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●行香子·许古
秋入鸣皋，爽气飘萧。
挂衣冠、初脱尘劳。
窗间岩岫，看尽昏朝。
夜山低，晴山近，晓山高。
细数闲来，几处村醪。
醉模糊、信手挥毫。
等闲陶写，问甚风骚。
乐因循，能潦倒，也消摇。
许古词作鉴赏
这是一首堪与陶潜“采菊东篱下，悠然见南山”之意境相媲美，表现辞官归隐，陶醉于自然佳趣，把酒当歌，逍遥自在，生活优然闲适，心情超然物外的好词，历来为词论家所推崇。
上片以景语起：“秋入呜嗥，爽气飘萧”，八字画出一幅山中秋日图。“鸣嗥”，指古老的鸣嗥山（在河南嵩县东北，传说古有鹤鸣于此，故曰鸣嗥山）。你看，秋天来到了古老的鸣嗥山，秋高气爽，令人心旷神怡。“挂衣冠，初脱尘劳”词人刚刚从沉闷、压抑的官场生活中解脱出来，重新投入大自然的怀抱，面对秋日山中舒爽怡人的自然景象，怎能不心情愉悦？
“初脱尘劳”写出了对官场生活的厌倦和归隐之后如释重负的感觉。“窗间岩岫，看尽昏朝”写词人凭窗远眺，由朝至暮，又由暮至朝，看尽了峰恋叠嶂的明暗变化。这里不仅是写山，更是衬人。你看，词人对大自然的观察是多么细致入微，凝神专注？正是因为他“看尽昏朝”所以才有了“夜山低，晴山近，晓山高”的感悟。沉沉的黑夜，山影模模糊糊，所以此时看山，感觉山很低；而至天晴，山色明朗，历历在目，又如在眼前；清晨，晨曦微露，曙光初现，又觉山峰高耸入云，巍峨直立，给人以高感。清代况周颐怀为这三句“尤传山之神，非入山甚深，知山之真者，未易道得”。想古今中外写山之句，也确实未有能出奇石者。下片转入写人，是词人自我形象的描摹。他闲适自得，遇村辄饮。“醉模糊”形象地写出了词人饮酒后的醉态，他放高不羁，毫无拘束，纵横骋才，“信手挥毫”；他才不管什么功名利禄，意到笔到，言情言志，只为抒发情怀，并不为什么风骚之旨。“乐因循”表现词人心性的率真自然，“能潦倒”表明心迹淡泊名利：“也消摇（即逍遥）”表达出对闲适生活自得其乐，乐此不疲的生活态度。
就艺术特色而言，本词寓情于景，以景衬情，情景交融，且用词精妙，凝炼自然，如上片“夜山低”三句，下片“乐”“能”“也”三字，均是如此，看似信手拈来，实则颇多锤炼，仔细体味，真是意境悠远，也使我们看出了词人的匠心独运。
词作者许古，是金代中后期著名的谏官，性嗜酒，平生好为诗及书，曾任左拾遗、监察御史等职。后辞官归隐，这首词就是他归居后所作，也是他潇洒闲适，不拘形运的个性的真实写照。
完颜璟词作鉴赏
生平简介
完颜璟（1168…1208）小字麻达葛，以生于金莲川麻达葛山命名。金世宗孙，完颜允恭子。大定二十五年（1185）父死，封原王。次年拜尚书右丞相，立为皇太孙。二十九年（1189）世宗卒，即帝位。在位十九年，年四十一。庙号章宗。《金史》卷九至卷一二有《本纪》。璟善书法，知音律，雅尚汉文化。词存二首，见刘祁《归潜志》卷一。
●蝶恋花·聚骨扇
完颜璟
几股湘江龙骨瘦。
巧样翻腾，叠作湘波皱。
金缕小钿花草斗。
翠条更结同心扣。
金殿珠帘闲永昼。
一握清风，暂喜怀中透。
忽听传宣须急奏。
轻轻褪入香罗袖。
完颜璟词作鉴赏
完颜璟，即金章宗，大定二十九年（1189）嗣位，改元三（明昌、承安、泰和），博学二诗，在位二十年卒。《词林纪事》选词二首。
这是一首咏物词。所咏之物“聚骨扇”，也叫折叠扇。郭若《图画见闻志》载：“宋熙宁丙辰冬，高丽遣使来至中国，用折叠扇为私觌物，其扇用鸦青纸为之，是折叠扇，宋时即有之。”据金刘祁《归潜志》载，这是金章宗的一首题扇词。这小小聚骨扇，在作者笔下，是那样高雅而妩媚，仿佛是一位华贵脱俗而又玲珑小巧的美人，脉脉含情，凌波起舞。
词的上片，生动传神地描绘了聚骨扇的形象。首句写制扇材料。独取湖南湘江湘妃竹造扇，湘妃故事已为扇平添风韵，又用“龙骨”形容湘竹的样子，足以想见这聚骨扇的精美华贵。一个“瘦”字不禁让人顿生爱悦，接着写扇子的式样，张开叠拢时有如水波起伏。”金缕”句形容金缕扇面上所绣的花草争妍斗艳，一个“斗”字把名花异草的情态写得活灵活现更见扇的精美。”翠条”句写扇骨聚头处如同心扣结在一起。读至此，仿佛看见一装饰华美的湘妃，饰同心扣临风而立……
下片由扇及人，因物抒情，作者于金殿珠帘中闲情偶坐，把扇清玩。于“金殿珠帘”中，是多么的显赫：“闲永昼”又表明此时作者的心境是多么的怡然自乐。扇子微摇，仅仅“一摇”的清风正入怀中，能不喜不自胜？正物我两忘间，递进的紧急文书（“急奏”）使得暂时“褪入香罗袖”。是小扇暂时收起，还是这种逍遥闲适的心情暂时收起，就不得而知了。“轻轻”二字把真情尽观。
这首小词。玲珑剔透。词体号小而蕴涵丰富，让人回味无穷。只可惜，这般大手笔之词所存甚少，另有《生查子。软金杯》一首，均见《归潜志》。让人为之一叹。
辛愿词作鉴赏
生平简介
辛愿（生卒年不详）字敬之，号女几野人、溪南诗老。福昌（今河南宜阳）人。世务农，年二十五，始知读书，杜诗韩文未尝一日去手。高延玉任河南府治中，延为上客，后廷玉得罪，愿亦被讯掠，几不得免。“为人质古，不闲世事”（刘祁《归潜志》，“雅负高气，不能从俗俯仰”，“其枯槁憔悴，流离顿踣，往往见之于诗”）元好问《中州集》卷一（与元好问、李献能交善。卒于正大末。）《金史》卷一二七有传。
词存《临江仙》一首。元光元年（1222）作于孟津（今河南孟县）。《中州集》卷一○记其本事云：“元光初，予与李钦叔在孟津，敬之自女几（山）来，为之留数日。其行也，钦叔为设馔，备极丰腆。敬之放筋而叹日：‘平生饮食有数，每见吾二弟，必得美食。明日道路中，又当与老饥相抗，去矣！会有一日，辛老子僵仆柳泉、韩城之间，以天为棺椁，日月为含摇暌嗫桑饕弦嗫啥！瓒宋弧！�
●临江仙·河山亭留别钦叔、裕之
辛愿
谁识虎头峰下客，少年有意功名。
清朝无路到公卿。
萧萧茅屋下，白发老书生。
邂逅对床逢二妙，挥毫落纸堪惊。
他年联袂上蓬瀛。
春风莲烛影，莫问此时情。
辛愿词作鉴赏
此词作于金宣宗元光元年（1222）。辛愿青春年少时，即有仕途功名的愿望。据史载，辛愿才高学博，精于《春秋》三传，而谙熟杜诗韩文。然他“雅负高兰，不能从俗俯仰”（见《金史。隐逸传》），以至于与当局者格格不入。尤其老年，穷困潦倒，甚是凄凉。河山亭临别前，元好问、李献能二人曾设宴为辛愿饯行，辛愿当时无限叹喟：“平生饱食有数，每见吾二弟必得美食。明日道路中，又当与老饥相抗去矣，会有一日，辛老夫子僵卧柳泉、韩城之间，以天地为棺椁，日月为含王遂，狐狸亦可，蝼蚁亦可”。（元好问《中川华》）。李献能、元好问即词中钦叔、裕之，二人皆辛愿忘年挚友。写此词时，元好问三十三岁，已于前一年中进士，但未选；李献能三十一岁，已于贞祐三年（1215）登第。词人在河南孟津（今为孟县）的河山亭道别二友，抚今追昔，不禁感慨万千，写下了这首留别词。
“谁识”三句，凌空飞来，劈头发问，直泻胸中隐痛。“虎头峰下客”为词人自居。（虎头峰位于河南巩县）以“谁识”反问，郁怒之中隐含一缕少年豪气，撼人肺腑。“清朝无路到公卿”，道出了他不得进仕的真谛，也是对“清朝”的极力讽刺。“萧萧”两句则把笔墨拉回到暮年凄凉的现实中，“茅尾”前转以加之“萧萧”一词，更见环境的凄寒。“白发老书生”以枯槁憔悴，就仿佛站在眼前了。
词下片笔峰陡转，写挚友重逢的喜悦和对二人的深挚祝愿。“邂逅”二句写出了挚友相逢后的喜悦。“对休”一词表现了三人深厚的友谊，“二妙”古时常用以指文华匹配的两人，词中“二妙”自然是指李献能、元好问二人。“挥豪落笔”出自杜甫《饮中八仙歌》中的“挥豪落纸如云烟”句，这里是赞李献之、元好问二人的惊人才华。“他年”三句，转入对二人的鼓励与期望。意为：你们将来一起进入翰林院，受朝廷的重视，而不必以朋友为念忘记了今日的欢聚之情吧！“蓬瀛”，借指翰林院。“蓬灯”为御前所用蜡烛。取典于《新唐书。令狐冲出传》“绹为翰林院承旨，夜对禁中，烛尽，帝以乘舆莲花烛送还院。”
这首词题为“留别”，但全词不着一字，上片大抒感慨，下片写邂逅相逢，转写期望。真是欲语还休，明言彼而暗及此。实是一种出奇制胜的笔法。
王渥词作鉴赏
生平简介
王渥（1186…1232）字仲泽，太原（今属山西）人。兴定二年（1218）进士。调管州司侯，不赴。连辟寿州、商州、武胜三帅府经历官，在军中凡十年。正大七年（1230），使南宋议和。宋人重之，有“中州豪士”之目。还入为尚书省掾，充枢密院经历官，权右司郎中。天兴元年（1232）汴京被围，随内族思烈引兵入援，自汝州过密县，遇蒙古军，殁于阵。《金史》卷一一附见《内族思烈传》，《金史》卷一二三附见《完颜陈和尚传》。《中州集》卷六载。元好问谓其“博通经史，有文采，善谈论，工书法，妙于琴事”（《中州集》卷六）。词存《水龙吟》一首，见《中州乐府》。
●水龙吟
王渥
短衣匹马清秋，惯曾射虎南山下。
西风白水，石鲸鳞甲，山川图画。
千古神州，一时胜事�