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“您召见的人，已经来了……”
一个声音打断我的沉思，却是恭首垂立的初晴。
我哦的一声起身随她而去，到了我这个层次，真正需要亲自会见的人很少，内外大小事务都有相应级别和规格的人对等接待，但这个人是个例外。
我要见的人是校缮部员外郎，右威远营参军事贾耽，天宝十载（第的进士出身。他也是我在署理大秦使团事务，检点威远营时无意中发现的宝贝，
要知道这位可是一个未来的宰相之才，在德宗朝曾经当过十三年的宰相，不过他最出名的不是治政手段，而是在地理学上的成就，
据说从小就喜欢读地理书籍，喜爱骑马shè猎。步入中年以后，十分重视地理研究工作。“筮仕之辰，注意地理，究观研考，垂三十年”。在仕途上相继创做了闻迩遐的《海内华夷图》、《古今郡国县道四夷述》等一系列作品，
所谓唐入四夷之路与关戍走集最要者，有通道七条的说法，就是出自他的论著《皇华四达记》，也是第一个详细描述从长安前往拜占庭，从广州海路前往bo斯湾和东非海岸，并附有具体地点、里程和时间的古代著作。
但这么一个资深地理学家兼熟练官僚，在古代却属于典型不务正业的旁科爱好，所以他的仕途并不算如何通达，hun了十几年，还在从六品京官这个坎上转来转去。
如果不是因为接待大秦使团的需要，鸿胪寺那群人缺少熟悉相关的人手才想起这号，他还在鸿胪寺名下那些众多散授员外职中泯然于众人。
对于没事一心鼓捣艺文杂学发明创造，顺带对外开拓，给后世留下点什么的我来说，他无疑是恰逢其时的。
现在我mén下不缺乏孜孜专研的学术与科技人才，通晓政务或是军略的人选也有一堆候选，反而是这种专ménxing的地理测绘和战略层次情报分析的人才，比较稀缺，虽然两学里可以培养，但是成长起来无疑需要足够的时间和历练。
进mén前，我先从高处的小窗，观察了一会对方
这位开元明经进士身穿一袭青袍，头戴折角璞头，据说才比我大五岁，看起来却老态的多，发黄的面皮，窄瘦的下颔，两挑尖尖的八字胡，有些谦卑而局促，看起来和省台部寺监一抓一大把最常见吏员没什么两样，甚至还要差一点，以为他的衣袍边缘都已经有些磨损失sè了。所谓穷京官，富郡县，在他身上体现的淋漓尽致。
他正目光灼灼的盯着我特意放置在偏厅的大沙盘，那是高比例复原自地理图册的安西山川兵防图，其中代表南方的吐火罗和北天竺，北边的葛逻禄、突骑施的，都已经有部分地区chā上代表唐军控制山河胜形的据点，或许连天子哪里都没有这么jing细的图样。
他直愣愣，啧啧称奇的看了好一会儿，才回味过来，然后是惊愕，错luàn，心惊，左右顾盼的一连串表情变化中，我微微笑着，转而踏进mén厅。
“……”
看到我，有些手足无措的他反而镇定下来，恭首施礼。
“下官见过梁瀛洲……”
他用一种浓重的沧州南皮口音道
“méng尊上不弃，示以军国机要，不知某家有何可效劳之处……”
我点点头，这位还不算愚钝嘛，马上反应过来了。看了我的山川地理兵防图要，他已经没有置身事外的资格了。
“有没兴趣来枢密院做事……”……
“我也见到了那位执政官大人的妻子，塞里斯皇帝的妹妹……”
“给我留下深刻印象的，在这位年轻的公主名下，拥有一只重装骑兵联队组成的仪仗队……”
“他们的铠甲和武器，让我想起了君士坦丁堡的近卫骑兵，或者说连第一军官团，或是圣白骑兵团……”
“这位执政官大人，甚至用一整个古代罗马联队的制式装备，而这只是他的仪仗卫队的一部分而已……”
“据说他们同样是罗马人的后裔，数百年前塞里斯人的祖先，在帕提亚人手中赎买的罗马第一军团的幸存者，并将他们收留在军队中世代服役至今……”
“以大执政官克拉苏后代的名义，提出对罗马帝国继承法统的主张权……这是我所见到的最大笑话”
“我见到了涅bo利斯派的东方大主教——伊斯大人，他是亚述教会在泰西封城的赛古流大圣堂出身的教士……二十年前就来到这个国家，并取得了卓著的成就”
“如果不是亲眼所见，难以想象这些别派的基督徒在塞里斯人的国度，拥有何等的权势……”
“至少有一位德高望重的大军军区长官和多位军团长是由他受洗……同时他也是这个统辖十几个军团大军区的名誉副长官”
“另一位主教则为上述的执政官大人效力，拥有自己的随军战斗祈祷团……”
《小马略日记，东方不可思议之怪状》
“如果有必要的话，我建议帝国给予那些涅bo利斯教徒更多的关注……”
“我见到了上一批使团的成员和他们的后代，由于某些原因，他们已经在这个国家呆了三十多年……”
“一些年长的成员已经在当地去世，而另一些人则取了塞里斯人的妻子，在当地拥有了自己的家庭和事业，并且年近不huo……”
“经过接触，其中只有很少个别人愿意随我回到君士坦丁……”
“这些基督徒都有很多位妻子，并对这种状况习以为常……”
“一些人靠为塞里斯人宫廷和大臣们服务而接受供养，另一些人则加入塞里斯人的军队……”
“好吧，我承认，这是一个繁华到让人留恋往还的国家……”
《中国与拜占庭：云之彼方之马略报告》
第六百二十七章在河中
泽拉夫尚河的低洼灌溉河谷边缘，阿福沙纳山中，白衣起义军营地尽头的山中，
穆盖奈耳，也就是所谓的蒙面先知，先知阿布穆斯林的继任者，绿è金边的面巾，已经被取下来，露出一副典型褐卷发颊骨消瘦的安息人面孔，几封密信放在他面前。/
关于他的真实深有有众多的传说，有说他是在木鹿山中得到神启的洗衣工，也有说他其实是一位地方伊玛目，更有传说他是一名牧人。
但他真正的本名叫哈希姆。伊本。哈金，作为曾经安息贵族齐哈德家的养子，阿布穆斯林的近卫亲兵，军队大清洗和历次暴动的幸存者，他的前半生几乎是在复仇和逃亡中渡过的。
但每次奋起的努力之后，都是沉重到窒息的黑暗和血腥，作为一个处于上升期的新兴王朝，所拥有的人力物力，军队和权势无比庞大而令人绝望，让大多数怀有刻骨仇恨的人都上去了与之对抗的信心。
所幸阿巴斯人在东方还有一个强大的对手，塞里斯人的边疆军区，而作为两大势力所形成区域缓冲，河中诸国成为了他们这些幸存者得以藏身的庇护之所，作为两大势力相互渗透和斗争的广大舞台，他们这些具有潜力和迹象的人，也自然而然卷入了对阿巴斯王朝及其代理人的地下战争，并由此加入当地一个具有相当实力的秘密组织——基地。
而托庇于拔那汗国境内的反阿巴斯王朝地下联盟——基地组织的期间，也让他看到了实现自己目标的一线希望，
虽然总体上对大规模正面的军事对抗保持克制，但在这片土地上私底下小规模的武装渗透，地下世界的情报和探子的暗战，却总是处于一种激烈对立的状态。
比如以商旅的名义或是盗匪的身份，多次出境行动，有的是来自阿拉比亚商旅的自由狩猎，有的是针对破坏和暗杀
在基地组织中的生涯，让他学到了更多的东西，系统的学习和训练，然后频繁的出任务，大量经验教训被总结和归纳起来，也让他逐渐意识到自己过去幼稚、短视、冲动等种种不足之处。毕竟作为一个历史悠远的古老国家，塞里斯人在军事政治经济等领域，拥有相当成熟的制度和经验。
不过这种扶持和资助是有目的那些支持他们活动的豪商巨贾，以及他们背后深厚塞里斯官方背景，毕竟这世上没有无缘无故的好处，也没有平白的来的援助，他并不意外，也并不不后悔。
所有一切资源，需要他们在对抗阿巴斯人的表现和价值所决定的，于是他终于得到了这个机会。
在基地组织内部各种专长的人才的协助下，采纳各种教义中的元素，建立起一套能够自圆其说并具有广泛吸引力和煽动的理论和脍炙人口的宣传口号，并效法阿巴斯军队的模式，初步构建起适宜当地情况，的军队组织和管理政权的雏形。
连他这只起义军，也拥有为不少具有安息河中血统的塞里斯军人，作为头目和教官，以维系起义军的组织和战斗力。
他们最初的武器和军用物资，也是通过山地边缘的国家和草原部落，从塞里斯控制区内获得的，其中有大批阿巴斯王朝制式的武器和铠甲，其真正的来源，自然是不言而喻。
在这些这些富有军事素养和战争经验的军人指导下，虽然起义军膨胀的很快，却总能保证初步的战斗训练和简单的组织效率。
并在大多数时候，尽量避开与装备jing良的王朝军队正面对抗的冲动，或是莽撞而随意寻找目标，而是充分发动和利用当地人中的同情分子和熟悉地方的游牧民做向导，袭击和破坏那些地方军队防守薄弱的环节，给王朝的统治制造混和恐慌，夺取武装和财富来壮大自己。
虽然在这个过程中，总是不缺乏贪慕富贵的告密者和叛徒，以及大大小小的挫败，但都没能动摇到这个起义集团构成的根本。小心谨慎的计划和相对周密的善后处置，让起义军影响和范围都在不断扩大。
只要能让阿巴斯王朝统治者感觉到痛苦和烦恼，就是他存在和奋斗的意义。但无独有偶，在呼罗珊及周边行省爆发的十几只起义军中，至少有五只的领头人都拥有类似基地组织的背景。
其中既有萨珊时代的马兹达克派信徒武装，也有崇拜阿布穆斯林的孙巴德残余，更有哈瓦利吉派平民暴动，他并不是那些塞里斯人唯一的选择。
但他显然做的最好，从布哈拉到木鹿城的这片广大区域内，至少活跃着三四万起义军，其中至少有一万人拥有各式各样的铠甲和基本战斗经验，其中有四千名来去如风的游牧骑兵。
还有十余万或者更多的潜在的同情者和呼应者，可以作为兵员物资的补充和消息的协助，他们都是从起义军的活动中得到好处的当地平民和穷人。
由于他一次次击败官军，捣毁他们的驻地和据点，打开城镇和堡寨、庄园，烧毁债券和地契，将各地征税所和官衙里积攒的财物和粮食，分发给附近那些穷苦人后。
无论是胡拉米叶派的拜火众或是哈瓦立及派的穆斯林，无论信奉萨满教的草原人或是当地的栗特人，也纷纷聚集在他的麾下，争先恐后的提供各种协助和便利。甚至不乏城市中的穆斯林贫民前来投奔。
他的探子和眼线，甚至可以公开活动在布哈拉城外，城中的乞丐和jinv，流汉们也在秘密的传递消息。
但作为昔日阿巴斯王朝东方jing锐部队的一员，他比别人深刻的了解这个国家军事体系的可怕，虽然地方上只有有限的常备军，但是作为王朝相对发达的军事预备役体制，只要有足够的财力和装备，就可以迅速扩充整编出一支又一支的大军出来。
但发展到这个程度之后，率领他们获得一次次欢呼之后，他反而陷入了某种程度的mi茫。下一步将何去何从。
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