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“滇西的赕诏，与那些通过联姻叙祖朔源等手段兼并的其他沼不同，乃是六沼之中唯一一个由坚决抵抗南沼到最后的部落，……赕诏世居洱海之畔，当年南沼开国大王皮逻阁，以强势诱五诏首领议事，将他们全部烧死在松明楼，然后送还其骸，乘乱攻夺其国，并欲强取唯一同来的赕诏首领之妻善氏以谋并其国……
“结果善氏在亲信的掩护下，逃还其国举兵复仇，却不敌南沼势大，一直打到了邓川城下，军民围城三月食尽而亡，善氏跳海，这也是六沼中抵抗最激烈也最惨烈的一族。因此赕诏都城破后，南沼军大屠其境，其王统几乎被灭尽，百姓被迁离，……从此不复旧观……”
不过他们应该对唐人没有好感才是，当年正是在大唐的支持下，并不算强大的南沼，才统一了六诏的，唐朝算是幕后黑手才是。事情好象变的有些诡异。
我摆了摆手，把这些烦恼甩出脑海，又想起一件事……
“那河蛮那里，突然冒出个张乐进求之后，又是怎么回事。
“张乐进求可是蒙氏以前统御河蛮的蒙舍川之主。其始祖为白子酋长龙佑那。据说当年诸葛武侯平南中，擒孟获、杀高石……曾封白子国龙佑那为酋长，赐姓张氏，自始为国统……至十世孙张乐进求，于贞观二十三年受太宗封为大首领云南大将
他捏了捏胡子又说。
“蒙舍诏（南诏）兴起于巍山，但蒙氏始祖舍龙（又名龙伽独）却是出身乌蛮别种的牢哀蛮，舍龙因避仇家而自哀牢奔居蒙舍。经三代耕于巍山之麓，数有神异。孳牧繁衍，部众日盛。其势速增，遂凌迫使当时蒙舍川地区的白子国主“云南大将军”张乐进求，不得不以女妻细奴罗，并举国逊之。以禅位和亲之法。解决了以细奴罗为首地外来乌蛮氏族与张乐进求为首的白蛮（河蛮）土生部落之间的世代争斗。细奴罗也自此成为巍山南部之主、继为蒙舍诏的大酋长……传到至今，已经是第五代了……但是蒙氏毕竟不是尧舜。更无其大德……”。
按照他的说法。
真实的权利斗争，并不象描述的这么温情脉脉，甚至有些残酷，细奴罗虽然发誓优待张乐进求一族，但是这种优待并没有持续多久，而且是有沉重代价地，很快就变了性质。作为前王族的张乐进求一族。不但被拆散迁移到龙尾、白崖等外州，还在随后发生的乌蛮叛乱中。举族被戮几乎断绝了。然后细奴罗将大王子罗波海改姓为张，叫做张朝凤以继其统，世封领有河蛮至今，其实相当于取代了这一族，变成王族的另一个分支，也算是变相实现了，保全宗嗣，延息其血脉的誓言。
据说真正的张氏一脉，只有河蛮首领大姓之中，才保全了微薄地一脉下来。
不过，说实话，根据我现世地了解，这些已经高度农业文明化地河蛮，虽然生产力最先进最开化的一族，但民风可以说是滇地百蛮中最柔弱地，一般要依附强力的酋长而自保，因此，他们即使做了俘虏，被劳役驱使，也并不觉得是特别耻辱的事情，对于出卖和设计南沼同胞。更是丝毫没有为虎作伥之类的自觉，仿佛又变成“自云本皆华人”情形。但我不相信河蛮因此，就有勇气反抗统治他们近百年的蒙氏王族。
大军进入南沼境内前，他特意从南沼各族俘虏中都挑选出一些有代表性，找个机会放回去散播各种相当离谱和夸张的谣言，以动摇和离间那些并不坚定的部落，这个张求乐进，恐怕也是他鼓捣出来……
“那还有那个越析诏呢。
“他们越析诏是摩些族……非乌蛮种”
古之六诏中，越析诏是由磨些（纳西）族组成地外，其余五诏皆为乌蛮，即汉晋时期地滇西（叟）、昆明部落繁衍而来的，他们是现代彝族地先民。
六诏的势力在6世纪末7世纪初时大致相当，彼此互不臣服，其中蒙、越析二诏地域最大，兵力较强，蒙舍诏比之二诏稍弱。但因为得到唐朝的刻意扶持，蒙舍诏有了迅速的发展，吞并五诏的，越析诏因为风俗传统与其他五诏差别最大，因此被强迫改易旧俗拆分部众最厉害，颇有些反抗精神延续下来，因此除了远比其他诏更重的徭役和赋税的需求外，在南沼的统治结构内，也颇为边缘化。
“他们也有意归附天朝么。
我皱了皱眉头，心理却没有多少高兴的感觉。
应该不会运气这么好把，想要什么就送来什么，河蛮、汉赏蛮、爨人，再加上赕（音tnshn诏、摩些族的遗民，简直就可以组成一个南沼民族阵线了，我或许可以考虑组织一支南沼人民义勇军。
说话间，已经到城中龙武军的临时营地，最显眼的，就是营地中央堆的和小山一样的金银器物，那些缕刻着凤鸟、走兽、日月、山川纹样的精美饰物、器皿，随便拿出一件来，在后世都是价值不费的民族工艺品，现在就象清仓处理的大白菜一样，一层层的叠压着被胡乱堆在地上，最底下的那些被巨大重量压瘪变形，已经看不出本来的面貌。
一些以毛边羊皮罩甲的士兵，正在一片羡慕的眼光中，井然有序的站在小山面前耐心的排队，跃跃欲试的等待功曹的唱名，偶尔被喊到名字的，飞快的扑上那堆闪闪反光的小山，利落的脱下皮袍和胯裤，赤着膀子连爬带抓，将全身上下所有能装东西的地方，塞的满满的直到泻流出来，才心满意足摇摇晃晃拖着收获回到自己的队列。
这也是全军一个重要的娱乐节目和欢快的日子。对首当破城的奖赏，最先入称的按照番号和数量的比例，推举一个代表到战利品中去能拿多少就拿多少，虽然其实这些士兵未必能拿走多少东西，但对士气的激励，却是很有效果的。
崔光远见我沉思不语，转而笑笑言他说。
“南沼富有金铜，丽水（伊洛瓦底江）、长傍、藤充（腾冲）出金，所产片金大者重达1斛至2斛，小者也有三两五两。附近的会同川（今西川省会理东）产银，诺川（今四川省黎溪县境内）出锡。
“因此金银冶铸器造颇有规模，据说上至王家、贵姓饮食起居所用的器皿、饰物、文武官吏佩带的锦带，下至黑白蛮妇女的首饰、大多为金银之物，民间平日以金贝为币用流通，而外蛮多用帛罗易，一金十蹭帛、一帛十贝，交易之处多诸珍宝，以黄金、麝香为贵货……
“此外，南沼国人还善冶铜，遍开铁盐，……所炼之铜大多用于制作神像和鼓钟……安宁、沪南、昆明城（今四川省盐源县）、剑川、丽水、银生城皆出井盐，……”
象是在印证他的话，靠近官衙和内仓的方向，一个大谷场。
比这些金银器物堆的更高的，是一垛垛暴晒在太阳底下，拳头大小洁白晶莹的盐块，这也是南沼一大特色，南诏的煮盐业十分发达，盐的品种很多，安宁、沪南、昆明城（今四川省盐源县）、剑川、丽水、银生城（今云南省景谷县）南部都有盐井。安宁郎井盐尤为著名，所产之盐洁白味美，只准南诏王一家食用。煮盐之法和内地一样。由于盐井众多，南诏还设官管理盐业事务，制定了煮盐、销售的法令，“蛮法煮盐，咸有法令。颗盐每颗约一两二两，有交易即以颗计之”。这些垄断性盐产，再加上官方专营的铁器，也是南沼控制那些外蛮部落的重要手段之一。
由于附近富有铁矿和盐井，这坐云南城也是南沼一个手工业聚集地，满节都是各色的大小小作坊，无论是官营的还部落大奴隶主所有，其作坊规模都很大，几乎家家都有整套的金银饰品，唐军在城中甚至还找到了用黄金铸成的足色不知名的神像，以及几十口镏金的大小铜钟，以及铜鼓、铜锣、号角、八角铛、锣、钹、磐等大量祭礼器物。
着还不算，据说一到节日的时候，城中这些夷人都会把各种金银饰物穿戴在身上，在晴好的阳光下，女子的头花就如滚动的洱海一样灿烂。
说到这里，我忽然发觉自己忘了一件事情，除了产金，云南好象还是后世中国最著名的白银和铜矿的产地，明清两代的流通货币，几乎都是以云南的矿藏为支撑的。
好辛苦，凑出这点东西，将就下把，过年别人休息，我们却是最忙的时候，周末白天值班晚上加班，冷风中冻得直哀号中的猫奉上。
第三百三十七章 迷中局
年关年关；一年一度海吃海睡海玩的日子到来了；可惜我们还要继续值班郁闷中
“七天啊……”
同一时空，料峭的冷风和霜华笼罩下的西北平凉行在宫城北角，连绵的宫内省建筑群里，一个因为察事厅的存在而被称为黑楼的高耸建筑上，一个从牙缝中挤出的抽冷声在叹息。/
“大公，七天又怎么了。
一细柔劝慰的声音小心的应到。
“龙武军从长安到剑门，只用了七天啊……”
已经年过四旬却保养的依然面容光净的李辅国再次用叹息的声音道。
现在，关于蜀中发生的事情，谣言很多，什么平地轰雷，什么天降神兵，什么召役鬼神，呼风唤雨种种神奇之能，但对这位西北天子第一号内臣来说来说，最在意的就是这个消息背后所蕴藏的东西。
“这又如何呢……勉强算是用兵神速而已。
一个明显不通武事的内官于福儿，阿谀着胖嘟嘟的脸说。
“有快马，我们西北道发往汉中的密探，也不过用三四天而已……
“蠢材”
另一个中使张延寿断然开口呵斥道，
“你说什么”
于福儿抖着肥肉向他露出怒色。
“那段可是号称蜀道难，难上青天的崇山竣岭……比不得通达的西北弛道……他们还有余力大破南沼
张延寿曾经出为河北厩使时，也作为中使参加过那些将帅的军务会商，明显比他更明白这位内官之首的担心所在。
“要知道出自关内出萧关后就是一马平川，河西之地虽广却无太多天险可据的。如果这么数万人马不声不响地从长安消失，突然出现在行在附近，你觉得要几天，……”
“这……”
于福儿背汗如雨，不再言语。
“神策军那些杀才，居然用了五天时间，五天后才发现人家留下的是个团练堆起来的空架子……这五天。足够发生许多事情了。”
另一个干瘦的老内官翻了翻眼皮，用沙哑的嗓子道，
“那群人真要有所图谋什么，我们企不死无葬身之地。
他又转过身体来，对上座的李辅国恭敬的拱拱手。
“长安那里要加强人手了，毕竟那才是我们将来地根本和基业……这种事情不可再……”
他叫乐嵩。是这里面资格最老的一位。虽然地位不是最高。却已经侍奉过三位陛下的老人，虽然已经不怎么在宫内行走了。但连专权跋扈如李辅国，也要喊上声前辈。
“乐老说的好……
李辅国已经站起来，高声道
“崇贵儿……”
“在……”
一个紫袍鱼袋的高大内官站出来。
“厅下五大局，以你的西北局最是人多势众，据说还有几个很会弄钱地，但不要把什么人都招揽进来，朝中已经有相公问起咱家。关于厅下窝藏大盗地风声……”
李辅国声音不高。却有一种刺骨地森严，竟然刺的这位内官高大地身材。竟然有些颤抖的畏缩起来。
“我们这毕竟是官家的体统，有正规的阶秩和身份，不要搞的和五坊小儿一样的鱼龙混杂……这可不是做大事的格局，”
“你随我回长安把，先把京畿厅地架子重新搭起来再说……西北路地事情，就交给小仇子�