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·齊四）
蘇秦自燕之齊
蘇秦自燕之齊，見于華章南門。齊王曰：「嘻！子之來也。秦使魏冉致帝，子以為何如？」對曰：「王之問臣也卒，而患之所從生者微。今不聽，是恨秦也；聽之，是恨天下也。不如聽之以卒秦，勿庸稱也以為天下。秦稱之，天下聽之，王亦稱之，先後之事，帝名為無傷也。秦稱之，而天下不聽，王因勿稱，（其于）以收天下，此大資也。」P。423（卷十一·齊四）
蘇秦謂齊王
蘇秦謂齊王曰：「齊、秦立為兩帝，王以天下為尊秦乎？且尊齊乎？」王曰：「尊秦。」「釋帝則天下愛齊乎？且愛秦乎？」王曰：「愛齊而憎秦。」「兩帝立，約伐趙，孰與伐宋之利也？」對曰：「夫約然與秦為帝，而天下獨尊秦而輕齊；齊釋帝，則天下愛齊而憎秦；伐趙不如伐宋之利。故臣愿王明釋帝，以就天下；倍約儐秦，勿使爭重；而王以其間舉宋。夫有宋則衛之陽城危；有淮北則楚之枺鼑＃挥袧鲃t趙之河枺＃挥嘘帯⑵疥憚t梁門不啟。故釋帝而貳之以伐宋之事，則國重而名尊，燕、楚以形服，天下不敢不聽，此湯、武之舉也。敬秦以為名，而後使天下憎之，此所謂以卑易尊者也！愿王熟懀е玻 筆。425（卷十一·齊四）
《戰國策》卷十二·齊五
蘇秦說齊閔王
蘇秦說齊閔王曰：「臣聞用兵而喜先天下者憂，約結而喜主怨者孤。夫後起者藉也，而遠怨者時也。是以拢藦氖拢亟逵跈啵鴦张d于時，夫權藉者，萬物之率也；而時勢者，百事之長也。故無權籍，倍時勢，而能事成者寡矣。今雖干將、莫邪，非得人力，則不能割劌矣。堅箭利金，不得弦機之利，則不能遠殺矣。矢非不铦，而劍非不利也，何則？權藉不在焉。何以知其然也？昔者趙氏襲衛，車舍人不休，傅衛國，城剛平，衛八門土而二門墮矣，此亡國之形也。衛君跣行，告訴于魏。魏王身被甲底劍，挑趙索戰。邯鄲之中颍印⑸街g亂。衛得是藉也，亦收餘甲而北面，殘剛平，墮中牟之郭。衛非強于趙也，譬之衛矢而魏弦機也。藉力魏而有河枺亍Ｚw氏懼，楚人救趙而伐魏，戰于州西，出梁門，軍舍林中，馬飲于大河。趙得是藉也，亦襲魏之河北，燒棘蒲，墜黃城。故剛平之殘也，中牟之墮也，黃城之墜也，棘溝之燒也，此皆非趙魏之欲也。然二國勸行之者，何也？衛明于時權之藉也。今世之為國者不然矣。兵弱而好敵強，國罷而好眾怨，事敗而好鞠之，兵弱而憎下人也，地狹而好敵大，事敗而好長詐。行此六者而求伯，則遠矣。
「臣聞善為國者，順民之意，而料兵之能，然後從于天下。故約不為人主怨，伐不為人挫強。如此，則兵不費，權不輕，地可廣，欲可成也。昔者，齊之與韓、魏伐秦、楚也，戰非甚疾也，分地又非多韓、魏也，然而天下獨歸咎于齊者，何也？以其為韓、魏主怨也。且天下遍用兵矣，齊、燕戰，而趙氏兼中山，秦、楚戰韓、魏不休，而宋、越專用其兵。此十國者，皆以相敵為意，而獨舉心于齊者，何也？約而好主怨，伐而好挫強也。
「且夫強大之禍，常以王人為意也；夫弱小之殃，常以秩藶槔病Ｊ且源髧Ｐ鴾缫病４髧嫞翎崞鸲胤ゲ涣x。夫後起之籍與多而兵勁，則是以眾強適罷寡也，兵必立也。事不塞天下之心，則利必附矣。大國行此，則名號不攘而至，伯王不為而立矣。小國之情，莫如謹靜而寡信諸侯。謹靜，則四鄰不反；寡信諸侯，則天下不賣。外不賣，內不反，則擯禍朽腐而不用，幣帛矯蠹而不服矣。小國道此，則不祠而福矣，不貸而見足矣。故曰：『祖仁者王，立義者伯，用兵窮者亡。』何以知其然也？昔吳王夫差以強大為天下先，襲郢而棲越，身從諸侯之君，而卒身死國亡，為天下戮者，何也？此夫差平居而滞酰瑥姶蠖蚕忍煜轮溡病Ｎ粽呷R、莒好郑悺⒉毯迷p，莒恃越而滅，蔡恃晉而亡，此皆內長詐，外信諸侯之殃也。由此觀之，則強弱大小之禍，可見于前事矣。
「語曰：『騏驥之衰也，駑馬先之；孟賁之倦也，女子勝之。』夫駑馬，女子，筋骨力勁，非賢于騏驥、孟賁也，何則？後起之藉也。今天下之相與也不并滅，有而案兵而後起，寄怨而誅不直，微用兵而寄于義，則亡天下可跼足而須也。明于諸侯之故，察與地形之理者，不約親，不相伲蹋悔叾玻娛露环矗桓疃幌嘣鳎銖姸右杂H。何則？形同憂而兵趨利也。何以知其然也？昔者齊、燕戰于桓之曲，燕不勝，十萬之眾盡。胡人襲燕樓煩數縣，取其牛馬。夫胡之與齊非素親也，而用兵又非約伲燕也，然而甚于相趨者，何也？形同憂而兵趨利也。由此觀之，約于同形則利長，後起則諸侯可趨役也。
「故明主察相，沼圆鯙橹荆瑒t戰攻非所先。戰者，國之殘也，而都縣之費也。殘費已先，而能從諸侯者寡矣。彼戰之為殘也，士聞戰則輸私財而富軍市，輸飲食而待死士，令折轅而炊之，殺牛而觴士，則是路軍之道也。中人蹲＃栳劊ǘ夹】h置社，有市之邑莫不止事而奉王，則此虛中之計也。夫戰之明日，尸死扶傷，雖若有功也，軍出費，中哭泣，則傷主心矣。死者破家而葬，夷傷者空財而共藥，完者內酺而華樂，故其費與死傷者鈞。故民之所費也，十年之田而不償也。軍之所出，矛戟折，镮弦絕，傷弩、破車、罷馬，亡矢之大半。甲兵之所具，官之所私出也，士大夫之所匿，廝養士之所浮曛锒粌斠病Ｌ煜掠写嗽儋M者，而能從諸侯寡矣。攻城之費，百姓理襜蔽，舉沖櫓，家雜總，身窟穴，中罷于刀金。而士困于土功，將不釋甲，期數而能拔城者為亟耳。上倦于教，士斷于兵，故三下城而能勝敵者寡矣。故曰：彼戰攻者，非所先也。何以知其然也？昔智伯瑤攻范、中行氏，殺其君，滅其國，又西圍晉陽，吞兼二國，而憂一主，此用兵之盛也。然而智伯卒身死國亡，為天下笑者，何謂也？兵先戰攻，而滅二子患也。日者，中山悉起而迎燕、趙，南張于長子，敗趙氏；北戰于中山，克燕軍，殺其將。夫中山千乘之國也，而敵萬乘之國二，再戰（北）＇比＇勝，此用兵之上節也。然而國遂亡，君臣于齊者，何也？不嗇于戰攻之患也。由此觀之，則戰攻之敗，可見于前事。
「今世之所謂善用兵者，終戰比勝，而守不可拔，天下稱為善，一國得而保之，則非國之利也。臣聞戰大勝者，其士多死而兵益弱；守而不可拔者，其百姓罷而城郭露。夫士死于外，民殘于內，而城郭露于境，則非王之樂也。今夫У姆蔷套镉谌艘玻愎蠖渲姓邉t善，不中則愧，少長貴賤，則同心于貫之者，何也？惡其示人以難也。今窮戰必勝，而守必不拔，則人非徒示以人難也，又且害人者也，然則天下仇之必矣。夫罷士露國，而多與天下為仇，則明君不居也；素用強兵而弱之，則察相不事。彼明君察相者，則五兵不動而諸侯從，辭讓而重賂至矣。故明君之攻戰也，甲兵不出于軍而敵國勝，沖櫓不施而邊城降，士民不知而王業至矣。彼明君之從事也，用財少，曠日遠而為利長者。故曰：兵後起則諸侯可趨役也。
「臣之所聞，攻戰之道非師者，雖有百萬之軍，（比）＇北＇之堂上；雖有闔閭、吳起之將，禽之戶內；千丈之城，拔之尊俎之間；百尺之沖，折之衽席之上。故鍾鼓竽瑟之音不絕，地可廣而欲可成；和樂倡優侏儒之笑不（之）＇乏＇，諸侯可同日而致也。故夫善為王業者，在勞天下而自佚，亂天下而自安，（諸侯無成郑瑒t其國無宿憂也。何以知其然？）佚治在我，勞亂在天下，則王之道也。銳兵來則拒之，患至則趨之，使諸侯無成郑瑒t其國無宿憂矣，何以知其然矣？昔者魏王擁土千里，帶甲三十六萬，其強而拔邯鄲，西圍定陽，又從十二諸侯朝天子，以西智亍Ｇ赝蹩种瑢嫴话蚕巢桓饰叮钣诰硟龋M堞中為戰具，竟為守備，為死士置將，以待魏氏。衛鞅钟谇赝踉唬骸悍蛭菏掀涔Υ螅钚杏谔煜拢惺T侯而朝天子，其與必眾。故以一秦而敵大魏，恐不如。王何不使臣見魏王，則臣請必北魏矣。』秦王許諾。衛鞅見魏曰：『大王之功大矣，令行于天下矣。今大王之所從十二諸侯，非宋、衛也，則鄒、魯、陳、蔡，此固大王之所以鞭棰使也，不足以王天下。大王不若北取燕，枺R，則趙必從矣；西取秦，南伐楚，則韓必從矣。大王有伐齊、楚心，而從天下之志，則王業見矣。大王不如先行王服，然後圖齊、楚。』魏說于衛鞅之言也，故身廣公宮，制丹衣，（柱）建＇旌＇九斿，從七星之旟。此天子之位也，而魏王處之。于是齊、楚怒，諸侯奔齊，齊人伐魏，殺其太子，覆其十萬之軍。魏王大恐，跣行按兵于國，而枺斡邶R，然後天下乃舍之。當是時，秦王垂拱受西河之外，而不以德魏王。故曰衛鞅之始與秦王計也，旨s不下席，言于尊俎之間殖捎谔蒙希簩⒁郧萦邶R矣；沖櫓未施，而西河之外入于秦矣。此臣之所謂（比）＇北＇之堂上，禽將戶內，拔城于尊俎之間，折沖席上者也。」P。441（卷十二·齊五）
《戰國策》卷十三·齊六
齊負郭之民有狐咺者
齊負郭之民有狐咺者，正議閔王，斮之檀衢，百姓不附；齊孫室者陳舉直言，殺之枺偅谧咫x心；司馬穰苴為政者也，殺之，大臣不親。以故燕舉兵，使昌國君將而擊之。齊使向子將而應之。齊軍破，向子以輿一乘亡。達子收餘卒，復振；與燕戰，求所以償者，閔王不肯與，軍破走。
王奔莒，淖齒數之曰：「夫千乘、博昌之間，方數百里，雨血沾衣，王知之乎？」王曰：「不知。」「嬴、博之間，地坼至泉，王知之乎？」王曰：「不知。」「人有當闕而哭者，求之則不得，去之則聞其聲，王知之乎？」王曰：「不知。」淖齒曰：「天雨血沾衣者，天以告也；地坼至泉者，地以告也；人有當闕而哭者，人以告也。天地人皆以告矣，而王不知戒焉，何得無誅乎！」于是殺閔王于鼓里。
太子乃解衣免服，逃太史之家為溉園。君王后，太史氏女，知其貴人，善事之，田單以即墨之城，破亡餘卒，破燕兵，紿騎劫，遂以復齊，遂迎太子于莒，立之以為王。襄王即位，君王后以為後，生齊王建。P。449（卷十三·齊六）
王孫賈年十五事閔王
王孫賈年十五，事閔王。王出走，失王之處。其母曰：「女朝出而晚來，則吾倚門而望；女暮出而不還，則吾倚閭而望。女今事王，王出走，女不知其處，女尚何歸？」王孫賈乃入市中，曰：「淖齒亂七國，殺閔王，欲與我誅者，袒右！」市人從者四百人，與之誅淖齒，刺而殺之。P。450（卷十三·齊六）
燕攻齊取七十餘城
燕攻齊，取七十餘城，唯莒、即墨不下。齊田單以即墨破燕，殺騎劫。初，燕將攻下聊城，人或讒之，燕將懼誅，遂保守聊城，不敢歸。田單攻之歲餘，士卒多死，而聊城不下。
魯連乃書，約之矢以射城中，遺燕將曰：「吾聞之，『智者不倍時而棄利，勇士不怯死而滅名，忠臣不先身而後君。』今公行一朝之忿，不顧燕王之無臣，非忠也；殺身亡聊城，而威不信于齊，非勇也；功