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白日薄西山-第39章

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大汉天子。
   这些武夫们茅塞顿开。他们结了盟,晨夜西进。
   王司徒有些急了,他找来两个凉州地方绅士胡文才和杨整修,让他俩去劝李?等解兵。这两个人领命而去,他们不仅没有劝解,反而鼓动西北军西进。因为王司徒说话的口气实在让人受不了:“这些鼠子想干什么?你们去把他们叫来!”
   李?、郭汜、张济,加上留在长安一带的董卓残部樊稠、李蒙、王方等,合兵十余万,围攻长安,打了八天八夜。第八天、六月一日戊午,吕布手下的西蜀兵哗变,打开城门,西北军涌入长安。吕布打了半天,看看大势已去,便把董卓的骷髅头系在马上,带着几百个亲兵来到青琐门外,喊王司徒一同走。
   王司徒非要做那种属于“时穷节乃现”的事情,在门楼上回道:“如蒙社稷之灵,上安国家,则如我大愿;如不能,则奉身以死国事。朝廷幼少,恃我辅佐,临难苟且,我不忍心。请吕将军努力杀出,勉励关东诸公,要以国家为念!”
   吕布的赤兔马像一团烈焰似的喷薄而去。西北军的铁骑在城里恣意蹂躏,百姓死者数万。叛军逼至宫外。
   太常种拂对王司徒说:“为国大臣,不能禁暴御侮,让叛军白刃向宫,我去一战!”很快,王司徒就看见叛军的长枪上挑起了种太常的头。随着叛军向宫内进逼,太仆鲁馗、大鸿胪周奂、城门校尉崔烈、越骑校尉王颀次第被杀。崔烈的儿子崔钧早就投了袁绍,董卓便将崔烈下了狱,董卓被诛,崔烈复出,拜为城门校尉。
   王司徒扶着天子上了宣平门。李?等人扔了兵器,山呼万岁,跪在门楼下叩头。
   天子问道:“卿等放兵纵横,想有何作为?”
   “董卓忠于陛下,无故被吕布所杀。臣等为董卓报仇,非敢为乱。请让我们事后自诣廷尉论罪。”
   李?麾兵围了城楼,送上一道奏表,请王司徒下楼。
   天子又惊又气,竟回头问起王司徒:“董太师到底有何罪过?”
   王允一下子气结不能说话,长叹一声,下了楼。西北军又欢呼了一阵万岁。
   次日,大赦天下。拜李?为杨武将军、郭汜为杨烈将军、樊稠等人皆为中郎将。司隶校尉黄琬被杀。
   王司徒有两个同乡宋翼和王宏,现任京畿左冯翊和右扶风的守备。西北军因为有他们,一时不敢对王司徒下手,发了一道诏书征他们回朝。
   王宏识破了机关,不打算回去;可宋翼是个书呆子,说王命难违,虽知有祸,也不可抗旨。王宏又劝他与关东联络,起兵讨伐李?,转祸为福。宋翼还是不听。王宏自知独木难支,只得应诏同去。等到他与宋翼皆被拉到刑场时,他才骂道:“宋翼竖儒,不足议大计!”
   王司徒妻子宗族十多人同时被杀。他的尸体也和董卓一样,放在闹市口示众。李?等人找了些董卓的衣冠,备了上好的棺木,在他的别墅举行了改葬仪式。据长安的老百姓传说:当天夜里,一响惊雷震开了董太师的坟墓,接着大雨倾盆而下,竟把董太师的棺材漂了出来。
   七月,以太尉马日?为太傅,录尚书事。八月,以皇甫嵩为太尉。后免,以周忠代之。九月,以李?为车骑将军,领司隶校尉;郭汜为后将军、樊稠为右将军、张济为票骑将军,俱封侯,共节朝政。张济出屯弘农。以淳于嘉为司徒,杨彪为司空。
   他们找到贾翊,要给他封侯。贾翊说:“此救命之计,何功之有?”他们只得硬让他做了个尚书。
   同月,西北凉州的叛军首领韩遂与马腾率部来到长安。他们对李、郭二人说:“当初董太师让他们不要和西北军作对,归顺朝廷,答应他们共图关东。现在董太师死了,希望能得到朝廷的封赏。于是诏下拜韩遂为镇西将军,回镇金城;马腾为征西将军,屯于噤。至此,凉州叛军被帝国西北军收编。
   十月,荆州刺史刘表遣使贡献,诏拜刘表为镇南将军、荆州牧,封成武侯。
   吕布从武关杀出,去了南阳投袁术。他把董卓的头骨给了袁术,袁术感谢他为袁氏家族雪了深仇。可是吕布和他的赤兔马成了关东的害群之马,他和部下在南阳相当放肆,抄掠无度。袁术的脸色有些难看了,于是他和他的赤兔马又成了关东的丧家之犬,逃奔袁绍。
   长安发生了这么大的事,可关东群雄忙得顾不过来,他们实在太辜负王司徒的厚望了。只有曹操留意此事。
   本年初,曹操在顿丘受到黑山黄巾于毒部的攻击,曹操不仅不迎击,反而率兵入山,去攻打于毒的大本营。果然于毒回师救援,曹操邀击获胜,顺手还击溃了眭固部和匈奴于扶罗单于的兵马。刚对付了北面的黑山黄巾,到了四月,南面的青州黄巾又抄掠兖州,百万之众,势不可挡。刺史刘岱不听济北相鲍信让他固守疲敌的劝告,出战阵亡。东郡太守、曹操的部将、着东郡人陈宫和鲍信都劝曹操入主兖州,以此作为根据地,兴霸王之业。在陈、鲍二人的活动下,州中官吏和豪强世族同意迎立曹操。州吏万潜代表大家到东郡迎接曹操领兖州刺史。曹操进击青州黄巾于寿张,屡战不利,但曹操抚慰并激励将士,明设赏罚,多用奇兵,昼夜奋战,终于击退黄巾。此役,鲍信阵亡,乱兵之后,尸体失踪,曹操痛失良友,重金购尸也无结果。他让人用木头刻了鲍信的样子,设祭、哭吊。
   不久,长安政府派了一个叫金尚的兖州刺史前来上任,被曹操派去迎驾的人马吓得逃奔袁术去了。十二月,曹操以千余步骑,继续追击青州黄巾的主力。黄巾尾大不掉,终感疲惫,写信给曹操,说大汉的气数已尽,黄天当立,君虽有命世之才,也无可挽救。曹操不答应。黄巾被追得无可奈何,宣布向曹操投降。曹操没有想到,一下子收降了三十万黄巾兵士,男女老幼百余万口,这是不花钱的兵源。曹操选择精锐编为步骑,号青州兵。曹操在关东的心脏地区站住了脚。
   西北军在长安发动政变之后,曹操的治中从事毛?向他提了两条建议:一、修耕植以畜军资;二、奉天子以令不臣。这两条建议正中曹操的下怀,因为多年的战乱,富裕的中原地区残破不堪,地方政府的仓储已不足支付一年。曹操看到中原地区许多土地已成无主田亩,又从黄巾手中收缴了大量的农具和耕牛。于是他采用大汉在边塞地区实行过的屯田之法,将无主田收归地方政府,一部分由军士和黄巾降卒耕种,名为军屯;另一部分召募流民耕种,名为民屯。所谓屯,即指居住方式是军事化的,耕作方式是集体化的,农具和耕牛由政府供给,课以百分之五十到六十的地租。曹操的军政府成了大农场主。四年以后,曹操把这一生产方式上升为正式的经济制度,设置了屯田令。这一着,既保证了曹操的军粮,又解决了流民问题。
   曹操的使者必须经过张杨的地盘才能到达长安,可张杨不让借道。这时定陶人董昭为袁绍所不容,辞了参军之职,打算去长安见天子,正在张杨这里做客。他告诉张杨:“将来与袁绍争天下的就是曹孟德,而且曹孟德必胜。你何不就此与他结个缘分呢?”
   李?、郭汜准备扣押曹操的使者,颖川世族、黄门侍郎钟繇说:“方今英雄并起,各有异志。惟有曹兖州心向王室,如逆其忠款,对长安方面不利。”就这样,曹操的使者终于带着中央政府的奖慰令回到兖州,曹操抢来的刺史至此合法化了。袁绍对曹操的战绩也很满意,曹操越强大,南方的袁术就越紧张。可是,曹操今后却为了兖州,付出了更大的代价。
   本年底,公孙瓒派兵和袁绍在勃海郡的龙河打了一仗。战事完毕,袁绍写了一封信与公孙瓒交流经验:“龙河之师,羸兵前诱,大兵未济,而足下胆破众散,不鼓而败。”
   由于扬州刺史陈温病故,袁氏兄弟同时派出了扬州刺史,到底袁术在南方的势力大,袁绍的刺史被赶走,由袁术所派陈?出任此职。
   陶谦对长安的政变也作了反应,他做了一件关东群雄都不敢做的事:讨伐李?,奉迎天子。他联络了一些刺史和郡守,推朱俊为太师。事实上,他想另立中央,奉迎天子只是借口。长安的太尉周忠和尚书贾翊干脆用天子的名义征朱俊入朝。消息传来,连朱俊的部下都不愿意入长安。朱将军说:“以君召臣,义不俟驾。况天子之诏呢?且李?、郭汜乃小儿辈,樊稠也是庸才,没有远略又势力相敌,变难必作。我可利用他们的矛盾,则大事可济。”
   朱将军到了长安,拜为太仆。次年,代周忠为太尉,录尚书事。
   为了配合公孙瓒在龙河攻打袁绍,袁术向北方最直接的敌人、袁绍的部下曹操发动了进攻。次年、初平四年正月,袁术的军队已攻至陈留,曹操兵驻甄城,双方战事进入了胶着状态。黄雀捕蝉,螳螂在后,袁绍的南方联盟刘表一则配合袁绍,二则为夺取荆州八郡中的最后一郡南阳,出兵切断了袁术的粮道,进而攻下南阳。此时,袁绍在打退了公孙瓒的攻击之后,派兵增援曹操。形势突变,袁术痛失根据地南阳,屯于封丘,联合了黑山黄巾一部和于扶罗单于,继而又被曹操击溃。袁术遂走襄邑、宁陵,皆被曹操击破;至九江,扬州刺史陈?不愿接纳。袁术退保阴陵,集兵淮北,继而攻下扬州刺史部的首府寿春,自称徐州伯。陈?逃奔下邳。长安李?拜他为左将军,封阳翟侯,假节。袁术的势力移到了淮南。
   三月,长安朝廷在去年八月就已派出的两个持节镇抚关东的特使:太傅马日?和太仆赵岐抵达。朝廷认为关东士族多,这两个人都是德高望重的老臣,又是大学者,能够调解群雄的纷争。
   马太傅和赵太仆说来还有些沾亲带故。马太傅是马融的族子和学生,赵太仆是马融的堂妹夫。赵太仆今年已经八十一岁了,他的坎坷生平,是大汉帝国正直士人的典型。当初谁都讨好贵族大学者马融,可就是赵岐不理他。孝桓皇帝朝,赵岐得罪了中官,宗族被杀殆尽,他亡命江淮,卖饼为生。孝灵皇帝朝,太傅胡广推荐他出任并州刺史,不久又遭党禁达十余年。中平元年随张温讨伐边章、韩遂,拜敦煌太守,路遇边章。边章胁迫他担任凉州军政首脑,赵岐诡辞得免,逃归长安。
   赵太仆在学术文化方面,给大汉帝国乃至今后的时代作了一个很大的贡献,那就是他在亡命期间,为《孟子》作了一个出色的注释本:《孟子章句》,这是我们现今尚能看到的最早、最完备的《孟子》注本。如果没有他,我们很有可能看不到《孟子》这部伟大的著作。这是因为,大汉的官方经学,只承认儒家学派所传授的五部先王政教大典,那就是《诗经》、《书经》、《礼经》、《易经》、《春秋》。至于记录儒家大师言行或他们亲自撰写的著作如《论语》、《孟子》、《荀子》之类,在皇家图书馆里都归入诸子百家。大汉初年,《孟子》和其他一些诸子学说皆被立过学官,后来只推崇五经了,诸子之学便无人问津。赵太仆为什么单单要为这本书作章句呢?因为他看到,经学是大汉养活的官学,这种学说已经没有独立性了,成了现实政治的附庸,可现实的政治又是如此黑暗。作为一个士人,应该在现实政治的强权说教之外,寻找属于
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