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（17）有司：古代设官分职，事各有专司的官吏。有司及祝都是卿的家臣。 （18）主人：即使者。因在自家庙中，故称主人。
（19）祝告：祷告（向祢）报告主人将行。其辞为：“孝子某奉君命使于某国以某日行敢奠币告。”
（20）载旃（h1n）：载旃于车上，以表识其事。敖氏云：“此载旃为将受君命以行也，使事于是乎始，故以其旗表之。”（胡培翚《仪礼正义》）旃，一种纯赤色的曲柄的小旗。
（21）进之：君有命，宜相近。进，附近。
（22）接闻命：接，犹续。接闻命，接续而闻命。上介必接闻命，若使者有故，则上介代行使者之事，应该闻命。
（23）贾人：在官知物价的人。即掌管市场买卖及物价的官吏。
（24）同面：面朝同一方向。《礼经释例》：“凡授受之礼，同面者谓之并授受；相向者谓之讶授受。”相向谓对面，同面如使者北面，宰亦北面。
（25）享：献。
（26）敛：藏。
（27）竟：国境。
（28）帅：犹道，引导，向导。
（29）饩：犹禀、给。
（30）肄：习演聘的威仪，此节讲将到所聘之国，预习聘的威仪。
（31）壝（w6i）坛：壝：土象坛。也指坛及其四周的矮墙。
（32）庭实：实，是实于庭。庭实，即指放在庭中的礼物。
（33）谒：禀告。陈说。
（34）请：问。
（35）会诸：会，合。诸，于。
（36）以告：自展以告。
（37）致命：致其君命，即转达国君的命令。
（38）老：宾的臣属。
（39）设：设于门内。乘：物四为乘。皮：麋鹿皮。乘皮设：即设乘（四张）皮。（40）揖皮：揖执皮者。即向拿皮的人拱手行礼。
（41）竹簠方：器物名。用竹制成，像簠，形状是方的。即方竹簠。
（42）纁：绛色。
（43）腆：善。祧：即庙。周礼：天子七庙，文武为祧，诸侯五庙，则祧始祖，也是庙。称祧，祧尊，庙亲。
（44）拚：《释文》：“洒扫也。”《少仪》“扫席前日拚。”引而广之，凡洒扫都可称拚。此节讲使者初到所聘国，不马上行聘礼，主国（所聘之国）致馆设飨之事。
（45）俟闲：俟主人闲暇时。
（46）羞：羞鼎：陪鼎。因其实言之则为羞。因其陈言之，则为陪。
（47）讶：迎。以君命迎宾谓之讶。
（48）次：在大门外的西边、用帷为之。
（49）摈：主国国君派出接待主宾的人。
（50）绍：继。其位相承继而出。
（51）每门每曲：每门指雉门、路门。诸侯庙有三门：库、雉、路。库门为大门，雉门为中门。庙在中门内。每曲指入雉门之后折而向东深隐之处；直庙门折而北是又一深隐之处。
（52）接：近。塾：门侧的堂称塾。
（53）楣：堂上东西两楹间的横梁。
（54）侧：独，特。
（55）裼：袒开或脱去外衣，现出内衣或身体。
（56）面枋：柶的大端为叶，小端为枋。面，前。
（57）尚擸（li8）：擸或为擖字，擖为古文中的“叶”字。尚擸，即尚叶，仰柶端向上。
（58）栗阶：一步一步地上台阶。不越级。
（59）俪：两。皮：麋鹿皮。
（60）上币：上介的束锦。
（61）众币：士介四人的玉锦。
（62）相拜：指摈者把国君的拜谢转告给士介。摈者站在门中间的外边，士介在门外的西边。面朝东，国君在门内中庭，遥答拜。摈者在中间辅佐转告，称相拜。
（63）饔：割烹煎和之称。割：腥。烹煎和为饪。饔，兼饪与腥。
（64）当内廉：内廉，西阶的东廉。阶有东西两廉，近堂的中间为内廉。当：对。（65）上当碑：碑，宫必有碑，用来记日影，引阴阳。上当碑，正鼎以牛为上，陪鼎以膷为上。上位的鼎与碑一齐。
（66）扃鼏：扃（jiōng）鼎上贯通两耳的横杠。鼏（m＠）用茅编成的鼎盖。 （67）菹（＆）：醃菜。
（68）屈：交错。
（69）罋（w＆）：瓦器。《礼器注》：“壶大一一石，瓦■五斗。”即指此壶，大一石。
（70）■：计量数名。秉有五■，二十四斛。十斗曰斛，十六斗曰■，十■曰秉。十六斛是一秉，五■为八斛，通为二十四斛，每斛十斗。所以秉有五■是二百四十斗。
（71）秅：数名。三秅为一千二百秉。
（72）老：家臣。
（73）面：即见。
（74）醙（sōu）：白酒。凡酒，稻为上，黍次之，粱次之。三酒都有清白之分。清白皆陈，以备用。
（75）老：老，室老，大夫的贵臣。室老，家相，老即大夫的贵臣。
（76）壹食，再飨：壹，一。食，食礼，主要是饭食，没有酒。飨，享大牢饮宾，飨礼有酒。这一节主要讲主国国君与臣为宾介食飨燕饮之数，及不亲食飨的规法。
（77）俶：始。
（78）侑币：“侑”与“宥”通。宥是助的意思。侑币，饮宴用币物宥助。 （79）裼：在裘上加罩衣。
（80）纺：纺丝制成的纱。
（81）禳：祭名。因为路途上屡历不祥，禳之以除灾凶。
（82）稍：■食。
（83）事：盟会之事。
（84）卒聘：仓猝而聘，不待殷聘之时。
（85）将命：国君的命令。
（86）名：书文、字。策：简。
（87）方：木板。
（88）资：费用。行使所需费用。
（89）祖：始。既受聘享之礼，行出国门，止陈车骑，释酒脯之奠于軷，为行始。（90）軷：道祭。指祭道路之神。《春秋传》：“軷涉山川，然则軷，山行之名也。”道路以险阻为难，是以委土为山，伏牲其上，使者为軷祭酒脯祈告。
（91）赍（j9）：犹付。《说文》：“赍，持遗也。”《周礼·掌皮》郑注：“予人以物曰赍。故云：“犹付也。’”宰夫把拜见大夫的礼物载至郊交给使者。
（92）孙：顺。
（93）随入：不并行。相继而入。
（94）间：代。代替。
（95）货：此处指玉。
（96）伤：败。
（97）币：指束帛。
（98）贿：指财物。
（99）■（h0）：脯脡。即干肉条。
（100）问：犹遗，指献。不说“献”而说“问”，异于君。
（101）尸：这里指的是古代祭祀时代表死者受祭的活人，一般由死者的晚辈充任。（102）若昭若穆：若，或者。昭穆（mù），古代宗法制度下宗庙或宗庙中神主的排列次序，始祖居中，以下父子递为昭（居左）穆（居右），如父在昭位，子即在穆位。
（103）朌（b1n）：分赐，赐予。廋车：廋，廋人。车，巾车。二人为掌视车马的官。
（104）稍：禀食。
（105）乘禽：乘行之禽。此处“乘”不是指物四，此处的“乘”是“双”的意思。（106）禽羞：熟的禽。
（107）比：放。放与仿同。比，即仿照，比仿的意思。
（108）下门：便门。
（109）苟敬：《仪礼·聘礼》：“燕则上介为宾，宾为苟敬。”《注》：“苟且也，假也。”
（110）无行：只聘一国，不再他往。
（111）在：存，存问之意。即问候的意思。
（112）二三老：二三大夫。老，指接待国家的大夫的尊称。
（113）大客：指诸侯。
【译文】
聘礼的礼仪：国君和三卿谋议聘问的事，于是任命卿为使者。卿（使者）再拜稽首辞让，国君不准许，于是退回原位。已经谋议出使之事，也同任命使者一样任命上介。宰命令司马任命众介，众介都接受命令，不推辞。
■宰写下行聘礼物的数目，命令宰夫让众官吏准备。到出使的前一天傍晚，陈列礼物。使者穿上朝服，率领众介，傍晚拜见国君。馆人在寝门外铺幕。准备聘礼的人陈列礼物，兽皮，头朝北，以西边为上位。
在两边的兽皮上放上进献的物品（束帛及玄纁）。马就面对北方，在马前的幕上放上束帛玄纁。使者面朝北，众介站在他的左边，以东边为上位。卿大夫在幕的东边，面朝西，以北边为上位。冢宰进入路门向国君报告准备情况。国君穿着朝服从路门的左边出来，面朝南。太史读簿书，核对礼物。冢宰拿着簿书向国君报告准备完毕，把簿书交给使者。使者接过簿书，把它交给上介。国君拱手行礼，进入路门。随行官吏把礼物装在车上，停放在寝门外。上介监视装车的人。把簿书收妥。
第二天，主宾穿朝服在祢庙陈列礼物。有司在室中铺席设几。祝先进入室中，主人跟随着进入。主人在右边，两次行拜礼。祝向祢祷告。
主人又两次行拜礼。祝陈列礼物，把长一丈八尺的黑色、浅红色帛共十卷放在几的下边。祝和主人走出室。主人站在室门的东边。祝站在窗户西边。祝又走进室内取礼物，下堂，把束帛卷起放在竹器里，埋到西阶的东边。又在庙门外向行神陈列礼物。然后接受命令，上介陈列礼物也是如此。
上介和众介等候在使者的门外。使者在车上插着旃旗，率领上介和众介在朝门接受命令。国君穿朝服面向南。卿大夫面朝西，以北为上位。国君派卿让使者进入。使者进入，众介随着进入，面朝北以东边为上位。国君拱手施礼，使者进前，上介站在使者的左侧，接续听命。贾人面朝西坐下，打开木匣，拿出圭玉、缫垂悬，不站起而交给冢宰。冢宰拿着圭，把缫折起，从国君的左边交给使者。使者接受圭，和冢宰面朝同一方向。把缫垂悬，接受使命。向上介陈述使命后，和上介面朝同一方向把圭、缫交给他。上介接受圭，折起缫，出门交给随行的贾人。众介不跟随出门。接受进献用的束帛和放在上面的璧，接受国君夫人的聘璋，进献用的黑色、浅红色束帛和放在上面的琮，都和受圭的礼仪相同。然后出行，在郊外住宿。把旃旗收起。
如果路过邻国，到达边境时，使者派次介借道。次介拿着束帛到邻国的外朝，说：“请引导。”把束帛放在地上。邻国的下大夫拿着束帛进去报告，出来说“允许”，于是接受束帛。邻国按照礼节馈赠，给上宾（使者）杀好的牛羊豕三牲，路上用的粮食、草料。众介都得到馈赠，邻国的士引导他们走到国境。在邻国的国境上立《誓》。使者面朝南，上介面朝西，众介面朝北，以东边为上位。史读《誓书》，司马拿着马鞭站在史的身后。
没有进入所聘国的国境，演习一次行聘的礼仪，堆土为坛，画上台阶，帷幕在坛的北边，没有宫。穿朝服，没有立主人，没有拿玉。众介都参加演习，面朝北，以西边为上位。演习进献，士拿着庭实。演习进献国君夫人的聘礼也是如此。演习公事礼仪，不演习私事礼仪。
到达所聘国的国境，把旃旗系在车上，立誓不违犯礼仪。然后向守关的人通报。守关的人问明随从的有几个人，使者让介回答。所聘国的国君派士询问来聘的原因。于是让人引导来聘者入境。
进入所聘国国境，收起旃旗，然后展视礼物。铺幕，主宾（使者）
穿朝服站在幕的东边，面朝西。介都面朝北，�