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又见精光之中，化出一尊神魔，亦大喝道：“吾毗湿拏是也！”一边撑开天地、演化生灵，一边整理山川河岳，日月星辰。
最后剩下精光，也化作一尊神魔，喝道：“吾湿婆是也！”却似乎性格暴躁，将周边诸等事物，不断破灭。
此三者，本是接引道人三尸化身，因另开世界，遂成先天神魔。这三尊神魔所为，与善、恶、执三念之理，殊途同归，其行为看似简单，却蕴含动静之理、变化之机、衍生之妙，竟有创世之力。只可惜接引圣人本体已死，三尊先天神魔皆依本能行事。无涯大道，却是再无缘证得了！但也正是如此，方能无情无欲，无偏无私，为那方世界万世不易之本源。
最后，天地成形，万物生长，又有尊尊大神应运而生，皆是天生就有大神通，拜在三尊先天神魔麾下，共同掌理世界。
至此，虚空合拢，再看不见那方世界。
准提道人观看完毕，闭目于虚空静坐良久，突然头上金光大放，背后现一尊佛陀，缓缓开口，宏声震动，天地皆闻。
只听这尊佛陀开口说道：
“我若证得无上菩提，成正觉已，所居佛刹，具足无量不可思议，功德庄严。无有地狱，饿鬼，禽兽，蜎飞蠕动之类。所有一切众生，以及焰摩罗界，三恶道中，来生我刹。受我法化。悉成阿耨多罗三藐三菩提。不复更堕恶趣。得是愿，乃作佛。不得是愿，不取无上正觉。
我作佛时，十方世界，所有众生，令生我刹。皆具紫磨真金色身。
……”
顷刻之间，连发国无恶道愿、不堕恶趣愿、身悉金色愿、三十二相愿等四十八大宏愿。于是天生异香，地涌金莲，无量功德灵云降下，注入准提道人头顶。准提道人功候早至，只差一线，得了这无量功德之助，终于立地成圣，证道混元！
第310章 如来兴大教 后土掌幽冥
盖西方一地，当有大教，缺一圣，补一圣，去一教，立一教，此乃当然之理也。
只见那尊佛陀发完宏愿，陡然化作一道红光，投入迦毗罗卫国净饭王之后摩诃摩耶体内，驻胎十月，王后归家生养，途径兰毗尼园，于无忧树下诞下太子，自右肋而出，全无疼痛。太子出生之时，俱殊胜妙相，有七瑞兆、六吉祥，神灵化身示现守护，天女散花，天乐庄严，天龙沐浴。太子下地能走，周行七步，步步生莲。他遍观四方，一手指天，一手指地，曰：“天上地下，唯我独尊！”
及其大，因有感人世生、老、病、死诸多烦恼，便出家修行，后来，于毕钵罗树下静坐七七四十九日，豁然顿悟，坐地证道，遂开佛教，仍驻灵山，是为大乘佛教，如来佛祖是也！
如来立下佛教之后，这一日，与观音菩萨**，菩萨曰：“佛祖，西土有小乘佛教，也传佛法。这小乘教义，似是而非，差之毫厘，谬以千里，却顶我佛之名，披我袈裟，坏我佛法，曲解经典，坏我戒律，其事非小，不可不察也！”
如来听罢，道：“既如此，吾当前往，以正宗大乘佛法，将其点化皈依！”
于是至小乘佛教，面见多宝佛。多宝佛道：“如来，吾虽是小乘佛教，也是圣人所传，当年阿弥陀佛亲允。汝今日来，是想逼迫我否？”
如来摇头，说道：“道友。吾此来，非是要逼迫你。却是要宣扬你的无量功德！”
多宝佛讶然道：“道友如此宽宏大量，倒是我多心了。不知道友是要宣扬什么功德？”
只听如来说道：“吾大乘佛教，海纳百川，有容乃大，有前世佛、今世佛、来世佛，有西方佛、中央佛、东方佛。三世佛中，吾主今世；三方佛中，吾主中央。道友自东土来。可为东方佛。吾归灵山之后，当令教下佛子，广传东方净琉璃世界药师佛圣号，俱要赞颂此佛无量功德！”
多宝佛讶然道：“吾已名多宝佛，如何又成了药师佛？不知此佛是何功德，值得举教上下称颂？”
如来言道：“盖因此佛有大愿，要度尽众生。皆归佛国，使东方为琉璃光净土，并消诸灾病，使无一切苦厄。道友，此佛有如此宏愿，佛子如何能不称颂？众生如何能不称颂？”
多宝佛听了。哭笑不得，不知作何言语。半饷乃道：“道友，此佛号有如此大功德，吾岂敢愧领？”
如来道：“道友既为一教之主，今日无此功德。明日可做；明日无有，后日可做；日复一日。总能做成，又何必推辞？”
多宝佛不由苦笑，说道：“道友，你之来意，我已知晓，何须如此！当今时势大变，西方如此，东土亦如此。我已得师尊敕命，不日即归。药师佛之名，道友另寻高明吧！”
如来立掌施礼道：“道友不贪名利，深明事理，真有道之士也！”说罢，回了灵山而去。
这边如来正成佛做祖、整合大教，那边幽冥之下，也生异变。
这一日，只见中央宝地，陡然升起一道乌光，乌光之中，先飞出一把宝尺。只见此宝一面有轮回六道，一面印十二神魔，一位一度，排列分明。就见一位圣人从六道轮回之中升起，拿了宝尺在手，开玉齿、发宏声，说道：“我今证道，象地之先。轮回道妙，以地均天！”
一时之间，幽冥万众生灵皆拜，高呼圣号：“后土神皇！”其手中之尺，遂称均天尺，乃是后土娘娘证道之宝，有绝**力、绝大神通！
呜呼，自开天辟地以来，皆以天压地，制度不均，是故三千大道，称为天道；三清证道，擎天、阐天、截天，皆从天道；女娲娘娘，亦因补天成圣。故道祖立天庭时，亦是要天庭制衡三界，未虑地之所属！此后虽有地仙一派多方周旋，仍难改大局。夫天有化育之功，地有厚载之德，厚此薄彼，岂盘古开天地之真意耶？
是故后土娘娘在幽冥证圣，掌理轮回，以地钧天，乃是制衡三界之正理！
只见一座神宫，就在六道轮回旁，隆隆立起，宏伟庄严，宫殿之上，书“地祈宫”三字。
顿时万众生灵，皆朝地祈宫虔诚叩拜！
就在此时，陡闻一声厉喝：“我不服！”就见冥河老祖挥舞双剑，朝后土娘娘喝道：“你不过是一道浊气所化，自开轮回之后，未建寸功，在幽冥坐而证道，如此容易！我也应运而生，算得先天神祇，经营一世，反遭欺凌。如此公道何在？天理何存？”指手划脚，形同疯狂。
却原来地藏菩萨虽是他善念所化，但因得了接引道人衣钵，道行神通，反凌驾于他之上，竟将残留幽冥教众，十之**，皆带去佛土之中，另立了幽冥教，自为教主，日日**，渡化众生。
冥河老祖争不过地藏，整日抑郁不已。他恶尸被镇压，善尸亦约束不住，离他远去，如今心中只剩下执念，日日增长，不可抑止！是故眼见后土娘娘成圣，竟然忍耐不住，悍然跳出来挑衅。
后土娘娘朝他看看，笑道：“道友，你要疯了！日后便让黄泉之水，慢慢浇醒你罢！”说罢，连钧天尺也不用，但凭空化出一只巨手，从地面升起，猛将冥河老祖擒拿住。巨掌一翻，已然将冥河老祖，镇压在黄泉之下！
后土娘娘做完此事，正待回宫，突然东边笙簧嘹亮，瑞彩暄暄，只见酆都大帝銮驾逶迤而来。至近前，酆都公下了宝座，来到后土娘娘跟前，行礼道：“拜见圣人娘娘！”
后土娘娘微微还礼，说道：“本是道友，何须多礼！”
就见酆都公拿出两宝，说道：“娘娘，师尊有言在先：但等娘娘出世，便将此二宝交娘娘之手！请娘娘收讫，贫道也好复命！”后土娘娘拿眼看时，见是人书、封神笔二宝，顿时微微吃惊，说道：“此二宝干系重大，本天地二书所出，全赖镇元圣人苦心谋划，才得成就。况且如今幽冥又是地仙封的神，尔代镇元圣人执掌，正是恰如其分，何须交于我手？”
酆都公道：“娘娘此言差矣！须知天、地、幽冥三界，相互制衡，才为正理。如今天庭掌天书，地仙掌地书，这人书实乃幽冥之书，娘娘在幽冥成圣，执掌此书，统管阴司众神，治理幽冥世界，这才名正而言顺！此后三界分治，相辅相成，才是万世不易之基！娘娘，为三界苍生，请受此宝！”
后土娘娘闻言，沉思片刻，说道：“道友此言，甚有道理。只是此书在手，事务繁杂，我却做不来！”
酆都公笑道：“娘娘堂堂圣人，岂能亲为案牍之事？依贫道之见，可按地书之成例，将人书分出副册，交由判官管理，记录众生之善恶、生死，勾注轮回。”
后土娘娘道：“若仿地书成例，阴司众神之职，亦付副册，交酆都府处置。如此，我方能收此宝！”
酆都公点头道：“副册本人书所出，岂能不依娘娘？”
后土娘娘方道：“既如此，为了三界长治久安、众生福祉，此书我便愧领了！但封神笔却非同一般，乃是众神权柄，有无上威严。眼见得大道凌替，三界未平，众神良莠不齐，其心未服。我虽证圣，不喜争斗，不善劳心。这泼天大任，只好多多仰仗镇元道友，因此还请将此宝归还于他。”便只收了生死簿。
酆都公见后土娘娘态度坚决，只得说道：“既如此，贫道便如实回禀师尊，再问师尊之意！”说罢，收讫封神笔去了。
且说这一日，太清圣人坐八景宫中，突然对玄都**师、火龙真人言道：“今日有两位贵客齐至，一自东来，一自西来。汝二人分别前去，代吾将其迎进宫来！”
玄都**师出宫往西，果然见元始天尊到了，连忙上前见礼，迎到宫前。正好火龙真人自东方迎来了通天道人。二圣相见，微微愕然，片刻之后，相互施礼，联袂同入八景宫中。
太清圣人见二圣来，起而迎道：“今日两位贤弟齐至，三清再聚，实乃万千之喜！”元始天尊与通天道人皆行礼道：“大师兄在上，贫道有礼！”
太清圣人引二圣同坐云床，火龙真人奉上香茗，太清圣人便挥退左右，待只剩三清时，突然作法，将一室天机蒙蔽。
元始天尊与通天道人同时开言，只听元始天尊说道：“天数全否？”
通天道人说道：“天数恒否？”
太清圣人长叹一声，说道：“两位贤弟之问，连鸿钧老师亦不能作答，贫道又何以答之？不过，贫道近日常于静坐之时，神游物外，究天地之机，推万物之理，返本还源，追溯鸿蒙。虽不知对错，终究是有所得，愿与两位贤弟共鉴！”
元始天尊与通天道人闻言，皆坐正身形，满面肃容，朝太清圣人深深施礼道：“请大师兄赐教！”
第311章 三清并道秦皇死 仙胞孕育石猴生
太清圣人寿眉一轩，说道：“夫鸿蒙之始，有紫气诞生，共十二道，为混沌之根本，大道之容器！”
“盘古生混沌中央，得六道；另六道化为造化玉碟，维持鸿蒙世界运转。”
“盘古开辟世界，破旧立新，造化玉碟被劈碎，洒落四方。鸿钧老师得了造化玉碟残片，又多方收集先天灵宝，号称聚得大道三千，于是立地成圣，广传教化！”
“其后之事，两位贤弟自然知晓，贫道无须赘言！”
元始天尊和通天道人听了太清圣人这番言语，久久无言。
半饷，元始天尊方道：“如此说来，是盘古天地，万物皆存大道！吾三清乃盘古所化，亦自有大道，不假外求！”
通天道人也愕然，叹道：“听大师兄之语，方知今是而昨非。”
元始天尊问道：“然则镇元圣人之道，又如何？不知大师兄可有所得？”
太清圣人说道：“镇元圣人之道，贫道无法推演。但其在天庭议改教之时，已早知天人之道不可久持。吾料他力排众议，独封二界，便是因此之