验地,然而他没想到此时全真教大举来到草原上进行传教。

儒家和道家的思想在这里汇集碰撞,彼此争锋。

而且草原上本身便有宗教存在,袄教在西域和蒙古都有很深厚的群众基础,这个教派来自波斯,也叫拜火教,
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