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已经出城的辽军人马，都还没有与各路唐军正式接战，而上京城内，各路兵马则人配甲、马就鞍，将近十万人都已经整军准备出发！
拔野听到号角，发出了一道烟花。烟花在空中炸开，那是一把利剑！
唐军左路，耶律安抟看到烟花，立刻统率万骑，不冲上京城，而是奔向东北耶律颇德一望，这支部队有一万人，却有两万战马，这分明不是短途冲锋而是长途备战，两万战马向东北而去，那就是要迂回袭击契丹的右翼，甚至可能是想绕过右翼，赶到锥行阵后方来个爆菊！
但是面对这一切，耶律颇德没有派出任何兵马阻截，尽管放任耶律安抟向东北而去！
耶律德光出现了，他披上铠甲，手按宝刀，亲临万众，虽然杨易打乱了他的计划，决战一开始，就没有在耶律德光预定的战场乾德门正西面的开阔平原上爆发，现在看来，战争可能会胶结于上京的西南！
但耶律德光并不打算让这场大战按照杨易的节奏来。
“下令课里，拼了性命，也给我守住右翼！”耶律德光发下命令：“且等南边战场接战之后，大军便准备好，开入正西战场，杨易想先破我两翼，那就让他看看，我怎么对付他的中路大军！”
这时，唐军方面又有了反应，石坚再次派出一万部落军的兵力，算准了最后出城的那一万渤海兵马的目标出发。
唐军的右翼人马本有三万多人，其中约八千人的兵力尾随丁寒山之后向南开拓，这次集结起来的共有部落军人马两万五千人，另外就是七个府的龙骧铁铠军！如今一万五千部落军已全部派出，右翼的七府龙骧铁铠军和另外三千部落军就不再行动，要等杨易的命令再投入关键战场。（未完待续……）
第二六七章 上京会战之二
大会战之前，双方都不知道对方会用什么招数，也都在臆测着对方很可能会使用的阵势。
李膑认为，契丹人尽管近年来屡遭顿挫，但仍然可能会用他们最擅长的战法，利用骑兵对唐军进行中央突破。
而李膑提出的应对，就是“钝其锋芒，折其两翼”！也就是中央防守、两翼进攻之策。
同时，杨易也不打算让战争按照耶律德光的想法来展开，知道契丹已有决战之意后，便命令柴荣进击！
这时上京城南的地面上，已经出现了七支部队，可以预见，在半个时辰之内，这片土地就会变成一锅糜乱的“大粥”！
柴荣不管不顾出城袭击自己后方的东海室韦，率领人马，直奔契丹锥行防线的中段而去，在这个以上京城为顶点的“∧”城寨阵势中，辽军人马可以通过“∧”两条翼线之间交通往来，唐军要想进入，却必须攻破上京城，或者攻破两条翼线。
锥行线的整条左翼防线，从上京向东南延绵八十余里，设置了十二个或大或小堡寨，堡寨之间地势或高或低，高出来的地方契丹都修建了哨塔，上面有弓箭手驻防，要扫荡一座哨塔必定要付出加倍的损伤，而低洼的地方，契丹则引狼河水灌入，形成半天然的沼泽这种招数一看就是汉人的手段，乃是出于在辽汉军之手。
整条左翼线，只有一个地方地势低平而远离狼河，无法引水灌入，乃是一个天然的破口，就地势来说易攻难守，又刚好位于左翼线的中段。所以契丹在这里用石木修建了一个大砦！名唤牛心砦。若能攻破牛心砦，辽军的左翼线就废了一大半！
当柴荣刚刚越过那条雷池界线，耶律颇德就下令五千东海室韦进击，但他们刚刚出城，石坚就对柴荣增派了援军，算算距离。东海室韦在赶上柴荣之前，就得将自己的后背卖给石坚所派的五千右军部落军，因此被迫调转马头迎战。
室韦是东北的游猎民族，是蒙古人的前身，族源复杂，分布广袤，分支又多，于隋唐之际，号称有九大部落。从蒙古高原东北以至于大兴安岭北部，甚至蔓延到外兴安岭地界，其最东的一些部落靠近东海，甚至库页岛，因此称为东海室韦，是室韦各部中最蛮荒的一部。
那是活动于黑水白山之间的游猎部落群，与东海女直相交界，以游猎为生。民风彪悍，但生产方式极端落后。连铁都不多见。近些年为东海女直所迫，渐渐离开东海沿岸，游牧于混同江流域的中游。
对全盛时期的契丹来说，东海室韦就是一群给他们捕捉天鹅的土著，而对东海室韦来说，这群人根本就不知道什么天下大势。所谓的天策大唐，对他们来说也无比陌生。对他们来说，契丹就已经是遥远而强大的中央皇朝了。他们对契丹也无所谓很强烈的忠诚，当契丹召集诸部落参军时，东海室韦诸部落不知发了什么神经。竟然集结了好几千人这对他们来说是了不得的人口，加入到契丹的大军之中。
不过，来到上京之后，他们才算大开眼界！上京对来自中原的韩延徽来说不过州郡城的格局，对东海室韦来说却已经仿佛天上传说了。如果他们不在这场战争中死去，那么这一趟参战对他们来说也是赚翻了。
因为去年冬天，耶律德光为了提高战力，破天荒地打开上京武库，将这个最蛮荒的部落也武装了起来。东海室韦以往的武器，就是木头与石头、骨头的结合！他们力大无比，能用骨头做的箭簇射杀猛兽，但弓箭不强，刀剑不利，就连坐骑，也是那种只能山地穿行，却不适合平原作战的东北山地马更让耶律德光啼笑皆非的是，五千东海室韦中刚来的时候，竟然有几十个人骑着猪！
没错！猪！被他们不知道用什么手段驯化了的野猪！
于是耶律德光不得不给他们换了弓箭，换了刀剑，甚至换了马！
从武器质量来说，东海室韦得到的配备几乎就是最差的，但相对于他们原先的装备来讲却已经跨过了不止一个层级了，因此东海室韦当初参战，是类似于乡下人进城，迷迷糊糊来的却充满了新鲜感，但得到了契丹的全面换装之后，就对契丹产生了感激心理，因此此次出城作战，十分卖力。
他们出城之后，只知道契丹老爷是要求自己去打那支来攻击的部队，但走到中途，发现有人来袭击自己的背后，这些东海室韦可没什么军事素养，连严格听从命令的概念都没有，打仗对他们来说就是打架，不过有个好处，就是胆子大，有人从背后来袭击自己，他们也就忘了初时的目的，转过身来就打！
去年冬天，临潢府遭遇到了极其惨重的损失，在缺乏各种物资的情况下，不少部落都由于给养不足而在苦寒之中体力严重流失，但东海室韦可能是上京城内最耐寒的民族，他们的皮比起野兽来也差不了多少，临潢府的冬天对他们来说也没什么，相反，契丹发下来的食物对他们来说已经足够，因此在上京各族中，保有相当好的精神与体力，这时反戈一击，以一种散漫到全无章法的方式向石坚派出来的五千人马打去。
这就不是一场战斗，而是一场群殴。
如果东海室韦面对的是中原的远程射击部队，还没接刃他们就会倒得七零八落，如果东海室韦面对的是鹰扬主力，哪怕只有五百骑也足以把他们冲得七零八落，如果东海室韦面对的是奚胜的陌刀战斧阵，那就是一堆会动的肉自己走向绞肉机。
但对面开来的，是隶属于石坚麾下的漠北部落军，就部落文明程度来说。他们比东海室韦要高出一个档次，但凶蛮程度来说又要低了三分，他们脑中已经有了“战争”的概念，也知道天策与契丹之间的“争霸”是怎么回事，但是他们的士气却很低，和对契丹抱怀报恩心里的东海室韦不同。他们就是走投无路才投靠了天策唐军。
因此两支队伍刚刚交锋，还不很习惯从契丹那里换下的战马的东海室韦就陷入被动，他们被冲击成了几块，五千东海室韦对上五千唐属漠北部落军，那就是一万人的大战斗，这些东海室韦是从遥远的山间走出来的，是由于无数个小部落组成，平常他们见的最多的打架就是几百号，现在猛然处于这等大型战斗中时无不手足无措。
可是。这些蛮横而娇悍的人有个最大的好处，那就是不怕！战场没有惧怕感的人会很快就适应下来，五千人几乎就是按照各自的本能，几百个人甚至几十个人地各自为战！骑马不习惯了，干脆跳下来厮杀！
他们的种族特征太明显了，就是不用眼睛看，光用鼻子都能分辨敌我，反正不是自家人那就杀啊！
因此在初期的混乱过去后。竟然很快就占据了上风。
差不多也就在这时，五千渤海骑兵赶到了。
渤海是东北大族。靺鞨人在隋唐之际建立了渤海国，在最强盛的时候几乎统一了大半个东北，正如共和国时代把境内所有民族的人都叫中国人，在渤海国时代，所有认同渤海国的国民也都成了渤海人而不仅限于其主体民族靺鞨。
渤海长期臣服于大唐，崇拜唐朝文化。和东海室韦这种还没开化的土著相比，渤海人的文明程度就高得太多了，在立国二百年间，全面仿照唐朝的典章制度，学汉语。穿汉服，写汉字，汉化得无以复加，再加上其人种本与汉人相近，其中很可能有汉人混血的原因，若将穿戴相似的一个渤海人和一个中原人放在一起，张迈未必分辨得出谁是汉人！
对室韦来说，契丹是文明发达的“上国”，而对渤海人来说，契丹却就是一个蛮族，契丹文明能够突飞猛进，除了得益于汉地文化之外，和征服渤海也是有关系的。
渤海灭于契丹，因此对契丹有灭国只恨，他们畏惧于契丹的强势，却又看不起契丹渤海人对契丹的态度，其实和中原汉人也没什么两样。而契丹对渤海人的态度，于对境内汉人也差相仿佛，一直以来都是一边打压、一边利用、一边限制，直到去年冬天，在失去大量漠北兵源之后，才不得不对渤海人进行大量武装。
渤海人在全盛时代所营造的生活已经接近燕云地区的汉人族群了，契丹发下来的食物，东海室韦觉得是美味，渤海人却觉得是猪食。因此渤海人得到装备后的态度却于东海室韦不同，大部分人并未因此感恩，他们并不是很乐意与汉人作战，只是形势所迫不得不战。
这是一个已经懂得命令与秩序的民族，这也是一支有着较为完善军事组织的军队，如果说，东海室韦完全就是一群乌合之众，那么渤海军就是一支相对合格的古代军队了，但这五千渤海的士气却像是怠工者。他们受过训练，却不愿意进行肉搏近战！
本来，五千东海室韦已经稳住了阵脚，并有渐渐占据上风的形势，但五千渤海军接近后，却并未马上让战场造成一边倒的局势，他们甚至没有第一时间冲入战场与东海室韦呼应，反而以包抄之姿渐渐靠近，仿佛帮忙，又仿佛没有帮忙，谨慎得过分。
而就在他们还没有与五千唐属漠北部落军交战之前，唐军前军五千人已经赶到了。
去年冬天，漠北部落大面积投降于天策，杨易将之驯化，使得现在的南征大军里头，有了大量的漠北部落骑兵，这些漠北骑兵顺服程度、忠心程度和战斗力都层次不齐，而其中，以隶属于原本的左路军现在变成前部的漠北部落，在柴荣的统合下做得最好。
五路大军之中，杨易通观全局没法在这方面投入太多时间。郭漳卫飞耶律安抟将大部分精力用于开拓扫荡，慕容旸光是料理后勤就弄得焦头烂额，只有石坚，在这一块下了比较完整的功夫，不过