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山枺撸丘顬閲不忠，而大王之計有所失也。」
王曰：「愿聞所失計。」睢曰：「大王越韓、魏而攻強齊，非計也。少出師則不足以傷齊；多之則害于秦。臣意王之計，欲少出師而悉韓、魏之兵則不義矣。今見與國之（不）可親，越人之國而攻，可乎？疏于計矣！昔者，齊人伐楚，戰勝，破軍殺將，再辟地千里，膚寸之地無得者，豈齊之欲地哉？形弗能有也。諸侯見齊之罷露，君臣之不親，舉兵而伐之，主辱軍破，為天下笑。所以然者，以其伐楚而肥韓、魏也。此所謂藉俦灞I食者也。王不如遠交而近攻，得寸則王之寸，得尺亦王之尺也。今舍此而遠攻，不亦繆乎？且昔者，中山之地，方五百里，趙獨擅之，功成、名立、利附，則天下莫能害。今韓、魏，中國之處，而天下之樞也。王若欲霸，必親中國而以為天下樞，以威楚、趙。趙強則楚附，楚強則趙附。楚、趙附則齊必懼，懼必卑辭重幣以事秦，齊附而韓、魏可虛也。」
王曰：「寡人欲親魏，魏多變之國也，寡人不能親。請問親魏奈何？」范睢曰：「卑辭重幣以事之，不可；削地而賂之，不可；舉兵而伐之。」于是舉兵而攻邢丘，邢丘拔而魏請附。曰：「秦、韓之地形，相錯如繡。秦之有韓，若木之有蠹，人之病心腹。天下有變，為秦害者莫大于韓。王不如收韓。」王曰：「寡人欲收韓，不聽，為之奈何？」范睢曰：「舉兵而攻滎陽，則成皋之路不通；北斬太行之道，則上黨之兵不下；一舉而攻滎陽，則其國斷而為三。（魏）韓見必亡，焉得不聽？韓聽而霸事可成也。」王曰：「善。」
范睢曰臣居山枺�
范睢曰：「臣居山枺匌R之內有田單，不聞其王。聞秦之有太后、穰侯、涇陽、華陽，不聞其有王。夫擅國之謂王，能專利害之謂王，制殺生之威之謂王。今太后擅行不顧，穰侯出處不報，涇陽、華陽擊斷無諱，四貴備而國不危者，未之有也。為此四者，下乃所謂無王已。然則權焉得不傾，而令焉得從王出乎？臣聞：『善為國者，內固其威，而外重其權。』穰侯使者操王之重，決裂諸侯，剖符于天下，征敵伐國，莫敢不聽。戰勝攻取，則利歸于陶；國弊，御于諸侯；戰敗，則怨結于百姓，而禍歸社稷。《詩》曰：『木實繁者披其枝，披其枝者傷其心。大其都者危其國，尊其臣者卑其主。』淖齒管齊之權，縮閔王之筋，縣之廟梁，宿昔而死。李兌用趙，減食主父，百日而餓死。今秦，太后、穰侯用事，高陵、涇陽佐之，卒無秦王，此亦淖齒、李兌之類已。臣今見王獨立于廟朝矣，且臣將恐後世之有秦國者，非王之子孫也。」秦王懼，于是乃廢太后，逐穰侯，出高陵，走涇陽于關外。昭王謂范睢曰：「昔者，齊公得管仲，時以為仲父；今吾得子，亦以為父。」P。196（卷五·秦三）
應侯謂昭王
應侯謂昭王曰：「亦聞恒思有神叢與？恒思有悍少年，請于叢博，曰：『吾勝叢，叢籍我神三日；不勝叢，叢困我。』乃左手為叢投，右手自為投，勝叢，叢籍其神。三日，叢往求之，遂弗歸。五日而叢枯，七日而叢亡。今國者，王之叢；勢者，王之神。籍人以此，得無危乎？臣未嘗聞指大于臂，臂大于股，若有此，則病必甚矣。百人輿瓢而趨，不如一人持而走疾。百人蛰浧埃氨亓选＝袂貒A陽用之，穰侯用之，太后用之，王亦用之。不稱瓢為器則已；已稱瓢為器，國必裂矣。臣聞之也：『木實繁者枝必披，枝之披者傷其心。都大者危其國，臣強者危其主。』（其令）＇且今＇邑中自斗食以上，至尉、內史及王左右，有非相國之人者乎？國無事，則已；國有事，臣必聞見王獨立于庭也。臣浮疄橥蹩郑秩f世之後有國者，非王之子孫也。
「臣聞古之善為政也，其威內扶，其輔外布，四＇時＇治政，不亂不逆，使者直道而行，不敢為非。今太后使者分裂諸侯，而符布天下，操大國之勢，（強）征＇強＇兵，伐諸侯。戰勝攻取，利盡歸于陶；國之幣帛，竭入太后之家；竟內之利，分移華陽。古之所謂『危主滅國之道』必從此起。三貴竭國以自安，然則令何得從王出？權何得毋分？是（我）王果處三分之一也。」P。199（卷五·秦三）
秦攻韓圍陘
秦攻韓，圍陘。范睢謂秦昭王曰：「有攻人者，有攻地者。穰侯十攻魏而不（得）＇能＇傷者，非秦弱而魏強也，其所攻者，地也。地者，人主所甚愛也。人主者，人臣之所樂為死也。攻人主所愛，與樂死者鬭，故十攻而弗能勝也。今王將攻韓圍陘，臣愿王之毋獨攻其地，而攻其人也。王攻韓圍陘，以張（儀）＇平＇為言。張（儀）＇平＇之力多，且削地而以自贖于王，幾割地而韓不盡；張（儀）＇平＇之力少，則王逐張（儀）＇平＇，而更與不如張（儀）＇平＇者市。則王之所求于韓者，言可得也。」P。200（卷五·秦三）
應侯曰鄭人謂玉未理者璞
應侯曰：「鄭人謂玉未理者璞，周人謂鼠未臘者樸。周人懷璞過鄭賈曰：『欲買樸乎？』鄭賈曰：『欲之。』出其樸，視之，乃鼠也。因謝不取。今平原君自以賢顯名于天下，然降其主父沙丘而臣之。天下之王尚猶尊之，是天下之王不如鄭賈之智也，眩于名，不知其實也。」P。201（卷五·秦三）
天下之士合從相聚于趙
天下之士，合從相聚于趙，而欲攻秦。秦相應侯曰：「王勿憂也，請（令）＇今＇廢之。秦于天下之士非有怨也，相聚而攻秦者，以己欲富貴耳。王見大王之狗，臥者臥，起者起，行者行，止者止，毋相與鬭者；投之一骨，輕起相牙者，何則？有爭意也。」于是＇使＇唐雎載音樂，予之五（十）＇千＇金，居武安，高會相與飲，謂邯鄲人；「誰來取者？」于是其终吖涛纯傻糜枰玻淇傻门c者，與之昆弟矣。
「公與秦計功者，不問金之所之，金盡者功多矣。今令人復載五（十）＇千＇金隨公。」唐雎行，行至武安，散不能三千金，天下之士，大相與鬭矣。P。204（卷五·秦三）
謂應侯曰君禽馬服乎
謂應侯曰：「君禽馬服乎？」曰：「然。」「又即圍邯鄲乎？」曰：「然。」「趙亡，秦王王矣，武安君為三公。武安君所以為秦戰勝攻取者七十餘城，南亡鄢、郢、漢中，禽馬服之軍，不亡一甲，雖周、＇召＇、呂望之功，亦不過此矣。趙亡，秦王王，武安君為三公，君能為之下乎？雖欲無為之下，固不得之矣。秦嘗攻韓邢，困于上黨，上黨之民皆返為趙。天下之民，不樂為秦民之日固久矣。今攻趙，北地入燕，枺厝臊R，南地入楚、魏，則秦所得（不一）＇無＇幾何。故不如因而割之，（因）＇無＇以為武安功。」P。204（卷五·秦三）
應侯失韓之汝南
應侯失韓之汝南。秦昭王謂應侯曰：「君亡國，其憂乎？」應侯曰：「臣不憂。」王曰：「何也？」曰：「梁人有枺T吳者，其子死而不憂，其相室曰：『公之愛子也，天下無有，今子死不憂，何也？』枺T吳曰：『吾嘗無子，無子之時不憂；今子死，乃即與無子時同也，臣奚憂焉？』臣亦嘗為子，為子時不憂；今亡汝南，乃與（即為）＇鄉＇梁餘子同也。臣何為憂？」
秦王以為不然，以告蒙傲曰：「今也，寡人一城圍，食不甘味，臥不便席，今應侯亡地而言不憂，此其情也？」蒙傲曰：「臣請得其情。」
蒙傲乃往見應侯，曰：「傲欲死。」應侯曰。「何謂也？」曰：「秦王師君，天下莫不聞，而況于秦國乎？今傲勢得秦為王將，將兵，臣以韓之細也，（顯）逆＇顯＇誅，奪君地，傲尚奚生？不若死。」應侯拜蒙傲曰：「愿委之卿。」蒙傲以報于昭王。自是之後，應侯每言韓事者，秦王弗聽也，以其為汝南（虜）也。P。208（卷五·秦三）
秦攻邯鄲
秦攻邯鄲，十七月不下。爭謂王稽曰：「君何不賜軍吏乎？」王稽曰：「吾與王也，不用人言。」莊曰：「不然。父之于子也，令有必行者，必不行者。曰『去貴妻，賣愛妾』，此令必行者也；因曰『毋敢思也』，此令必不行者也。守閭嫗曰，『其夕，某（懦）＇孺＇子內某士』。貴妻已去，愛妾已賣，而心不有。欲教之者，人心固有。今君雖幸于王，不過父子之親；軍吏雖賤，不卑于守閭嫗。且君擅主輕下之日久矣。聞『三人成虎，十夫揉椎。眾口所移，毋翼而飛』。故曰，不如賜軍吏而禮之。」王稽不聽，軍吏窮，果惡王稽、杜摯以反。
秦王大怒，而欲兼誅范睢。范睢曰：「臣，枺芍v人也，開罪于楚、魏，遁逃來奔。臣無諸侯之援，親習之故，王舉臣于羈旅之中，使職事，天下皆聞臣之身與王之舉也。今遇惑， 或與罪人同心，而王明誅之，是王過舉顯于天下，而為諸侯所議也。臣愿請藥賜死，而恩以相葬臣，王必不失臣之罪，而無過舉之名。」王曰：「有之。」遂弗殺而善遇之。P。210（卷五·秦三）
蔡澤見逐于趙
蔡澤見逐于趙，而入韓、魏，遇奪釜鬲于途。聞應侯任鄭安平、王稽，皆負重罪，應侯內慚，乃西入秦。將見昭王，使人宣言以感怒應侯曰：「燕客蔡澤，天下駿雄弘辯之士也。彼一見秦王，秦王必相之而奪君位。」
應侯聞之，使人召蔡澤。蔡澤入，則揖應侯，應侯固不快，及見之，又倨。應侯因讓之曰：「子常宣言＇欲＇代我相秦，豈有此乎？」對曰：「然。」應侯曰：「請聞其說。」蔡澤曰：「吁！（何）君＇何＇見之晚也。夫四時之序，成功者去。夫人生手足堅強，耳目聰明｛而心｝拢M非士之所愿與？」應侯曰：「然。」蔡澤曰：「伲时x，行道施德于天下，天下懷樂敬愛，愿以為君王，豈不辯智之期與？」應侯曰：「然。」蔡澤復曰：「富貴顯榮，成理萬物，萬物各得其所；生命壽長，終其年而不夭傷；天下繼其統，守其業，傳之無窮，名實純粹，澤流千世，稱之而毋絕，與天（下）＇地＇終始。豈非道之符，而拢怂^吉祥善事與？」應侯曰：「然。」澤曰：「若秦之商君，楚之吳起，越之大夫種，其卒亦可愿（矣）＇歟＇？」應侯知蔡澤之欲困己以說，復曰：「何為不可？夫公孫鞅事孝公，極身毋二＇懀ВВM公不（還）＇顧＇私，信賞罰以致治，竭智能，示請素，蒙怨咎，欺舊交，虜魏公子卬，卒為秦禽將破敵，攘地千里。吳起事悼王，使私不害公，讒不蔽忠，言不取茍合，行不取茍容，行義不（圖）＇顧＇毀譽，必有伯主強國，不辭禍兇。大夫種事越王，主離困辱，悉忠而不解，主雖亡絕，盡能而不離，多功而不矜，貴富不驕怠。若此三子者，義之至，忠之節也。故君子殺身以成名，義之所在，身雖死，無憾悔，何為不可哉？」蔡澤曰：「主拢假t，天下之福也；君明臣忠，國之福也；父慈子孝，夫信婦貞，家之福也。故比干忠，不能存殷；子胥知，不能存吳；申生孝，而晉惑亂。是有忠臣孝子，國家滅亂，何也？無明君賢父以聽之。故天下以其君父為戮辱，戀其臣子。夫待死而後可以立忠成名，是微子不足仁，孔子不足拢苤俨蛔愦笠病！褂谑菓罘Q善。
蔡澤得少間，因曰：「商君、吳起、大夫種，其為人臣，盡忠致功，則可愿矣。閎夭事文王，周公輔成王也，豈不亦忠乎？以君臣論之，商君、吳起、大夫種，其可愿孰與閎夭、周公哉？」應侯曰：「商�