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白话尚书-第14章

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急,就象久寒的愁人;一叫昏昧,就象久风的愁人。君王之所视察,就象一年包括四时;卿士就象月,统属于岁;众尹就象日,统属于月。假若岁、月、日、时的关系没有改变,百谷就因此成熟,政治就因此清明,杰出的人才因此显扬,国家因此太平安宁。假若日、月、岁、时的关系全都改变,百谷就因此不能成熟,政治就因此昏暗不明,杰出的人才因此不能重用,国家因此不得安宁。百姓好比星星,有的星喜欢风,有的星喜欢雨。太阳和月亮的运行,就有冬天和夏天。月亮顺从星星,就要用风和雨润泽他们。
 9“九、五种幸福:一是长寿,二是富,三是健康安宁,四是遵行美德,五是高寿善终。六种不幸的事:一是早死,二是疾病,三是忧愁,四是贫穷,五是邪恶,六是不壮毅。”

     【原文】
     1。惟十有三祀(1),王访于箕子(2)。王乃言曰:“呜呼!箕子,惟天阴骘
下民(3),相协厥居(4),我不知其彝伦攸叙(5)。”箕子乃言曰:“我闻在昔,鲧陻洪水(6),汩陈其五行(7)。帝乃震怒,不畀洪范九畴(8),彝伦攸斁(9)。鲧则殛死(10),禹乃嗣兴,天乃锡禹洪范九畴
(11),彝伦攸叙(12)。
     “初一曰五行,次二曰敬用五事(13),次三曰农用八政(14),次四曰协用五纪(15),次五曰建用皇极(16),次六曰乂用三德(17),次七曰明用稽疑(18), 次八曰念用庶征(19),次九曰向用五福(20),威用六极(21)。
     2。1“一、五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰润下
(1),火曰炎上,木曰曲直(2),金曰从革(3),土爰稼穑(4)。润下作咸(5),炎上作苦(6),曲直作酸(7),从革作辛(8),稼穑作甘(9)。
 2“二、五事:一曰貌(1),二曰言,三曰视,四曰听,五曰思。貌曰恭,言曰从(2),视曰明,听曰聪(3),思曰睿(4)。恭作肃(5),从作乂(6),明作晢(7),聪作谋(8),睿作圣(9)。
 2。3“三、八政(1):一曰食(2),二曰货(3),三曰祀(4),四曰司空(5),五曰司徒(6),六曰司寇(7),七曰宾(8),八曰师(9)。
 2。4“四、五纪:一曰岁,二曰月,三曰日,四曰星辰(1),五曰历数(2)。
 5“五、皇极,皇建其有极(1)。敛时五福(2),用敷锡厥庶民(3),惟时厥庶民于汝极(4)。锡汝保极(5):凡厥庶民,无有淫朋(6),人无有比德(7),惟皇作极。凡厥庶民,有猷有为有守(8),汝则念之(9)。不协于极,不罹于咎(10), 皇则受之(11)。而康而色(12),曰:‘予攸好德(13)。’汝则锡之福。时人斯其惟皇之极(14)。无虐茕独而畏高明(15),人之有能有为,使羞其行(16),而邦其昌。凡厥正人(17),既富方谷(18),汝弗能使有好于而家(19),时人斯其辜(20)。于其无好德,汝虽锡之福,其作汝用咎(21)。无偏无陂(22),遵王之义(23);无有作好(24),遵王之道;无有作恶,遵王之路;无偏无党,王道荡荡(25);无党无偏,王道平平(26);无反无侧(27),王道正直。会其有极(28),归其有极。曰(29):皇,极之敷言,是彝是训(30),于帝其训(31)。凡厥庶民,极之敷言,是训是行,以近天子之光。曰:天子作民父母,以为天下王。
 6“六、三德:一曰正直,二曰刚克(1),三曰柔克(2)。平康正直(3), 强弗友刚克(4),燮友柔克(5)。沉潜刚克(6),高明柔克(7)。惟辟作福,惟辟作威,惟辟玉食(8)。臣无有作福作威玉食。臣之有作福作威玉食,其害于而家,凶于而国。人用侧颇僻,民用僭忒(9)。
 7“七、稽疑:择建立卜筮人(1),乃命卜筮(2)。曰雨,曰霁,曰蒙,曰驿,曰克,曰贞,曰悔(4),凡七。卜五,占用二,衍忒(5)。立时人作卜筮

(6)。三人占,则从二人之言。汝则有大疑(7),谋及乃心,谋及卿士,谋及庶人,谋及卜筮。汝则从,龟从,筮从,卿士从,庶民从,是之谓大同。身其康强,子孙其逢(8)。吉。汝则从,龟从,筮从,卿士逆,庶民逆,吉。卿士从,龟从,筮从,汝则逆,庶民逆,吉。庶民从,龟从,筮从,汝则逆,卿士逆,吉。汝则从,龟从,筮逆,卿士逆,庶民逆,作内吉(9),作外凶(10)。龟筮共违于人,用静吉,用作凶。
 2。8“八、庶征:曰雨,曰旸(1),曰燠(2),曰寒,曰风。曰时五者来备,各以其叙(3),庶草蕃庑(4)。一极备(5),凶;一极无(6),凶。曰休征:曰肃,时雨若(7);曰乂,时旸若;曰皙,时燠若;曰谋,时寒若;曰圣,时风若。曰咎征:曰狂(8),恒雨若;曰僭(9),恒燠若;曰豫(10),恒燠若;曰急(11), 恒寒若;曰蒙(12),恒风若。曰王省惟岁(13),卿士惟月,师尹惟日。岁月日时无易(14),百谷用成(15),乂用明,俊民用章(16),家用平康。日月岁时既易,百谷用不成,乂用昏不明,俊民用微(17),家用不宁。庶民惟星,星有好风(18), 
 星有好雨(19)。日月之行,则有冬有夏(20)。月之从星,则以风雨(21)。
 9“九、五福:一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德(1),五曰考终命(2)。六极:一曰凶、短、折(3),二曰疾,三曰忧,四曰贫,五曰恶(4), 六曰弱(5)。”

         【注释】
1

(1)'有'又。'祀'年。
(2)'王'周武王。'访'问。
(3)'阴骘'马融说:“阴,覆也。”骘,音zhì,《孔传》说:“定也。”阴骘,就是
庇荫安定,保护。
(4)'相'使。见《吕览·诚廉》注。'协'和。'厥'其。
(5)'彝伦'常理。'攸'所以。见《释词》。'叙'次序,引申为制定、规定。
(6)'鲧'音gǔn,夏禹的父亲。'陻'音yīn,堵塞。
(7)'汩'音gǔ,乱。'陈'列。'五行'指水火木金土五种常用物质。《尚书大传》说:
“水火者,百姓之所饮食也;金木者,百姓之所兴作也;土者,万物之所资生也。是为人
用。”
(8)'畀'给予。'洪'大。'范'法。'九畴'九类,就是下文初一至次九的九种治国大法。
(9)'攸'由此。''音dù,败坏。
(10)'殛'诛。
(11)'锡'通赐,给予。
(12)'叙'次序,制定。
(13)'五事'指貌、言、视、听、思五件事。
(14)'农'努力。《广雅·释诂》:“农,勉也。”'八政'八种政事。
(15)'协'合。'五纪'五种记时的方法。
(16)'建'建立。'皇'君王。'极'中,指中道。法则。
(17)'乂'治,指治民。《孔传》说:“治民必用刚、柔、正直之三德。”
(18)'稽'通叺,《说文》:“叺,卜以问疑也。读与稽同。”
(19)'念'经常思虑。《说文》:“念,常思也。”'庶'众。'征'征兆。
(20)'向'读为飨,劝勉,《汉书·谷永传》引作飨。
(21)'威'畏惧,警戒。段玉裁说:“古威畏同音通用,畏之曰畏,可畏亦曰畏。”
 1 (1)'润'润湿。'曰'语中助词。(2)'曲直'可曲可直。(3)'从'顺从。'革'变革。(4)'爰'《史记》作“曰”,也是语中助词。'稼穑'播种和收获。(5)'润下'指水。'作'产生。《诗·周颂·天作》传:“作,生也”。(6)'炎上'指火。(7)'曲直'指木。(8)'从革'指金。(9)'稼穑'指稼穑的作物。
 2。2(1)'貌'容貌。(2)'从'正当合宜。《汉书·五行志》注:“言正曰从。”(3)'聪'听得广远。《楚辞·涉江》注:“远听曰聪。”
 (4)'睿'音ruì,通达。(5)'作'则,就。'肃'敬。《孔疏》说:“貌能恭则心肃敬。”(6)'乂'治。《孔疏》说:“言可从则政必治。”(7)'晢'昭晢。《孔疏》说:“视能明则所见昭晢。”(8)'谋'谋划。所能广远则能善谋。(9)'圣'圣明。思虑通达则圣明。
 3(1)'八政'八种政务官员。下面列八种官员,代表八种政务。(2)'食'管民食的官。(3)'货'管货财的官。(4)'祀'管祭祀的官。(5)'司空'管理居民的官。(6)'司徒'管教育的官。(7)'司寇'治理盗贼的官。(8)'宾'管理朝觐的官。(9)'师'管理军事的官。
 4 (1)'星辰'星,指二十八宿。辰,指十二辰。《孔传》说:“二十八宿迭见,以叙节

气。十二辰以纪日月所会。”(2)'历数'日月运行经历周天的度数。计算它们的历数,可以确定闰月,调和季节。
 2。5(1)'建'立。指建立政事。'极'中道,法则。(2)'敛'采取。'时'这。'五福'五种幸福。(3)'敷'普遍。'锡'施予。(4)'于'重视。《方言》说:“于,大也。”见《尚书易解》。(5)'锡'赐,贡献。'保'保持。(6)'淫朋'邪党。(7)'人'指百官。'比德'私相比附的行为。(8)'猷'计谋。'为'作为。'守'操守。(9)'念'常思,惦念。(10)'罹'陷入。'咎'罪恶。(11)'受'成。见《吕览·诬徒》注。黄式三说:“受,就也。”谓成就。(12)'康'安和。'色'温润,见《诗·泮水》传。(13)'攸'遵行。《说文》:“攸,行水也。”引申为行。(14)'斯'《经传释词》:“犹乃也。”'惟'思。(15)'茕独'孤独。泛指鳏寡孤独的人。茕,音qióng,孤。(16)'羞'贡献。'行'善行。(17)'正人'官员。(18)'方谷'常禄。江声说:“方,犹常也。谷,禄也。”(19)'好'善。'家'家国。(20)'辜'罪,责备。(21)'作'使。'用'施行。'咎'恶。(22)'无'不要。'陂'音pō,不正。(23)'义'法。
 (24)'好'马融说:“私好也。”(25)'荡荡'宽广。(26)'平平'平坦。(27)'反、侧'马融说:“反,反道也。侧,倾侧也。”(28)'会'聚合。(29)'曰'《尚书正读》说:“更端之词。”(30)'敷'陈述。极之敷言,极所陈述之言。'彝'《史记》作夷,陈列。'训'教导。(31)'于'句首语气词。《尔雅》:“于,曰也。”'训'顺从。
 6(1)'刚克'克,胜。刚克,过于刚强。(2)'柔克'过于柔顺。(3)'平康'中正和平。(4)'友'亲。强弗友,刚强不可亲。(5)'燮'和。燮友,和而可亲。(6)'沉潜'用作动词,抑制。(7)'高明'使动用法,推崇。(8)'玉食'美食。(9)'僭'越轨。'忒'作恶。
 7 (1)'卜筮'卜,用龟甲占吉凶;筮,用蓍草占吉凶。(2)'命'教。命卜筮,教以卜筮之法。(3)'雨、霁、蒙、驿、克'雨,兆之体气如雨。霁,如雨止而云气在上。蒙,气郁郁

冥冥。驿,古文作■,色泽而光明。克,如祲气之色相犯。本郑玄说。(4)'贞'内卦。'悔'外卦。(5)'衍'推演。'忒'变化。(6)'时人'这种人,指卜筮官员。(7)'则'假若。见《经传释词》。(8)'逢'昌盛。马融说:“逢,大也。”(9)'作内'作于境内。(10)'作外'作于境外。
               2。8(1)'旸'音yáng,晴天。(2)'燠'音yù,暖和。(3)'叙'次序,指时序。(4)'蕃'滋多。'庑'茂盛。(5)'一'五者之一。'极备'极多。(6)'极无'极缺。(7)'若'象。时雨若,象时雨。《尚书正读》说:“若,譬况之词,位在句末。如《易·离
卦》出涕沱若,戚嗟若,言出涕若沱,戚若嗟也。《诗·氓》桑之未落,其叶沃若,言其
叶若沃也。本文曰肃时雨若,犹《孟子》言若时雨降也。下均仿此。”(8)'狂'狂妄。(9)'僭'不信。(10)'豫'逸豫。(11)'急'严急。(12)'蒙'昏昧。
(13)'省'音xǐng,视察,此指视察的职责。
(14)'岁月日时无易'岁月日时的统属关系不变,比喻君臣各顺其常。易,改变。
(15)'用'因。
(16)'俊民'有才能的人。'章'显扬。
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