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诗歌由对李、杨荒淫误国的憎恨，逐渐转为对他们的悲剧表示同情、哀叹。作者本人是个内心感情十分丰富的诗人，就《长恨歌》本身而言，千百年来所以被人民广为传诵，主要原因在于诗中塑造了两个深情的艺术形象，和对李、杨爱情及其悲惨结局的淋漓刻画，颇能引发出后人的同情之泪。爱情，是古今中外文艺作品的永恒题材，因而，成功地描写爱情的作品也就格外容易打动人、感化人、净化人的心灵。
《长恨歌》是以帝王和贵妇之间的爱情为题材的，但是，尽管诗人一开始是把他们作为帝王和害民的“尤物”来表现的，可随着情节的推移，诗人把李、杨二人都看成了普通的人，两个与自己一样有血有肉、有情有欲的人，两个产生了真挚的爱情的人。于是，原来的立意转变了，诗人原来持有的代替遭受苦难的老百姓所抒发的“恨”让位于李杨二人之间对北叛爱情者的长恨和悔恨。这首诗之所以千百年来能够触动从帝王到百姓，从古人至今人的心弦，其原因并不在于谴责李、杨的荒淫和误国，而在于表现了人类对真挚的爱的真诚的追求。
这是一部悲剧，是足以令历代读者刻骨铭心而“长恨”的一部悲剧。李、杨的行为，酿成了国家和人民的灾难，所以诗人有对他们的讽刺和谴责。而在李、杨两人而言，这又是一部饱含着血和泪的爱情悲剧。
唐玄宗派道士海外寻找贵妃，除了出于对贵妃的思念外，也是他对自身罪孽的一种赎补。诗中突出表现了他的悔恨。贵妃在仙山深情的表述，对于她与玄宗的爱情夭折，也有历久弥深的憾恨。诗中对李、杨之间爱情关系的描写有一定的理想化色彩。叙事、写景，处处都融注着诗人强烈的感情。只有内心感情十分丰富的人，才能写出这样富有深情厚意、感人至深的诗篇。陈鸿《长恨歌传》中有这样一段话：“质夫举酒于乐天前曰：‘乐天深于诗，多于情者也，试为歌之如何？’”只有“深于诗”，即对诗歌艺术有深刻的研究和较强写作能力，同时又“多于情”，即对男女爱情有深刻体会的白居易才能担此重任。总的来说，作品对李、杨的荒淫误国作了一些讽刺，表示了一定程度的愤慨，但作品的主要态度是同情。
这首诗在写实的基础上，采用了幻想手法，情节离奇，引人入胜，富有浪漫主义色彩。作者用饱蘸着感情的笔墨写来，使一个执着于爱的痴情女子形象跃然纸上。她姿容绝世，楚楚可怜，一往情深，足以唤起读者对她的同情和对她的爱情悲剧深深的惋惜。既然她对玄宗是那么地深情，人们自然也会推开想去，唐玄宗或许也有可爱和深情的一面。人们会情不自禁地与诗人一起，由对唐玄宗的反感而转为对他的同情，为这两个有情人的悲剧而叹息。伴随着玄宗的悔恨和杨贵妃的憾恨，千百年来，读者也与诗人一样，引起绵绵不绝的怅恨。这正是《长恨歌》得以历世传诵不衰的最主要原因。
其次，这首诗以景写情，情中见景。这是一首长篇叙事诗，字里行间处处充溢着感情。在作者笔下，感情的抒发往往与景物的描写融为一体。马嵬兵变后，玄宗怀着无限伤感，前往西蜀，“黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁，在一望无际的黄土高原上，萧瑟的秋风卷起漫天的风沙，天昏地暗，这既是实写秋天的黄土高原，更是为了衬托玄宗孤寂凄凉的心境，可谓虚实相兼。“峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄”，“行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”则移情入景，情景交融，玄宗的内心是悲凉的。所以他见到的景色也都显得黯淡无光，令人伤心欲断。类似的描写都极富诗情画意，有很强的感染力量。
《长恨歌》人物的心理刻画可以说是达到了出神入化的境界。例如，写唐玄宗迷恋杨玉环的美色，尽管“承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜”，日夜厮守一处，但却还是“春宵苦短日高起”，这里一个“苦”
字，就入木三分地刻画出了李杨寻欢作乐，醉生梦死的腐朽心理；“骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。
缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足”，“看不足”三字又进一步写出了唐玄宗那耽情声色的荒淫心理；马嵬坡前六军请诛杨玉环，“无奈何”，“ 君王掩面救不得”等句，就写出了唐玄宗此时极度矛盾的维妙心情，“掩面”二字，一个细节，就成功地展示了唐玄宗对杨玉环那种不忍见其死而又不敢不使其死的复杂心理；杨贵妃听说“天子使”者到仙山，初是“揽衣推枕起徘徊”，继而是“花冠不整下堂来”，一个“徘徊”写出了初闻喜讯时的将信将疑，犹疑不决的心理；一个“下堂来”，则写出了其急切要见亲人的渴望心理。正是通过这些细致入微的心理刻画，所以就使诗中的形象内向、含蓄，栩栩如生。这些富于心理特征的细节的提炼，不仅成功地展示了人物的内心世界，而且有效地推动着悲剧故事的发展，使悲剧性潜存在事物发展的必然逻辑之中。
《长恨歌》的语言优美和谐，婉转流畅，充分发挥了歌行体的特点，读来缠绵悱恻，令人回肠荡气，显示了诗人过人的驾驭语言的能力。
宿紫阁山北村
白居易
晨游紫阁峰，
暮宿山下村。
村老见余喜，
为余开一尊。
举杯未及饮，
暴卒来入门。
紫衣挟刀斧，
草草十余人。
夺我席上酒，
掣我盘中飧。
主人退后立，
敛手反如宾。
中庭有奇树，
种来三十春。
主人惜不得，
持斧断其根。
口称采造家，
身属神策军。
“主人慎勿语，
中尉正承恩！”
白居易诗鉴赏
白居易的诗在我国叙事诗发展史上有着举足轻重的地位。这首《宿紫阁山北村》，截取生活中的一个画面，叙述生活中遇到的一件小事，以小见大，极其深刻地反映出生活中某些本质的东西，达到针砭时弊的目的。
此诗首二句写诗人因为游览紫阁峰，夜里就近住宿在山下老农家里。此处距离京城长安不远，可以说是在天子脚下，当地百姓的人身、财物安全应该没有什么问题。白居易住宿的这家农户也似乎较为富裕，见到客人很高兴，准备开樽饮酒相贺。“村老见余喜，为余开一尊”既表现出这位老农的质朴、可爱，又透露出诗人与平民百姓和谐融洽的关系。展现出一幅纯朴的村老敬宾图。
然而，宾主二人举杯尚未畅饮，竟有暴卒一群，挟刀持斧，蛮横无理地闯了进来，欢快的气氛一扫而尽。诗人明点暴卒，而不说是土匪盗贼，说明来者非同一般。因为天子脚下，胆敢在光天化日之下打家劫舍者并不多见。果然，来者不善，“夺我席上酒，掣我盘中飧”，这伙人反客为主，主人反而敛手表示恭敬，退避三舍，把自己的财物拱手相让。而暴卒们夺酒掣飧之后，将斧头对准中庭生长三十多年的大树。
“主人惜不得，持斧断其根”，所谓“惜不得”，其实是指“不得惜”，珍惜也没有用。不难想象，生长三十余年的大树，既可美化环境，遮荫蔽日，又是绝好的栋梁之材，无端被掠，主人心中是何等滋味。凡此种种，作者仅用“惜不得”三字道出，而主人的无可奈何则尽皆展现。“口称采造家，身属神策军”，这两句道出了这伙人的庐山真面目，原来竟是吃皇粮的天子卫兵。至此，这伙人何以如此霸道无理也就不言而喻了。神策军设置于天宝年间，德宗贞元以后，逐渐被宦官所掌握，他们依仗皇帝的宠幸，虎假虎威，气焰嚣张，欺压百姓，甚至干预朝政。面对他们的走卒，诗人劝主人慎勿多言，以免惹祸，也就自然可以理解了。
此诗纯用白描手法，如实地叙述他所亲自经历的一件小事，情景逼真，用语尖锐，冷嘲热讽，毫不掩饰，极其深刻地揭露了德宗时期神策军扰民劫物的罪恶。
有木诗八首选一首
白居易
有木名凌霄，
擢秀非孤标；
偶依一株树，
遂抽百尺条。
托根附树身，
开花寄树梢；
自谓得其势，
无因有动摇。
一旦树摧倒，
独立暂飘飖；
疾风从东起，
吹折不终朝。
朝为拂云花，
暮为委地樵；
寄言立身者，
勿学柔弱苗。
白居易诗鉴赏
《有木诗》是一组寓言诗，借树木喻人事，一共八首。诗人在序中说：“余读《汉书》列传，。。又见附丽权势，随之覆亡者。其初皆有动人之材，足以惑众媚主，莫不合于始而败于终也。因引风人骚人之兴，赋《有木》八章，不独讽前人，欲儆后代尔！”
这段话是写诗人在阅读史书时，看到很多佞臣，或无所可否，曲意奉迎；或蛊惑上下，离间君臣；或依附权势，飞扬跋扈；或表里不一，色仁行违。开始无不具有出众之材，足以迷惑众人，谄媚主上，以致嚣张一时，最终却免不了身败名裂。诗人有感于此，因而作《有木》诗八篇，不仅讽刺前人，更是警诫后代，以免重蹈覆辙。这里选录的一首专意讽刺“附丽权势，随之覆亡者”，假借凌霄花来比喻那些通过各种卑劣手段窜踞高位而免不了以失败告终的人。诗的首句点明所咏是凌霄，此花不能说不美丽，且高高在上，挺拔突出，但并非傲视群芳，昂然独立。而是“ 偶依一株树，遂抽百尺条”，诗人用一“偶”字来修饰“依”，说明凌霄花不择良莠，只要有靠山，就会趋炎附势，顺藤而上，抽绎出长长的枝蔓来。这四句刻画凌霄花攀附它枝的本性。下四句