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，虽休勿休（8），惟敬五刑，以成三德（9）。一人有庆（10），兆民赖之（11），其宁惟永（12）。”
王曰：“吁！来，有邦有土（1），告尔祥刑（3），在今尔安百姓，何择，非人？何敬，非刑？何度（3），非及（4）？
“两造具备（5），师听五辞（6）；五辞简孚（7），正于五刑（8）；五刑不简，正于五罚（9）；五罚不服，正于五过（10）。五过之疵（11）：惟官、惟反、惟内、惟货、惟来（12）。其罪惟均（13），其审克之（14）！
“五刑之疑有赦（15），五罪之疑有赦，其审克之！简孚有众（16），惟貌有稽（17）。无简不听，具严天威。
“墨辟疑赦（18），其罚百锾（19），阅实其罪（20）。劓辟疑赦，其罚惟倍（21）， 阅实其罪。劊僖缮猓�22），其罚倍差（23），阅实其罪。宫辟疑赦（24），其罚六百锾，阅实其罪。大辟疑赦（25），其罚千锾，阅实其罪。墨罚之属千（26），劓罚之属千，劊Ｖ粑灏伲Ｖ羧伲蟊僦Ｆ涫舳佟Ｎ逍讨羧А！吧舷卤茸铮�27），无僭乱辞（28），勿用不行（29），惟察惟法，其审克之！上刑适轻（30），下服；下刑适重，上服（31）。轻重诸罚有权（32）。刑罚世轻世重（33）， 惟齐非齐（34），有伦有要（35）。
“罚惩非死，人极于病（36）。非佞折狱（37），惟良折狱，罔非在中。察辞于差（38），非从惟从。哀敬折狱（39），明启刑书胥占（40），咸庶中正（41）。其刑其罚，其审克之！狱成而孚，输而孚（42）；其刑上备（43），有并两刑（44）。”
3。王曰：“呜呼！敬之哉！官伯族姓（1），朕言多惧。朕敬于刑，有德惟刑。今天相民（2），作配在下（3）。明清于单辞（4），民之乱（5），罔不中听狱之两辞（6），无或私家于狱之两辞（7）！狱货非宝（8），惟府辜功（9），报以庶尤（10）。永畏惟罚（11），非天不中（12），惟人在命（13）。天罚不极（14），庶民罔有令政在于天下（15）。”
王曰：“呜呼！嗣孙，今往何监？非德？于民之中（16），尚明听之哉！哲人惟刑（17），无疆之辞（18），属于五极（19），咸中有庆（20）。受王嘉师（21），监于兹祥刑（22）！”
【注释】
1（1）＇吕命＇吕侯被命为卿。（2）＇享国＇指在位。＇百年＇虚数，是说很久。（3）＇耄＇音mào，老。《礼记·曲礼》：“八十、九十曰耄。”（4）＇荒＇大。＇度＇谋。（5）＇诘＇禁戒。《周礼·天官·大宰》“五曰刑典，以诘邦国”，郑注：“诘，禁也。”
2 （1）＇若＇语首助词。（2）＇蚩尤＇东方九黎族的首领，与黄帝战于涿鹿，失败被杀。（3）＇寇＇抄掠。＇贼＇残害。（4）＇鸱义＇冒没不正。王引之说：“鸱者，冒没轻儳；义者，倾邪反侧。”＇奸宄＇
内外作乱。
（5）＇攘＇窃取。＇矫虔＇诈骗强取。韦昭说：“称诈为矫，强取为虔。”
（6）＇灵＇通令，政令。《礼记·缁衣》引作“命”，郑注：“命谓政令也。”
（7）＇制＇制服。
（8）＇曰＇谓，叫做。
（9）＇爰＇语首助词。＇淫＇大。＇劓＇割鼻子。＇刵＇当依《说文》作刖（yuè）。断脚胫。
＇椓］音zhuó，割去生殖器。＇黥＇音qíng，即墨刑，用刀刻面而染以黑色。（10）＇越兹＇于是。＇丽＇施行。＇并＇废弃。＇制＇制度法令。（11）＇差＇差减，减免。＇有辞＇有辞辩解者，指无罪。（12）＇民＇指苗民。＇兴＇兴起。＇胥＇互相。＇渐＇欺诈。王引之说。（13）＇泯泯棼棼＇纷乱的样子。（14）＇于＇与，和。（15）＇覆＇败，背。＇诅盟＇誓约。《孔疏》：“虽有要约，皆违背之。”（16）＇虐威＇受虐刑的人，＇庶戳＇众被侮辱者。（17）＇方＇通旁，普遍。（18）＇馨香＇散发很远的香气。（19）＇发＇散发。（20）＇皇帝＇指颛琐高阳氏。＇不辜＇无罪。（21）＇报虐以威＇用刑罚审判暴虐的人。报，审判。《说文》：“报，当罪人也。”（22）＇遏绝＇制止，消灭。（23）＇无世在下＇没有后代在人间。世，嗣。见《国语·晋语》注。（24）＇重、黎＇都是人名。颛顼时，重主管天神，黎主管臣民。（25）＇绝地天通＇断绝地民和天神的感通，当是禁止巫术等。（26）＇格＇通假，升。《尔雅·释诂》：“假，升也。”（27）＇群后＇指高辛和尧、舜。＇逮＇及，相继。（28）＇明明＇显用明德的人。＇棐常＇辅助常道。（29）＇盖＇壅蔽。
（30）＇皇帝＇指尧帝。＇清问＇明白听到。问，闻。＇辞＇指怨言。
（31）＇德威惟畏，德明惟明＇《礼记·表记》引这二句，郑玄解释说：“德所成，则人旨畏之，言服罪也；德所明，则人皆尊之，言得人也。”此二句泛说尧德，下面又具体说明。
（32）＇三后＇三位长官。指伯夷、禹、稷。
（33）＇恤＇慎重。＇功＇事，这里是“服务”的意思。
（34）＇伯夷＇尧帝的大巨。＇降＇下，颁布。＇典＇法典。
（35）＇折民＇制民。
（36）＇主名山川＇主管名山大川。
（37）＇稷＇后稷。尧舜时的农官。
（38）＇农＇勉，努力。＇殖＇种植。
（39）＇殷＇富，富足。
（40）＇士＇士师。＇制＇制御。＇百姓＇百官，＇于＇以。＇中＇平。
（41）＇穆穆＇恭敬。
（42）＇明明＇勉力。
（43）＇灼＇光，照耀。
（44）＇率＇语首助词。
（45）＇典＇主管。＇讫＇终。
（46）＇富＇仁厚。《说文》：“富，厚也。”
（47）＇择＇通，败。见《经义述闻》。＇择言＇败言，坏话。
（48）＇克＇肩任，肩负。＇天德＇上天仁爱的美德。
（49）＇元＇善。
3 （1）＇司政典狱＇指诸侯。（2）＇惟＇为。＇牧＇治民，指治民的官。（3）＇监＇视。（4）＇播＇施行。＇迪＇道。（5）＇惩＇惩戒。（6）＇匪＇不。＇丽＇施行。（7）＇观＇察，指监察。（8）＇庶威＇庶，侈。张大。庶威夺货，黄式三说：“自侈其威以夺取货也。”（9）＇蠲＇通捐，指赦罪。（10）＇咎＇灾祸。（11）＇无辞于罚＇对于上帝的惩罚，无话可说。_
4 （1）＇格＇通假，嘉。格命，就是嘉命。（2）＇由＇通繇，《尔雅·释诂》：“繇，喜也。”（3）＇齐＇整顿。（4）＇俾＇职，引申为任用。《尔雅·释言》：“俾，职也。”（5）＇终＇成。（6）＇逆＇迎接，接受。（7）＇奉＇助。见《淮南·说林》注。（8）＇休＇休息。王先谦说。（9）＇三德＇《孔传》解为刚柔正直的三德，孔广森解为三后之德。按：联系上文“敬
逆天命以奉我一人”，要求敬顺；“虽畏勿畏”，要求公正；“罔或戒不勤”、“虽休勿
休”，要求勤劳。三德当指敬顺、公正和勤劳。
（10）＇庆＇善。
（11）＇赖＇利。
（12）＇其宁＇国家的安宁。＇惟＇乃，就。
2
（1）＇吁＇叹词。＇有邦＇指诸侯。＇有士＇有采地的大臣。
（2）＇祥刑＇祥，善。祥刑，善用刑法。
（3）＇度＇谋划。
（4）＇及＇当从《史记》作“宜”，得宜。
（5）＇两造＇一作两遭，就是两曹、两辈，指原告和被告。
（6）＇师＇士师，就是法官。＇听＇平治、审理。＇五辞＇入于五刑的讼辞。
（7）＇简＇核实，＇孚＇诚信。
（8）＇正＇治，处理。＇于＇以。＇五刑＇墨、劓、劊⒐⒋蟊傥逯中谭！�
（9）＇正于五罚＇用五等罚金来处治。
（10）＇五过＇五种过失。
（11）＇疵＇弊病。
（12）＇官＇畏官势。＇反＇报恩怨。＇内＇谄媚内亲。＇货＇索取货贿。＇来＇当从马融本作“求”。受人请求。
（13）＇其罪惟均＇与犯人同罪。马融说：“以此五过出入人罪，与犯法者等。”
（14）＇克＇通核，实。《汉书·刑法志》引作核。
（15）＇疑＇疑案。
（16）＇简孚有众＇核验于大众。孙星衍说：“简孚有众者，即《王制》所云疑狱，泛与众共也。”
（17）＇貌＇治。见《广雅》。＇稽＇同。见《尧典》郑注。惟貌有稽，指审理案件要有共同办案的人。
（18）＇墨＇就是黥。＇辟＇罪。＇疑赦＇可疑就从轻。
（19）＇锾＇音huán，古代重量单位。郑玄说：“锾，六两也。”
（20）＇阅实＇《孔疏》说：“检阅核实其所犯之罪，使与罚名相当，然后收取其赎。”
（21）＇倍＇百锾的一倍，即二百锾。
（22）＇劊Ъ篡w，去掉膝盖骨。段玉裁说。
（23）＇倍差＇一倍半，即五百锾。
（24）＇宫＇宫刑，就是椓刑。
（25）＇大辟＇死刑。
（26）＇属＇指刑罚的条目。
（27）＇比＇比照，比例。《蔡传》：“罪无正律，则以上下刑而比附其罪也。”
（28）＇僭＇差错。＇辞＇供辞。
（29）＇不行＇已废除的法律。
（30）＇适＇宜。
（31）＇服＇治，处置。＇下服＇减一等处理。＇上服＇加一等处理。
（32）＇权＇变，就是灵活性。
（33）＇刑罚世轻世重＇刑罚根据时世决定轻重。《孔传》：“刑罚随世轻重，新国用轻典，平国用中典，乱国用重典。”
（34）＇齐＇同。惟齐非齐，同与不同。（35）＇伦＇条理，＇要＇纲要。
（36）＇极＇痛苦。
（37）＇佞＇佞人，善于巧言的人。
（38）＇差＇指供词的矛盾。
（39）＇敬＇当从《尚书大传》引作“矜”，怜悯。
（40）＇启＇打开。＇胥＇相。＇占＇量度。
（41）＇庶＇读为度，法度。度中正，以中正为法度。
（42）＇输＇变更。王引之说：“《广雅》输，更也。狱词或有不实，又察其曲直而变更之，后世所谓平反也。狱辞定而人信之，其有变更而人亦信之，所谓人自以为不冤也。”
（43）＇备＇慎，见《说文》。上备，以慎重为上。
（44）＇有并两刑＇两罪只罚一种，不责其馀。
3
（1）＇官伯＇司政典狱。＇族姓＇同姓大臣。
（2）＇相＇扶助。
（3）＇配＇天之配匹，就是天牧。
（4）＇明清＇明察。＇单辞＇一面之辞。
（5）＇乱＇治。
（6）＇中听＇公平审理。＇两辞＇原告和被告两方面的诉辞。
（7）＇私家＇私自谋利。曾运乾说。
（8）＇狱货＇诉讼中得了货财。
（9）＇府＇取。见《广雅·释诂》。＇辜＇罪。＇功＇事。
（10）＇报＇判决。＇尤＇《说文》引作訧，罪。
（11）＇畏＇敬畏。
（12）＇中＇公平。
（13）＇在＇终。
（14）＇极＇至。
（15）＇令政＇善政。
（16）＇中＇狱讼之成，即讼案的判决书。
（17）＇哲＇通折，制。王引之说：“哲，当读为折，折之言制也。”
（18）＇辞＇讼辞。
（19）＇属＇合。＇五极＇就是五刑。极，诛。见《诗·菀柳》笺。
（20）＇中＇公平。
（21）＇师＇众，民众。
（22）＇监＇明察。
文侯之命
【说明】文侯，指晋文侯，名仇，字义和。本篇是周平王表彰晋文侯功绩的册命。
周幽王荒淫无道，宠爱褒姒，褒姒生子伯服。幽王废申后和太子宜臼，立褒姒为后，伯服为太子。申后的父亲申侯联合犬戎攻杀幽王。诸侯拥立宜臼为王，就是周平王。晋文侯、郑武公等辅佐周平王平定戎乱，东迁洛邑。平王表彰晋文侯的功绩，赐给车马弓矢，史官写了《文侯之命》。
《史记》的《周本纪》和《晋世家》、《新序·善谋篇》都认为本篇作于周襄王时，文侯为晋文公重耳。注家多采这种说法，这是误解。今按，《左传·隐公六年》说“周桓公言于王曰：我周之东迁，晋、郑焉依”；《国语·郑语》说“晋文侯于是乎定天子，故平王锡命焉”；《书序》说“平王锡晋文侯■鬯圭瓒，作《文侯之命》”。都说文侯是晋文侯。现在结合本篇内容考察，采取《书序》的意见。
本篇分二段。第一段表扬晋文侯的功绩。第二段赏赐和嘉勉晋文侯。
【译文】
1。王这样说：“族父义和啊！伟大光明的文王和武王，能够慎重行德，德辉升到上天，名声传播在下土，于是上帝降下那福命给文王、武王。也因为先前的公卿大夫能够辅佐、指导、服事他们的�