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一种兆象名为横吉内外相应自桥榆仰上柱足敛。卜得此兆的,问病情。病得厉害,但不会死。问被囚的怎样。关押很久,但不会被判抵罪。问求财物、买臣妾马牛、拜见人、追捕逃亡者、渔猎怎样。没有收获。问出不出行。不出行。问要来的来不来。不来。问做官、在家居注见贵人吉不吉。吉。问调不调动官职。不调动。问年成怎样。没有大丰收。问民间有无瘟疫,有无战争。有瘟疫,有战争。问有战争会不会波及到本人头上。不会。问出行会不会遇盗。会遇盗。卜问听说要见到的人能否见到。见不到。问下不下雨。不下雨。问转不转晴。转晴。问吉不吉。大吉。
一种兆象名为头仰足敛内外自重。卜得此兆的,问忧愁生病的情况。病得厉害,但不会死。问官能不能当下去。当不下去。问出不出行。出行。问要来的来不来。不来。问求财物有无收获。没有收获。问寻求人能否寻求得到。寻求不到。问吉不吉。吉。
一种兆象名为横吉下有柱。卜得此兆的,问要来的来不来。来。如果占卜当日还没有到,那是还没有来。问病情,过一天还没好就要死。问出不出行。不出行。问求财物有无收获。没有收获。问被囚的怎样。获释。
一种兆象名为横吉内外自举。卜得此兆的,问病情。病得时间长,不会死。问被囚的怎样。长期关押,不会获释。问财物有无收获。有收获,但很少。问出不出行。不出行。问要来的来不来。不来。问见贵人能否见到。见得到。问吉不吉。吉。
一种兆象名为内高外下疾轻足发。卜得此兆的,问求财物有无收获。没有收获。问出不出行。出行。问病情。有好转。问被囚的怎样。不能获释。问要来的来不来。来。问见贵人能否见到。见不到。问吉不吉。吉。
一种兆象名为外格。卜得此兆的,问求财物有无收获。没有收获。问出不出行。不出行。问要来的来不来。不来。问被囚的怎样。不会获释。问吉不吉。不吉。问病情。要病死。问求财物有无收获。没有收获。问见贵人能否见得到。能见到。问吉不吉。吉。
一种兆象名为内自举外来正足发。卜得此兆的,问出不出行。出行。问要来的来不来。不来。问求财物有无收获。有收获。问病情。病得时间长,但不会死。问被囚的怎样。不能获释。问见贵人能否见到。能见到。问吉不吉。吉。
这是横吉上柱外内自举足敛兆。据此兆问有所求,结果将怎样。能有收获。问病情不会死。问被囚的情况,没有妨害,还不能获释。问出不出行。不出行。问要来的来不来。不来。问见不见人。不见。问什么都吉。
这是横吉上柱外内自举柱足以作兆。据此兆问有所求结果将怎样。能有收获。问病情。病死环起。问被囚的怎样。继续关押,没有妨害。环出。问出不出行。不出行。问要来的来不来。不来。问见不见人。不见。问各事吉不吉。吉。问可不可以发兵。可以。
这是挺诈有外兆。据此兆问有所求结果将怎样。没有收获。问病情。不会死,多次好转。问被囚的怎样。有祸,要抵罪。卜问听说有妨害,到底有无妨害。没有妨害。问出不出行。不出行。问要来的来不来。不来。
这是挺诈有内兆。据此兆问有所求结果将怎样。没有收获。问病情。不会死,多次好转。问被囚的怎样。有祸,将要抵罪,但没有妨害,要获释。问出不出行。不出行。问要来的来不来。不来。问见不见人。不见。
这是挺诈内外自举兆。据此兆问有所求结果将怎样。有收获。问病情。不会死,问被囚的怎样。不会被判罪。问出不出行。出行。问要来的来不来。来。问种地、做买卖、渔猎怎样。都遇喜事。
这是狐狢(hé,涸)兆。据此兆问有所求结果将怎样。没有收获。问病情。要死,很难好转。问被囚的怎样。继续关押,不会判罪,也难获释。问可不可以在这里建住宅。可以。问可不可以娶妻嫁女。可以。问出不出行。不出行。问要来的来不来。不来。问见不见人。不见。问有没有忧愁事。虽有忧愁事但不值得忧愁。
这是狐彻兆。据此兆问有所求结果将怎样。没有收获。问病情。要死。问被囚的怎样。继续关押,要抵罪。问出不出行。不出行。问要来的来不来。不来。问见不见人。不见。问所谈的事怎样。将确定下来。问各种事情怎样。都不吉。
这是首俯足肣身节折兆。据此兆问有所求结果将怎样。没有收获。问病情。要死。问被囚的怎样。继续关押,要判罪。问盼望着出行的到来还来不来。不来。问出行不出行。出行。问要来的来不来。不来。问见不见人。不见。
这是挺内外自垂兆。据此兆问有所求结果将怎样。所求之事将会清清楚楚而不会晦暗不明。问病情。不会死,但难于起床。问被囚的怎样。继续关押,不会判刑,也难获释。问出不出行。不出行。问要来的来不来。不来。问见不见人。不见。问吉不吉。不吉。
这是横吉榆仰首俯兆。据此兆问有所求结果将怎样。难有收获。问病情。难起床,但不会死。问被囚的怎样。难获释,也无妨害。问可不可以在此安家娶妻嫁女。可以。
这是横吉上柱载正身节折内外自举兆。据此兆问病情。占卜当天不死,有一天要死。
首府足诈有外无内兆。病者占龟没结束,立即死了。卜问轻的,将失掉的是大的。一天之内不会死。
首仰足肣兆。据此兆问有所求结果将怎样。没有收获。问被囚的怎样。将被判刑。问有人用话来恐吓结果将怎样。没有妨害。问出不出行。不出行。问见不见人。不见。
大致地说:卜书上说的外,是指他人。内是指自我。有时外指女,内指男。首俛,是说忧。大,指兆身。小,指兆文末枝。大略的辨别兆文的原因是,问病情的,兆文足敛的能活,足开的要死。问出行的,兆文足开的能到达目的地。足敛的到达不了。问出不出行。足敛的不宜出行,足开的可以出行。卜问有所求结果怎样的,足开的有收获,足敛的没有收获。问被囚的,足敛的不能获释,足开的能获释。那些问病的,足开的就死了,是因为内高而外下的缘故。
太史公曰:自古圣王将建国受命①,兴动事业,何尝不宝卜筮以助善②!唐虞以上③,不可记已④。自三代之兴,各据祯祥⑤。涂山之兆从而夏启世⑥,飞燕之卜顺故殷兴⑦,百谷之筮吉故周王⑧。王者决定诸疑,参以卜筮,断以蓍龟⑨,不易之道也⑩。
①受命:承受天命。古代统治阶级宣扬,承受天命的人才能够当帝王。②卜筮:古代预测吉凶的两种迷信做法。卜是观察龟甲受钻灼所呈现的裂纹而定吉凶;筮是观察蓍草排列预测吉凶。古人认为乌龟、蓍草是灵物,可以借助它们预测吉凶。③唐虞:唐尧虞舜时代。④已:了。⑤祯祥:吉兆。⑥涂山:即涂山氏,就是居住在涂山的部落。相传禹娶涂山氏女为妻,生子启。⑦飞燕:即玄鸟。传说帝喾次妃简狄吞玄鸟卵而生契。契佐禹治水有功,被舜任为司徒,居于商地,是商人始祖。⑧百谷:指后稷。传说帝喾元妃姜原践巨人足迹生弃。弃为帝尧农师,教民种百谷。后来被舜封于邰,号后稷,他是周人始祖。以上举涂山、飞燕、百谷三事说明圣王建国受命都“宝卜筮以助善”。⑨蓍:一种草,古代常用以占卜。⑩易:改变。
蛮夷氐羌虽无君臣之序①,亦有决疑之卜。或以金石,或以草木,国不同俗。然皆可以战伐攻击,推兵求胜②,各信其神,以知来事。
①蛮夷氐羌:指各少数民族。②推兵求胜:意即推测战争前景,相机夺取胜利。
略闻夏殷欲卜者,乃取蓍龟,已则弃去之,以为龟藏则不灵,蓍久则不神。至周室之卜官①,常宝藏蓍龟;又其大小先后,各有所尚,要其归等耳②。或以为圣王遭事无不定,决疑无不见,其设稽神求问之道者③,以为后世衰微,愚不师智,人各自安,化分为百室④,道散而无垠⑤,故推之至微,要絜于精神也⑥。或以为昆虫之所长⑦,圣人不能与争。其处吉凶,别然否,多中于人。至高祖时,因秦太卜官。无下始定,兵革未息⑧。及孝惠享国日少,吕后女主,孝文、孝景因袭掌故⑨,未遑讲试⑩,虽父子畴官(11),世世相传,其精微深妙,多所遗失。至今上即位,博开艺能之路(12),悉延百端之学(13),通一伎之士咸得自效(14),绝伦超奇者为右(15),无所阿私(16),数年之间,太卜大集。会上欲击匈奴,西攘大宛,南收百越,卜筮至预见表象,先图其利。及猛将推锋执节(17),获胜于彼(18),而蓍龟时日亦有力于此(19)。上尤加意(20),赏赐至或数千万。如丘子明之属,富溢贵宠,倾于朝廷。至以卜筮射盅道(21),巫盅时或颇中(22)。素有眦睚不快(23),因公行诛,恣意所伤,以破族灭门者,不可胜数。百僚荡恐(24),皆曰龟策能言。后事觉奸穷,亦诛三族。
①周室:周王家族,也就是周朝政府。②要:概括、总归。归:目的。③稽:考核,稽神,即考核、了解神意。④化,教化。室:指学派。⑤垠:边际、界限。⑥“推归之至微”两句:指把事情事理推归到一种最微妙的境界即神灵,求纯真于精神。推,推究、探求。归,归附,归向。至微,最微妙的(境界)。要,求。絜,通“洁”。纯洁,纯真。⑦昆虫:此处指龟。⑧兵革:战争。⑨掌故:国家的故事,即旧制旧例。⑩未遑:没有来得及。遑:闲暇。讲:议论研究。试:尝试、试探,也就是研究。(11)畴官:指世代继承其专业的官职,特指历算官。(12)艺能:才能。(13)百端:各种。(14)伎(jì,技):通“技”。(15)绝伦超奇:超出一般,非常突出。绝伦:无与伦比。超:超越。奇:特异,希罕。右:受尊敬、优待。(16)阿私:循私,偏袒。(17)推锋执节:受命率兵冲锋。推锋:冲锋。节:符节:古时使臣持有符节,表示已奉有使命,具有了相应权力。(18)彼:指猛将推锋执节的疆常(19)蓍龟时日:择取时日等占卜活动,即借助卜筮进行事先谋划。时日,吉日。此:卜筮谋划所在的庙堂。(20)加意:注重,重视。(21)射盅道:猜测巫师用诅咒等邪术害人的行为。射:猜度,猜测。盅道:巫师用诅咒等邪术加害他人的方法。(22)时或颇中:有时也被猜得很准。(23)眦睚:怒目而视,借指小忿小怨。(24)荡恐:惊惶不安。荡:震动不安。
夫摓策定数①,灼龟观兆②,变化无穷,是以择贤而用占焉,可谓圣人重事者乎!周公卜三龟,而武王有瘳③。纣为暴虐,而元龟不占④。晋文将定襄王之位,卜得黄帝之兆。卒受彤弓之命⑤。献公贪骊姬之色,卜而兆有口象,其祸竟流五世⑥。楚灵将背周室,卜而龟逆,终被乾谿之败⑦。兆应信诚于内,而时人明察见之于外,可不谓两合者哉!君子谓夫轻卜筮,无神明者,悖⑧;背人道,信祯祥者,鬼神不得其正。故《书》建稽疑,五谋而卜筮居其二,五占从其多⑨,明有而不专之道也。
①摓策定数:执持蓍草确定其数